OBI

tre fortune. Oa Ufaittateut d'une yer* lion de la Bible y qat d*a«ires attribuent arec plus de vraiseoiblance à Des Moulins Guyard. Voyez ce nom.

OREST£, préfet d'Alexandrie. Voyei, Htpat».

ORËSTE, général romain. Foyt%

NiPOStf/GLTCSRB.

ORESTE, tyran de Rome. Voy. Au-

CUSTULI ti ODOACBB.

ORFAN£L( Hyacinthe), dominicain espagnol, né à Valence en 1678, fut brûlé Tif dans sa mission du Japon , en 1622. Il est auteur d*nne Histoire de la prédication de C Evangile au Japon ^ depais 1602 jusqu'en 1621, Madrid; 1633 Jo-4.

ORGâGNA (André de Ciccioiib}, peintre , sculpteur et architecte , natif de Florence en 1329, mourut en 1389 , igé de &9 ans. C'est surtout comme peioCre qu'il s'est rendu recommandakle : il arait un génie facile , et ses tâtons auraient pu être plusbrilians , si ce maitre eàt en devant les yeux déplus heattx ouvrages que ceux qui existaient de son temps. C'est à Fisc qu'il a le plus traTsillé : il y a peint un Jugement uni* versel^ dans lequel il a affecté de représenter ses amis dans la gloire du paradis, et ses ennemis dans les flammes de l'enfer. ORGEYILLE. ^oy^sMoBAiRViLLixas.

*ORIAIilI (Bamabéjyhommedelettresjet directeur de l'observatoire de Milan, naqnitàGarigpano villageprèsde cette ville, le / 5 avril 17 &3. Il annonça de bonne heure ton goût pour les sciences exactes, elles cnltiTa avec tant d'ardeur qu'il fut reçu en 1777 parmi les astronomes de Milan, St réputation fut dès lors établie , et il ne ii qu'ajouter à sa gloire par les obserntioDs nouTelles dont il enrichit la icience , et dont chacun remarqua l'importance et la précision. Ce fut en qualité d'astronome qu'il fut envoyé en 1 786 en Angleterre, pour faire construire par le célèbre artiste Ramsden un grand cercle nural et plusieurs autres instrumensque te gouvernement faisait exécuter pour l'osage de TobserTatoire. Oriani fît dans oe Yoyage la eonnaissance de Herschel , ivcc lequel il a to«i««rs été depuis en

correspondance. De retour à Milan, il prit part aux travaux de la mesure d'un arc du méridien en Italie, et dirigea avecReggto et de Césaris les opérations trigonométriques au moyen desquelles on voulsit faire une nouvelle triangulation pour la carte de la liombardie. Lorsque Piaszi découvrit le premier janvier 1 801 la planète Cérès, et qu'il l'eut prise d'abord pour une comète , Oriani calcula d'après les premières observations de cet astronome l'orbite de la nouvelle étoile , et démontra que c'était une planète. Ainsi il ne fut point étranger à cette découverte importante du 1 9* siècle. Oriani fut un des 80 premiers membres de l'Institut itslien.

Buonaparte lui accorda le titre de comte et la dignité de sénateur du royaunie dUtalie, honneurs qu'il perdit à ia restauration de l'ancien ordre de choses. Cependant le gouvernement autrichien lui a conservésontitred'astronome.Oriani est mort dans le mois de novembre 1 832. C'était uu ecclésiastique vertueuT .G'estsous sa direction que Carlini a publié les Epheme'rides astronomiques de Milan qui paraissaient toutes les années. Les ouvrages d'Oriani sont : 1 ^ sur les interpolations des lieux de la lune, ephémérides astronomiques. Milan, 1788 ; 2<^ Tables du mouvement horaire de la lune , ibid. , 1 779 ; 3« sur la réduction des lieux des étoiles , ibid. , 1779 ; 4<> sur les occultations des étoiles^ ibid., 1782; S** sur la précession des équinoxesy ibid., 1783 ; G^" Tables dUranuSf 1783 ; 7" sur les lunettes acromatiques. Mémoires de la société italienne, Vérone, 1786; 8° Tlieoria pla^ netœ Urani, Milan, 1789, in-4; 9*^ sur Us perturbations de Mercure par V action de Vénus, ephémérides astronomiques , Milan, 1796; lO^" Correction des tables de Mercure , ibid., 1797; 1 1* sur la manière de corriger les tables par les ob" servatioas, ibid., 1 797 ; 1 2' Theoriaplanetœ Mercurii , Milan , 1798, in - 8 1 13^ Formules analytiques pourlaperiurbation des planètes, ephémérides aS" tronomiques, ibid. , 1802 ; ih^ Elémens de Trigonométrie sphéroïdique y Bologne»

1 806, iB-8, ouvrage classique ; 1 5*> Opus^ cules astronomiques, Milan, 1806, iii-a.

Les derniers travaux d'Oriani , sont : deux Mémoires sur Vobliquilé 4e l'tcUpiique dtmjotUrie à^ après les observations soUstitieUeSf etsw TequatioÀ du centre dans les orbites elliptiques.

