SEAUX

MAîSEROi ( N. Joly de ) , natif de Metz, lieutenant-colonel du régiment de Bresse, infanterie, s'appliqua autant à la théorie qu'à la pratique de sa profession ; l'académie des inscriptions le reçut* au nombre de ses membres, il mourut le 9 février i-^So, a|>i:ès àvo*r publié^plusieurs ouvrages estimés; tels sont : i** Essais militaires y in63, in-fr»; a<»

Traité de stratagèmes permis à

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la guerre f i^ôS , in-8'» j a<* Traité desarmes déjenswesj 1767, in-4*; 4° Nouveau cours de tactique théorique^ pratique et historique, 1766, a vol. in-S"; S» Tableau général de la cavalerie grecque ; 6* Institutions militaires de /'cmpereur Léon y traduites du grec, avec des notes ^ '77® > ^ ^^l* in-8°.

MAISIÈRES (Philippe de) naquit dans le château de Maisièies au diocèse d*Ainiei|S^ en i3i2, porta successivement les armes en Sicile et en Aragon;revint en sa patrie ^ où il obtint un canonicat; entreprit ensuite le voyage de la Terre-Sainte, et servit un an dans les troupes des infidèles pours'instruire de leurs forces. Son mérite lui procura la place de chancelier de Pierre , successeur de Hugues de Lusi* gnan , roi de Chypre et de Jérusalem, à qui ses conseils furent très utiles. A son retour en France, l'an 137a, Charles V lui donna une charge de conseiller d'état, et le fit gouverneur du dauphin, depuis Charles VI. Enfin Maisières, dégoûté du monde, se retira Tan i38o chez les Célestins de Paris. Il y finit ses jours, sans prendre l'habit, ni faire les vœux, et mourut en i4o5, après leur avoir légué tous ses biens.. C'est lui qui ootint de Charles VI, en iSqS, l'abrogation, de la coutume que l'on avait alors de refuser le sacrement de pénitence aux criminels condamnés à mort. Les principaux ouvrages de Maisières sont :.

1* Xe Pèlerinage du* pauvre pèlerin ; a" Le Songe du pieux péle^ rin. Dans l'un il expose les règles de la vertu , et dans l'autre il donne les moyens de faire cesser les vices* 3o Le Poirier fleuri eu faveur d*un grand prince ,.

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manuscrit, etc. On lui a attribué le Songe du vergièr, i49i 9 in-fol. , mais il est plutôt de Raoul de Pre$le. L'abbé Lebeuf a publié une Notice sur la vie de Philippe de Maisières, dans le Recueil: de l'àcadémie< des inscriptions , tome 17-, et le Cata^ logue raisonné' de ses ouvrages dans le même recueil , tome i6.

MAISTRE ( Raoul Le ), né a ^Rouen , embrassa l'ordre de Saint'Dominique en 1570, y enseigna la théologie, et fut chargé de divers emplois honorables.li est auteur d;un livre intitulé :

Origine^des troubles de ce temps f discourant Brièvement des princes illustres de la maison de Luxem-^ bourg. Il donna aussi , en lôgS , une Description- du siège de Rouen*

MAISTRE^ Antoine-Le), avi&w cat au p^rlemédt de Paris , lia* ouit dans cette ville^ en 160S , a'Isaac Le Maistre, maître- des comptes , et de Catherine Arnauld, so&ur du fameux Arnauld. Il plaida dès^ l'âge de st ans , et obtint tous le» suffrages.