ORIBAâË DB PsBGAMs, né à Périme, disciple de Zenon de Chypre, et médecin de Julien TApostat, qui le fit questeur de Constautinople. Il fut exilé sous les empereurs suivans , et rappelé dans la suite. Il mourut au commencement du 6* siècle. On a de lui un grand nombre d'ouvrages, imprimés à Bâle en 1657»

en 3 vol. in-fol. , et dans les Artis medicœ principes d'Etienne. Le plus estimé est son livre àeg Collections ^ entrepris à la prière de Julien. L'auteur , pour former ce recueil , avait puisé dans Galien et dans les autres médecins. Il était en 72 livres , dont il ne nous reste plus que 17. Son Anatomie parut à Leyde en 1735, in-4.

ORICELLARroS. Ployez Ruccellai.

ORICHOYIUSouObbchovios. Fo^f.

Okski.

* ORIENTIUS, écrivain ecclésiastique, que l'on confond souvent avec un évêque d'Eivire en Espagne, vivait dans le 5« siècle. Il éUit évêque d'Auch et mourut vers l'an 450. 11 cultiva la morale et la poésie. Dans la Bibliothèque des Pères, et dans le Trésor du Père Martenne , on trouve de lui des Avertissemens aux fidèles (Commonitorium)^ envers, dont la poésie faible est relevée par l'excellence des préceptes qu'il j donne.

ORIGÈ?^£, docteur de l'Eglise, naquit à Alexandrie l'an 1 85 de J. C. , et fut surnommé Adamanlius , à cause de son assiduité infatigable au travail. Son père , Léonide , i'éleva avec soin dans la religion chrétienne et dans les sciences , et lui apprit de bonne heure l'Ecriture sainte. Origène donna des preuves de la grandeur de son génie dès sa plus tendre jeunesse. Clément Alexandrin fut son maître. Son père ayant été dénoncé comme chrétien et détenu dans les prisons!, î^ Texhorta à souffrir le martyre plutôt que de renoncer au christianisme. A 18 ans, Use trouva chargé du soin

d'instruire les Adèles à Alexandrie. Les hommes et les femmes accouraient en foule à son école. La calomnie pouvait l'attaquer : il crnt lui fermer la boache en se faisant eunuque , s'imaginant être autorisé à cette barbarie par un passage de l'Evangile pris selon la lettre , qui tue, comme s'exprime saint Paul, au lien de le saisir selon Vesprit , qui vivi-fie. Après la mort de Septime-Sévère , un des plus ardens persécuteurs du christianisme, arrivée en 211, Origène alla à Rome , et s'y fit des admirateurs et des amis. De retour à Alexandrie , il y reprit «es leçons , à la prière de Démétrius , qui en était évêque. Une sédition qui arriva dans cette ville le fit retirer en secret dans la Palestine. Cette retraite l'exposa an ressentiment de son évêque.

Les prélats de la province l'engagèrent , à force d'instances , d'expliquer en public les divines Ecritures. Démétrius trouva si mauvais que cette fonction importante eût été confiée à un homme qui n'était pas prêtre , qu'il ne put s'empêcher d'en écrire aux évêques de Palestine , comme d'une nouveauté inouïe. Alexandre , évêque de Jérasalem , et Théoctiste de Césarée , justifièrent hautement leur conduite. Ils alléguèrent que c'était une coutume ancienne et générale, de voir des évêques se servir indifféremment de ceux qui avaient du talent et de la piété, et que c'était une espèce d'injustice de fermer la bouche à des gens à qui Dieu avait accordé le don de la parole. Démétrius , insensible è leurs raisons , rappela Origène , qui continua d'étonner les fidèles par ses lumières, par ses vertus, par ses veilles , ses Jeûnes et son zèle. L'Achaïe se trouvant affligée de diverses hérésies , il y fut appelé peu de temps après , et s'y rendit avec des lettres de recommandation de son évêque. En passant à Césarée de Palestine, il fut ordonné prêtre par Théoctiste , évêque de cette ville , avec l'approbation de saint Alexandre de Jérusalem et de plusieurs autres prélats de la province. Cette oi^ dination occasiona de grands troubles.

Démétrius déposa Origène dans deux conciles, et l'excommunia. Il alléguait i

1* qQ'OrigèDC s'était hit eunuque; 2* qu'il «Tait été ordonné sans le consenlenent de ton propre évèque; 8^ qu'il ivait eoseigoé plusieurs erreurs, entre antres choses que le démon serait enfin uaYéy et délifré des peines de l'enfer, etc. Origèoe se plaignit à ses amis des accu- MlJoosqa'on formait contre lui, désavoua les erreurs qu'on lui imputait, et se retira en 231 à Gésarée en Palestine. Théoctiste l'y reçut comme son maître, et lui confia le soin d'interpréter les Ecritures. Démétrius étant mort en '231, Origène jouit du repos. Grégoire Thaumaturge et Albénodore son frère se rendirent auprès de lui, et en apprirent les sciences bnmaines et les vérités sacrées. Une san^g/ante persécution s'étant allumée sont Maiimiu contre les chrétiens , et particfllièrement contre les prélats et les doctenrs de TEgiise , Origène demeura caché pendant deux ans. La paix fut rendue à l'Eglise par Gordien , Tan 237 ; Origène en profita pour faire un voyage eo Grèce. 11 demeura quelque temps à Athènes, et après être retourné à Césafée, il alla en Arabie, à la prière des évèques de cette province. Leur motif était de retirer de l'erreur l'évéque de Bos* tre , nommé Béryile , qui niait que « J. G.

* eût en aucune existence avant Tincar-

* nation , voulant qu'il n'eût commencé > à être Dieu qn'eanaissantde la Vierge. » Origène parla si éloquemment à Bérylle, ^*il rétracta son erreur et remercia depuis Origène. Les évèques d'Arabie l'appelèrent à ua concile qu'ils tenaient contre certains hérétiques, qui assBraient fine « la mort était commune au corps et ■ à l'âme. » Origène y assista , et traita Il question avec tant de force, qu'il noiena au chemin de la vérité ceux qui »'en étaient écartés. Cette déférence des éréqnes pour Origène, sur un point qu'on croit être la principale de ses erreurs, i^ble l'en justifier pleinement. Dècc ayant succédé, l'an 249, à l'empereur (^hiJippe, allnma une nouvelle persécution. Origène fut mis en prison. On le chargea de chaînes ; on lui mit au cou un ^»can de fer et des entraves aiu pieds ; ^ lui fit souffrir plusieurs autres tour-

mens , et on le menaça souvent du feu ; mais on ne le fitpas mourir, dans l'espérance d'en abattre plusieurs par sa cbute^ et à la fin il fut élargi, il mourut à Tyr, peu de temps après, l'an 264, dans sa 69* année. Peu d'auteurs ont autant travaillé que lui; peu d'hommes ont été autant admirés et aussi universellement estimés qu'il le fut pendant long-temps.

Personne n'a été plus vivement attaqué et poursuivi avec plus de chaleur qu'il l'a été pendant sa vie et après sa mort. On ne s'est pas contenté d'attaquer sa doctrine, on a attaqué sa conduite. On a prétendu que , pour sortir de sa prison , il fit semblant d'offrir de l'encens à l'idole Sérapis à Alexandrie; mais on peut croire que c'est une imposture forgée par ses ennemis , et rapportée trop légèrement par saint Epiphane. Ses ouvrages sont : 1 ** une Exhortation au nihrtyre^ qu'il composa pour animer ceux qui étaient dans les fers avec lui ; 2** des Commentaires sur l'Ecriture sainte. 11 est peut-être le premier qui l'ait expliquée toute entière. 11 semble cependant qu*on peut douter si V Exposition sur VE pitre aux Romains est de lui , puisqu'elle paraît d'un auteur latin , comme on voit dans ce passage : « Sciendumprimoesty ubi nos habxmus, » omnibus qui sunt inter vqs , m gbÂco » BABSTUB OTTMi qui tst inter vo% » Les explications étaient de trois sortes : des Notés abrégées sur les endroits difficiles, des Commentaires étendus où il donnait l'essor à son génie , et des Homélies au peuple , oii il se bornait aux explications morales , pour s'accommoder à la portée de ses auditeurs. 11 nous reste une grande ; partie des Commentaires d'OrJgène; roab la plupart ne sont que des tradttctfons fort libres. L'on y voit partout un grand fonds de doctrine el de piété. Il travailla à une édition de l'Ecriture à six colonnes. Il rintitula Hexaples, Lik première conte» nait le texte hébreu tti lettres hébraïques; la deuxième , le même texte en lettres grecques , en faveur de ceux qui entendaient l'hébreu sans le savoir lire; la tciisième renfermait la version d'Jquita; la quatrième colonne , celle de Symma^ que ; la cinquième , celle des'feptantè ^