Le chancelier Séguier le fit recé* voir conseillerd'état, et lui ofFrit la charge d'avocat -général au parlement de Metz, mais il ne crut pas devoir l'accepter. Il seretira peu de temps après à Port- Royal, et 7 mourut en %6S6y à Si ans. On a de lui ) i* éeê^^ Plaiâqyersi, imprimé» plusieurs fois, et beaucoup^moios applaudis à présent qu ils ne le furent lorsque! les prononça^ Un auteur a dit, en parlant de Patru et dè^e Maistre: « Ontrouve dans » ces deux hommes, appelés les rk. lumières du barreau , des ap* » plications forcées, un asçem- » blage d'idées singulières et de » mots emphatiques^ un ton de » déclamateur; quelques belles

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» images, il est vrai^ mais sou-i » vent hors de place ; le naturel T» sacrifié à l'art, et Tétat de la » question presque toujaurs pcr^ » du de vue. » Dé semblables plaidoyers .ne doivent exciter d*autie admiration que celle d'avoir passé long-temps pour des modèles, 2° La Traduction du Traité du sacerdoce de saint Jean^'Chrysostôme , avec une belle préface, in-iîi; 3° une F^îe de saint Bernard, in-4° et in-8^ , sous le nom du sieur Lamy ( toutes les éditions ne portent pas ce nom ) : elle est moins es:

timée que celle du môme saint par yiUeforej 4o '^ Traduction dé plusieurs t^rçiités de ce père ; 5f. plusieurs' Ecrits en faveur de Port -Royal; 6° la Vie de D.

Bmnthélcmi des Martyrs ^ avec ibk Foasé^ Paris, i663, in-4"; liège, 1697, in-S*' : bien écrite.

fibpin>;dans. sa Bibliothèque ec- -olésiastique du xv]!** siècle, et l'abbé iGoujét^ dans son Supplément au Moréri , lui attribuent Apohf^ie. par feu M, l*abbé de Saint-Cyrany i644» in-4»'

MAISTRE ( Lauis-isaac Le ) , .plus connu sous le nom àeSacy^ •étall frère du précédent et neveu 'd'Antoine. Arr^auld , il naquit a Paris en i6i3. Après avoir fait s«sétudes sous les yeux de l'abbé de) Sainl-Cyrâo^ û fut élevé. au .sacerdoce en. 1648, et Choisi 'poup diriger les religie,uses et les solitairje^ dp Port -Royal -des- -Ghamps. La réputation de jan- «énistequ'avait ce monastère, lui «ccasiona des désagréments. Le directeur ;fMt obligé de se cacher «n i<j6o, et en i66i il fut i^nfermé à la Pastille, d'où il sortit en 1668. Il demeura à Paris jusqu'en 1675,! qu'il se retira à Port-Royi^l, et fut obligé d'en soitir en 1676. 11 alla se fixer k

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Pompone, et y mourut en it^/^, à 71 ans. On a de lui ; i<» la Traduction de la Bible , avec des explications du sens' spirituel et littéral, tirées des saints pères; du Fosse, Huré, LcTourneux, en ont fait la plus grande partie.

Cet ouvrage, plus élégant que savant, est en 3^ vol. in-8*>, Paris, 1682,- et années suivantes.

C'est l'édition la plus estimée.

L'auteur refit trois fois la traduction du nouveau Testament, parce que la première fois le style lui en parut trop recherché, et la seconde-fois trop simple. On contrefit l'édition de 3î vol. in-8°, à Bruxelles, en 4^ vol. in-i2. Les meilleures éditions de cette version ont été faites à Bruxelles , 1700, 3 voV, in-4°; à Amsterdam, sous le nom de Paris , 171 1 , 8 vol. in-12; à Paris en 1713,2 vol. in-4°; et en 1715, avec des notes et des con.cordes, 4 vol. in-fol. La traduction du P. Carrières, aujourd'hui plus répandue, est moins élégante,maisplus fidèle, et surtout plus orthodoxe. La Bible de Sacy ne doit être lue qu'avec précau^ tion : l'auteur, attaché au parti de Janséni^s, y laisse percer quelquefois sa doctrine en interprétant à sa manière les passages derÉcritufequi peuvent y avoir rapport. 2<> Une Traduction des Psaumes, selon l'hébreu et la Vulgate, în-iv.; 3° une Version des Homélies de saint Clirysostôme sur saint Matthieu, en 3 vol. in 8"; 4° J^ Traduction de l'Imitation de Jésus-(]hrist , sous le nom de 4" Beuily prieur de Saint-Val, Paris, i()63, in-8"; 5o celle de Phèdre, in-12, sous le nom de Saint-Aubin ) 6° de trois comédies de Térence , in- 1 2j