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et la fiiième, celle de Théodotion. Il regardait la TorsioB àt% Septante comme la plus authentique, et celle sur laquelle les autres devaient être corrigées. Les Oc* tapl&s contenaient de plus deux versions grecques qui avaient été trouvées depuis pea , sans qu'on en connût les auteurs. Origène travailla à rendre l'édition des Septante suffisante pour ceux qui n'étaient point en état de se procurer Tédîtion k plusieurs colonnes. 3® On avait recueilli de lui plus de mille Serrions , dont il nous reste une grande partie. Ce sont des discours familiers qu'il prononçait sur-le-cbamp , et des notaires écrivaient pendant qu'il parlait , par l'art des notes, qui s'est perdu. Il avait ordinairement sept secrétaires , uniquement occupés à écrire ce qu'il diclait. K^ Son livre des Principes. 11 l'intitula ainsi , parce qu'il prétendait y établir des principes auxquels il faut s'en tenir sur les matières de la religion , et qui doivent servir d'introduction h la théologie. Nous ne l'avons que de la version de Rufin, qui déclare lui-même y avoir ajouté ce qu'il lui a plu , et en avoir oté tout ce qui lui paraissait contraire k la doctrine de l'Eglise, principalement touchant la Trinité. On ne laisse pas d'y trouver encore des principes pernicieux. On croit y découvrir un système tout fondé sur la philosophie de Platon , et dont le principe fondamental est, que toutes les peines sont médicinales. On l'a accusé 4*avoir fait Dieu matérielj; mais il réfute si bien cette erreur, qu'il est raisonnable de donner un sens orthodoxe ë quelques expressions peu exactes. Il dit que v Dieu n'est ni un corps, » ni dans un corps ; qu'il est une substance » simple, intelligente, exempte de toute » composition ; qui , sous quelque rap- » port qu'on l'envisage, n'est qu'une âme » et la source de toutes les intelligences. « Si Diea, dit-il , était un corps, comme » tout corps est composé de matière , il » faudrait aussi dire que Dieu est maté- » riel \ et la matière étant^ essentielle- » ment corruptible , il faudrait encore » dire que Dieu e«t corruptible. » 5* Le Traité contre Celse. Cet ennemi de la religioii Chrétienne avait publié contre

ORt

elle son Discours de vérité ^ qui ëUil rempli d'injures et de calomnies. Origèoe n'a fait paraître dans aucun de ses écrili autant de science chrétienne et profine que dans celui-ci , ni employé tant de preuves fortes et solides. On le regarde comme l'apologie du chrîstianimelaplu« achevée et la mieux écrite que nous ayons dans l'antiquité. Le stile en est beau, vif et pressant ; les raisonoemens, bien suivis et convaincans ; et s'il y répète plusieurs fois les mêmes choses , c'est que les objections de Celse l'y obligeaient, et qu'il n'en voulait laisser aucune sans les avoir entièrement détruites. 11 est remarquable que ces objections sont presque touteslet mêmes que les prétendus philosophes de ce siècle ont ressassées : pauvres copistes qui n'ont pas même le funeste mérite d'imaginer des erreurs et des blasphèmes, et qui, se parant de cette triste gloire, sont obligés de recourir à des sophistes oubliés depuis 1 & siècles. A peine Origène était-il mort, que les disputes sur son orthodoxie parurent se fortifier. Dans le 4* siècle, les ariens se servirent de son autorité pour prouver leurs erreurs. Saint Athanase , saint Basile et saint Grégoire deKazianzele défendirent, comme ayant parlé d'une manière orthodoxe sur la divinité du Fils. Saint Hilaire , Tite de Bos très, Didyme, saint Ambroise,Ettsèbe de Verceil et saint Grégoire de Nysse, ont eité ses ouvrages avec éloge ; mais Théodore de Hopsueste, Apollinaire et Césaire ne lui ont pas été favorables; et saint Basile dit expressément {de Spiritu sanctôy chap. 20) « qu'il n'a pas pense » sainement sur la divinité du Saiut-FiS- » prit. » Il fut condamné dans le cinquième concile général. Le pape Vigile '^ condamna de nouveau. Saint Epiphane, Anastase leSinaïte, saint Jean Climaqae, Léonce de Byzance, Sophronius patriarche de Jérusalem , Antipater évêque de Bostres , s'élevèreiit avec vigueur contre sa doctrine; le pape Pelage H dit que les hérésiarques n'ont rien enseigné depiw pernicieux qu'Origène. On trouve dans les actes du sixième concile un édit de Constantin Pogonat, et une lettre du papc I^on n , où il est compté avec DidymeH

Evagrias parmi les iheomaques , ou ennemU de Dieu. Le pape saisit Martia I*' le frappa d'anathème dans le premier concile de Latran , en 649. Saint Augustin , saint Jean de Damas et saint Jérdme onl écrit contre les origénistes. Dans le même siècle oh s'élera la dispute sur l'orthodoxie d'Origène, Jean de Jérusalem et Ruffn firent son apologie , et saint Jean Chrysostdmese joignit à eux. Saint Pamphile prit aussi sa défense. Tbéolime de Tomi refusa de le condamner, et Didyme tâchn de donner un sens catholique à ses passa* gessur la Trinité ; d'autres, en condamnant les erreurs contenues dans ses livreSy prétendirent qu'elles avmient été ajoutées par les hérétiques. Théophile d'Alexan-> drie accusa les moines de Nitrie d'origé* nisme , et les condamna dans un concile d'Alexandrie : son jugement fut approuvé par le pape Anastase. Dans le 4* siècle, l'empereur Justiniense déclara ennemi de ta mémoire , écrivit une lettre ^ Hennas contre sa doctrine , donna un édit contre loi Tan 640, le fit condamner dans un concile tenu la même annéeàConstantinopie, doDt les Actes ont été recueillis avec ceux da cinquième concile général. On peut consulter sur ce sujet : l'' la F'ic de TertuUien , et A'Origène^ par Le sieur de la Mothe (c'est-à-dire par Thomas, sieur du Fossé), imprimée à Paris en 1675 1 2^ les Mémoires pour servir à V Histoire ecclésiastique deTillemout, tome 3, oit il jostifie autant qu'il peut Origène : il dît qu'il n'a jamais été obstiné dans ses Mntimens, nie qu'il ait offert de l'encens aux idoles, rejette la narration de saint Epjphane, de même que Baronius^mais le Père Pagi , Petau et Huet, ont pensé bien différemment. Un théologien ascétique a cru « que la science et les vertus

> précoces d'Origène, trop admirées et

> trop exaltées , la démarche inconsidérée

> de son père, qui allait baiser avec res-

> pect la poitrine de son enfant , le bruit » que ses actions et que ses livres firent

> dans le monde, la considération que lui • témoignèrent les évèques, etc., lui

> avaient enflé l'esprit et préparé une

> chute contre laquelle il n'y a que l'hu-

> milité et la crainte du Sdgneur qui pois-

I» sent prémunir les hommes illustres par M les dons de la nature et de la grâce. » 8*' Du Pin , dans sa Bibliothèque des au^ leurs ecclésiastiques; \^ Cellier, Bistoire des auteurs sacrés et ecclésiastiques , tomes 2 et 3 , article Pamphilk ; B^ Doncin, Jésuite, Histoire de Porigénisme; 6« VOrigenes defensus du Père Halloix ; 7* OrU geniana de l'illustre Huet, qui a publié ce qui reste des commentaires d'Origène sur le Bouvttu Testament, en grec et en latin ^ 2 vol. itf-tol., avec la Fie (FOr^ gène, et des notes estimées. Cet ouvrage lut imprimé à Rouen en 1668. On en a fait une deuxième édition k Phris en f 679» une troisième en Allemagne en 168B.

Dom de Hontfaucon a ëonn^ les Hespapies en 1713 , en deux vol. in-fol. On a actuellement une édition complète dSs OEutfres d'Origène, en 4 v<Â. in-fol. Cette édition a été commencée par le Père Charles de la Rue , bénédictin , iiiort en 1739, et continuée par dom Onirles-Vincent de la Rue, son neveu , qui a donné le quatri^e et dernier volume à Paris en 1759, avec desnotes sur plusieurs endroits des Origeniana de Huet. (On trouve aussi les OEuvres d'Origène dansia Bibliothèque des saints Pères, Paris, 1826*1827. )

ORIGÈNë, àïiVImpur, éUil Egyptien, tl enseigna vers l'an 290 que te nftria^e était de rinvention du démon ; qu'il était permis de enivre tout ce que la pas-> sion pouvait suggérer de plus infâme, afin que l'on empèchAt la génération par telle voie que l'on pourrait inventer, même par les plus exécrables moyens» Llmpur eut des sectateurs qui fdrent rëjetésavèc horreur par toutes les Eglises. Ils se perpétuèrent cependant jusqu'au 5* siède.

ORIGÈNE, philosophe i^atonieîen, disciple et ami de Porphyre, étudia la philosophie sous Ammonius. Il avait fait un Panégyrique de l'empereur Galien , que nous n'avons pins ; mais il ne sert pas moins à prouver que la Mcheté philosophique est toujours prèle à encenser les tyrans.

ORIGNY (Piçrre-Adam d') , mort le 29 septembre 1774, t Reims sa patrie, entra de bonne heure au service. Une blessuie qu'il reçut à l'altaque des ligftes

So ORR

de Weîssembourg» en Allemagne , le contraignit de le quitter, après aToîr obtenu nne penaion et la croix de Saiot-Lonis. 14 s'adonna àFétade de l'histoire, et publia VEgypU ancienne, et la Chronologie des Eçyptiens , Tune en 1762 , l'autre en 1765, chacune en 2 toI. in-12. On y trouve des recherches laborieuses ; mais eomme il tâche de laire valoir un système particulier, U avance bien des conjectures dusses et des idées insoutenables. M. Paw Ta quelquefois réfuté dans ses Recherchés sur tes Egyptiens , qui elles-mêmes offrent plus d'un sujet de réfutation. L'abbé Guerrin du Rocher a jeté depuis beaucoup de jour sur cette chronologie, dans son Histoire vàritablt des temps fabuleux.

(D'Origny mownt avant d'avoir terminé sis ouvrages sur l'Egypte : il avait 67 ans.

'^ ORIGNY ( Antoine-Jetn'BaplJste- Abraham), conseiller à la cour des monnaies, %é à Iteims en 1 734 , et mort en octobre 1|(8, a laissé: f" Dietionnaire des origines^ ou Epoques des intentions utiles^ des découvertes importantes^ etc., Paris, 1776-78, 6 vol. in-8. L'abbé Sabatier en a publi^n abrégé en 3 vol. in-8, qui renferme tout ce qu'il y a d'utile dans cet ouvrage. V^ Annales du théâtre UeMen^ 1786 , S vol. in-8 ; 3» Le tome 4 de VAhrégéife Vkktoire du théâtre français de Mouhy.