}° des Lettres de Bongars j 8° du ^oème de saint Prosper sur les

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ingrats y \n-\*i ^ eo vera et en prose j Qo Les enluminures de Valmanach des jésuites y i654 > in-i2, réimprimées en i^SS. U parut en i653 une estampé qui représentait la déroute du jansépismefoudrpyépar les deux puissances^ et la confusion des disciples de Tévéque d'YprjBs, qui vont chercher un asile chez les alvinistes. Cette estampe irrita beaucoup les solitaires de Port- Royal, Sacy crut la faire tomber par ses Enluminures, do n tHaci ne s'est moqué dans une de ses lettres, 11 est assez étrange en effet que des gens de goût et de piété pussent écrire des satires qui blessaient l'un et l'autre. lo*^ Heures de Port-Royal, que les jésuites appel a \ent Heures à la janséniste; et elles méritaient ce nom, L'Exercice durant 1^ messô est tiré sans aucun changement de la Théologie familière de Saint -Cyran, condamnée en 1643 par M. de (jondy, archevêque de Paris, et à llome en 1654. ïi** Lettres de piété ^ Paris, 1690, a vol. in-80. L'^brégé de l'histoire de la Bible j avec des figures, publié sous le nom de Royaumont ^ qu'on attribue communément à M. de Sacy, est, selon quelques-uns^ de Nicolas Fontaine, qui avait été son compagnon de prison, et qui a fait son éloge dans les Mémoires du Port- Royal. ,Cet x)uvrage, beaucoup répandu, est sèchement écrit, d'une narration froide et parasite, quelquefois infjisci'ète et peu assortie à l'âge pour lequel il fut fait. Quoique les erreurs du parti n'y soient pas prodiguées, elles ne laissent pas de se montrer dans l'occasion. On l'a remplacé avantageusement par V Histoire abrégée de la religion avant la venue

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de Jésus-Christ y Paris y i vol. in-ia; et V Histoire abrégée de r Eglise y par M. Lhomond , i vol, in-i:x.

MAISTRE ( Piene Le), avocat au parlement de Paris , mort nonagénaire en l'jaS , acquit de grandes connaissances dans les aétours obliques de la jurisprudence, et les consigna dans un excellent Commentaire sur la (>outume de Paris, imprimé plusieurs fois; la dernière édition est de 1741 9 in-fol. — On connaît encore de ce nom, Charles- François -Nicolas Le Maistre , sieur de Claville, mort en 1740, président au bureau des finances de Rouen , et autei^r du Traité du vrai mérite , 2 parties in-ia, Paris, 1*734; ouvrage qui a eu une vogue étonnante. C'est un mélange de prose, de vers, de faits historiques, de bons mots, de morale, de philosophie, de littérature , etc.

f MAISTRE ( Joseph , comte de ), ministre d'état à la coar de Piémont et écrivain politique, naquit le i" avril 1753, à Chara!»

béry, du comte Xavier de Mais* Ire, président dusénat de PaviC;, d'une famille originaire du Languedoc. 11 était parent des Mai stre-Vau jour de Paris, qui sortent delà mémesonch^. Après avoir fait de très bonnes études, Joseph de Maistre entra , en i^-jS, dans- la magistrature, et eut un emploi dans le sénat de Chambéry. Il débuta dans la littérature politique par quelques opuscules où. il prédisait la révolution française, et se montrait ennemi déclaré des principes qu'elle devait professer. A la rentrée annuelle du sénat, en 1784, dans le discours qu'il prononça au nom du ministère pu.

blic, on remarqua lé passade sui«

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vant : « Le siècle se distingue par » un esprit destructeur qui n*a » rien épargné : lois, coutumes, » institulionspolitiques^iJatout » attaqué, tout ébranlé, et le ra- » vage s'étendra jusqu'à des bor- » nés qu'on n'aperçoit point eu-