ORIOL (Pierre), naUf de Verberie sur-Oise en Picardie, cbanoine^régulier du ValHles>Ecoliera à Royallieu, dans la lorèt de Guyse, à trois lieues de Gom-» ^î^lgne , prieuff de son ordre à Troyes , enseigna la théologie à Paris avec tant de réputation, qu'il fut surnommé U Docteur elaquenL On a de lui des Com^^ menimires fort sublîls sur U Maître des ^ntences^ Rome, 15^& et 1605, 2 vol.

in-fol., et tm abr^^é de la BiMe, intihilé BrevUuium Bibtiontm, Paris, 1508 et 1665, in-8. Geux*q«i le font cordelier, archevêque d'Ah et cardinal, se 'trompent. On ignoM l'année de sa mort : il vivait encore en 134S.

ORIOL. /^oyes Auiol.

ORiLUAN, fils d'Ottoman, empereur des Turcs, s'empara du trône en 1326 , apiès s'être défait de ses frères akés. U

ORL

étendit considérablement les bornes du puissant empire que son père avait fondé. Il ouvrit l'Europe à ses successeurs , par la prise de Gallipoli et de plusieurs villes sur les Grecs , et par l'alliance qu'il fit avec Pempereur Jean Cantacusène , qui lut donna sa fille Théodore en mariage. Cette imprudente démarche de Jean servit de préteite à Orkhan pour s'emparer de tout ce que les Grecs possédaient encore en Asie, et même de plusieurs places en Europe : ce qui fut regardé en même temps comme une punition du ciel, offensé par une union contraire aux lois et à l'esprit du christianisme. Le règne d'Orkhan fut long et cruel. Il commença par un fratricide , s'établit sur la destruction du prince de Caranunîe, dont il épousa la fille, et sur la mort de son beau-frère , fils unique de ce prince, qu'il tua de sa'propre maio ; et finit violemment dans une bataille contre les Tartares, ou selon quelques-uns, du chagrin que lui causa en 1360 la mort de Soliman son filsjaîné. fil eut pour successeur Mourad, son deuxième fils. )

ORLAND LASSUS. F'oyez Lassus.

ORLAJVDINi^ (Nicolas), jésuite, né à Florence en 1554, fut recteur du collége de Noie , et mourut à Rome le 1 7 mai 1606. Il a composé en latin VHistoire de la compagnie de Jésus , imprimée à Cologne en 1615, et à Rome en 1620, en 2 vol. infol. Pour compléter cet ouvrage, il faut y joindre les quatre volumes du Père Sacchini, le vol. du Père Jouvanci, 1710, in-fol., et le vol. do Père Cordara, 1750, in-foi. Le latin d'Orlandini est pur et très élégant, son stile nombreux et riche , plein de dignité et d'une cadence agréable. Comme l'auteur , homme de probité et d'un esprit juste, n'a travaillé que sur des mémoires fournis par des gens instruits , et ordinairement par des témoins oculaires, sa narration ne doit pas être suspecte.

ORLÉAT^S ( la Pucelle d' }. Foytz, JxAHRK d'Arc.

* ORLÉANS ; nom d'une famille descendant des rois de la troisième race , qui a joué un grand rôle dans l'histoire de France, et dont plusieurs sont montés sur.

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le trône. Voici les princes qui ont porté ce nom. — Philippe II, fils de Philippe VI dit de Valois , mort sans postérité en 1383; Louis, fils de Charles V, assassiné en H07 , eut ce titre, ^oyet Loum dk Frahci, duc d'Orléans. 11 eut un fils nommé Charles { Toyez ci*après ).. Le titre de duc d^OrUans passa successivement à deux fils de F|»Dçois i*' dont le second fût Henri II ; à Gaston , troisième fils de Henri IV, voye% Gaston dk Fbahcx ; et enfin à un fils de Louis XIH, nommé Philippe , jnort en 1 7 0 1 , qui eut Philippe (voyez les deui Pbilippb D'ORLSAiis).Le dernier fut père de Louis : voyez Louis d'Orléans, aïeul de Louis-Philippe, an des grands mobiles de la réTolution française. Foyei OiLSABs (Louis Philippe- Joseph. )

ORLÉANS (Charles, duc d'), fils de Louis de France , duc d'Orléans , et de Vaientine de Milan , porta le titre de due d^Angoulime durant la vie de son père , qui périt Tictime de la trahison du duc de Bourgogne. Charles se trouva à la malheureuse bataille d'Azincourt en 1 4 1 5, où il fut fait prisonnier. De retour en ' France , après avoir été retenu 36 ans eu Angleterre , il entreprit la conquête du duché de Milan , qu'il croyait lui appartenir du chef de sa mère; mais il ne put se rendre naaître que du comté d'Ast.

f^oyet SFoacs (François). Ce prince aima les lettres, et les cultiva avec succès. On a de lui un recueil de Poésies manuscrites à la bibliothèque du roi, oh l'on découvre un Trai talent. Il mourut à An»hoise en 1465. De Marie de Clèves, sa troisième femme, il eut, entre autres enfans , Louia qui fut le roi Louis XU.

ORLÉAINS ( Philippe de France duc d* ). Fovez PuLippK n'OsLÂARS.

ORLEANS (Philippe duc d'), régent.

Voyez Philippe n'OsLiAHS.

* ORLÉAINS ( Lôuis-Philippe, duc d) , fils du régent • né à Paris en 17 25 , porta le nom de duc de Chartres jusqu'à la mort de son père. Nommé en 1787 colonel d'un régiment d'infanterie de son nom , il fit en 1742 sa première campagne en Flandre , commanda la cayalerie l'année suivante sur les bords du Rhin , montra

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beaucoup de valeur à la bataille de Dettingen , et fut récompensé par le grade de maréchal de camp qu'il reçut au sortir de cette expédition, et par celui de lieutenant - général qui lui fat accordé en 1744. Après avoir assisté aux sièges de Menin , d'Ypres, de Fumes, de Frlbourg, et aux batailles de Fontenoy, de Raucour, et de Laufeld , il obtint le gouremement général du Danphiné, en sanrîvaBce de son père. En 1759 il devint veuf de Louise-Henriette de Bourbon-Conti , qui lui avait donné un fils qui fut depuis le fameux Louis-Philippe, si tristement Uh meux par le réle qu'il joua pendant la révolution, et une fille qui fat depuis duchesse de Bourben. Retiré d^s Iof#dans sa délicieuse campagne de Bagnolèt, il y éleva un Mâtre ote il joua lui-même les rôles de finaneîer efr de paysan avec beaucoup de naturel et de viéritè. Il était entouré de plusieurs gens d^^lettres , et, a# milieu de ses plaisii», il n'oubliait pas les malheureux : on sut^ aprè^ sa. mort , qu'il distribuait annuellement wtt pauvres 240 mille francs , sins compter ies pensions et les gratifications nottH brettses qu'il faisait tant on son nom qu'en celui de ses ancêtres. A l'épeque de hi lutte des parlemens contre la cour, il tint une conduite sage qui lui Talut les applaudtssemens des gens ée, bien ; il refusa constamment de te mettre à la tète du parti des mécontens qui le désiraient . pour chef. Peu avant sa mort, qui eut lieu en 1785, il se lia par un mariage secret avec M^ ^Montesson. Trois oraisons funèbres furent consacrées k sa mén^)ire dans les églises de Paris , l'une de l'abbé Maury , Fautre de l'abbé Bouriet de Vamelles, la troisième de l'abbé Fauchet. Une quatrième fut prononcée à Orléans eu 1786, par l'abbé Rozier» chanoine de la cathédrale.

* ORLÉANS (Leuis-Phîtîppe-*>«eph ,

duc d') , fils du précédent et dé Louise- Henriette de Bourbon-Conli , l'i* prince du sang, naquit à Saitat-Cloud le 13 avril 1T47. 11 porta d'abord le nom de duc de Montpensier, puii cètaii et duc de Gbafu tres. Il eut pourfiréoepteur le comte de Pont-SaintMaurice ^.qui mît Ibus ses soins

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à lui former l'esprit et le coeur. Il fembla d'abord en profiter et se montra sensible et bienfaisant. Quoiqu'il n'eût qu'effleuré les sciences , U ayait de l'esprit naturel , et fit paraître beaucoup d'adresse dans tous les exercices du corps ; mais il eut bientôt oublié les sages leçons de son précepteur, et s'entoura de jeunes seigneurs libertins et étourdis, qui achevèrent de corrompre son caractère. Deux cboses , l'une plus blftmable que l'autre , signalèrent la première Jeunesse de ce prince i un mépris absolu pour tout ce qui se faisait dans son pays/ et un penchant excessif pour le plaisir et la dépense. 11 épousa en 1769 Louisfr-Uarie- Adélaïde de Bourbon , fille- unicfue du vertueux duc de Pentbièvre, dont les mœurs douces et les se»timens délicats formaient un contraste frappant avec les vices de son époux. Non content de te livrer lui-même à la débauche t il. y entraîna sou beau-frère le prince de Camballe,qui était d'une saaté peurobusje, et qui succomba bientôt à ses excès. L'anglomunie, le faste etlesplaisirs jetèrent le doc de Chartres dans des prodigalités ruineuses; le libertinage changea ses manières, lui fit prendre un air présume gnossier, et couvrit son visage de pustules rouges et virulentes. De bonne heure il chercha cependant à jouer un râle politise. En 177 1 U fut un de cens i^ui s'opposèrent à la dissolution des par-^ lemens , et qui furent exilés de la cour pour avoir refusé de prendre place au parlement Maupeou , en qualité de pair, titre qu'il avait comme prince du sang. Cependant il rentra en faveur, et reparut à la cdur. Comme il devait succéder ^ la place de grand-amiral que possédait son beaurpère, il voulut, pour la mieux mé« riter, faire quelques campagnes navales.

Il fut nommé en 1777 Ifealenant-géoéral des armées du roi. On était alors en guerre avee les Anglais pour l'indépendance de l'Amérique septentrionale. Il a'embarqua sur le Saini^ÈsprU , vaisseau de 81 canons, et commanda l'escadre bleue qui faisait l'arrière-garde au cmnbat d'Ouesiaot, en 1^78. Une manœuvre subite plaça cette division en &ce de l'en nemi. Lec««ite d'Orvillers, amiral, lui

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donna le signal de tenir le vent pour empêcher les Anglais de passer. Soit que le signal fût mal compris , soit que les commandans , voulant perdre le comte d'Orvillers , feignissent de ne pas l'entendre , l'arrière-garde anglaise se sauva, lorsqu'elle devait tomber au pouvoir des Français. On répandit le bruit que le duc de Chartres , dès le commencement du combat , s'était caché au fond de cale ; d'autres démentirent cette assertion , le vaisseau où le duc se trouvait n'ayant jamais été en péril , ni même à la portée du canon : cependant la première opinion prévalut à la cour. Lorsque le duo de Chartres y parut, on l'accabla d'épi* grammes, et , pour comble d'humiliation, au lieu d'obtenir la place de grand-amiral, il eut celle de colonel des hussards. Quelque indignation qu'un monarque pieux et sage comme Louis XVI eût pu concevoir pour la conduite désordonnée d'un prince de son sang , il était cepen» dant trop juste pour lui faire une injure non méritée. U faut convenir ou que le roi se laissa trop facilement î jifluencerpar les ennemis du duc , ou que celui-ei était véritablement coupable de lâcheté. Quoi qu'il en soit , c'est de cette époque que date sa haine contre Louis XVI , haine qui peut-être causa tous les maux de la France, la chute du trône et la perte de tant d'augustes victimes. L'aversion du duc de Chartres pour la reine remonte à une origine diilérente. 11 s'était presque vu forcé , dit-on , de céder Saint-Cloud à cette princesse. Peu goûté à la cour, il chercha toutes les occasions de se populariser. A la mort de son père , il prit le nom de duc d'Orléans. On le vit alors monter dans un ballon et se donner en spectacle à la populace. Peut-être par ce trait de courage téméraire voulut-ii prouver qu'il ne méritait pas le nom de lâche qu'on lui avait donné. Quelques années auparavant il était descendu dans les mines.On prétendit que dans Puneetl'autre occasion , il avait montré réellement delà crainte, et qu'il avait rendu tous les élémens témoins de sa lâcheté. Cependant le duc d'Orléans n'attendait que le moment propice pour assurer sa ven*-

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gcaoce cootK la cour, et cette occasion ne tarda pas à ae préseuter. Aân de se (orner lu parti nombreax , le duc s'était &it nommer, après la mort du duc de Ciermout , grand-maître de la franc-maroonerie : il dispensait à pleines mains de l'or parmi le peuple ; et dès le commencement des troubles , son palais était devenu lefoyer des complots et des insurrections. Jloesera pasinutile de rapporter ici un fait propre à convaincre qu'il existait une faction orléaniste bien avant la convocation des étals-généraux. En 1787, et à la même époque des discussions des parlemeos avec la cour, des jeunes gens de fa Basoche , mêlés avec le peuple , et placés nu* le Pont-Neuf , obligeaient tous les passans, soit a pied, soit en Yoiture, à fléchir le genou devant la statue équestre de Henri IV. On remarqua bien distincte* ment le duc d'Orléans , seul dans sa voî* lare k deux chevaux , passer dix ou douze fois sur ce même pont, sans qu'on le fît jamais descendre. Pendant ce temps et lorsqu'il était vis-à-vis de la grille, il mettait la tète à la portière et chantait chaque fois l'air si connu de P^ive Henri If^f Vive ce roi 'vailleuii ! que la multi* tude ne lui laissait pas achever, en criant à plusieurs reprises , A^iVe le duc d^Or" k'ans! vive le successeur de Henri If^! Le gouvernement ne pensa pas même à punir les aateurs de ces cris séditieux. Cependant le parlement s'était déclaré forcé à enr^islrer Fimpiôt du timbre et l'impôt territorial , décision révoquée par un édit <luroi du 19 octobre 1787. Dans cette nème année 1787 , il fut appelé par le <lroit de sa naissance à présider le 3* bureau de l'assemblée des notables, qui se sépara sans avoir remédié aux maux de la France. Ou l'entendit déclarer dans le parlement que le droit de voter des impôts B'appartenaitqu'auxétatsgénéraux.Louii ^^'1 &t enregistrer le nouvel édit concer- Banilesemprunls graduels pour les années ii88 et suivantes. Le duc d'Orléans se prononça contre l'enregistrement, et porta le parlement à y ajouter ces mots : * l^r exprès commandement de Sa Ma- 'jeslé. » Le lendemain il fut exilé, dans ^château de Rincj. Cette punition ne