» core » Cinq ans après, eut

lieu la tenue des états-généraux en France ( le 5 mai 1789), qui furent le prélude de la révolution et de ses crimes, et le pronostic de M. de Maistrene s'accomplit que trop. Nommé sénateur, en 1787 , il émigra en Piémont par suite de l'irruption des Français en Savoie, et s'étabJit en 1798 à Turin. 11 y publia quelques opusculqs en faveur des Savoisiens et contre les nouvelles lois qu'on leur avait imposées. M, de Maistre fit paraître ensuite son excellent ouvrage, intitulé: Considérations sur la FrancCy oui eut un succès européen , et riit répandu clandestinement à Paris et dans les provinces. Louis XVIIÏ, qui se trouvait alors au cbâteau de Ham,en Westphalie, avait écrit à l'auteur une lettre de féiicitation ; elje fut trouvée parmi plusieurs pièces saisies après le 18 fructidor, et le directoire en ordonna la publication. Charles- Emmanuel ( Foy. ce nom) ayant été obligé de quitter le Piémont -^our passer en Sardaigne, M. de (aistrè accompagna.ee prince, ^ui le nomma , en 1799 , régent Le la chancellerie. En. )8o3, il partit pour Pétersbourg en qualité d'envoyé extraordinaire et ministre plénipotentiaire de Sardaigne, avec le titre de comte.

Arrivé d^ns la capitale de la Aussie, ij se lia d'une amitié intime avec les jésuites, et lors de leur, expukiou de cette ville, M. de Maistre fut rappelé à Tiu-

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rin . Buonaparte ( Foy^ ce nom ), vaincu à Waterloo, ayant abdiqué une seconçle fois, avait été relégué à l'île Sainte-Hélène^ et les souverain^ fugitifs ou prisonniers étaient remontés sur leurs trônes. Le comte de Maistre s'embarqua (en i8i7)sur un des vaisseaux de l'escadre que la Russie envoyait en France avec le contingent pour son arméa d^occupation. Il demeura quelques mois à Paris, et reçut le plus grand accueil des écrivains royalistes les plus distingués.^ Quand il revint en Piémont, le roi le combla d'honneurs. 11 ïe nomma ministre d'état ^ régent de la grande chancellerie, chevalier gj^ând'croix des ordres de Saint-Maurice et de Saint-Lazare* Une étude assidue, le travail que «lui occasionaient ses diverses places , les chagrins que lui avaient causés les vicissitudes politiques à travers lesquelles son pays et son roi avaient passé, les troubles qui commençaient déjà, à se manifester dans le Piémont, altérèrent sa santé , et vers les derniers mois de i8ao, il se trouvait sérieusement malade. Ce fut à cette époque qu'il écrivit et annonça sa fin prochaine à son ami M. de Marcellus, ancien député de la Gironde : a Je sens que ma » santé et mon esprit s'affaiblis- » sent tous les jours. Hicjacet f » voilà ce qui vabientot me rester » de tous.les biens de ce monde.

» Je finis avec f Europe; c'est » s'en aller en bonne compa- » gnie... » fious ne nous arrêterons pas à examiner ce qu'il voulait dire par ces derniers mots.^ Peut-être prévoyait-il les mouvements qui devaient avoir lieu d^ns le Piémont et à Naples f peut-être il voyait exister encore en France quelque» esprits tur-

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bulents et incorrigibles. Peu de I jours avant la révolution de Piémont, on désespéra de sa vie.

Le comte de Maistre ^ naturelle^ ment pieux , n'attendit, pas ce moment pour réclamer les 'se* cours de ta religion. Il mourut en vrai chrétien ^ le 35 février I 1821 j âgé de 68 ans. il a laissé : !• Éloge de Victor Amédée y 2* Lyon , 1 775 , in-8*» ; y Discoi^rs prononcé -par les gens du roiy à la rentrée du sénat de Sas^oie^ 1784 , in-8*»; 3» deux Lettres d^un royaliste savoisien à ses compatriotes j 1793, in-8»; 4* Adresse de quelques militaires savoisiens à la nation française y 1796^ in* 8^ Mallet-DupanVut Itéditeur de cet ouvrage, ou l'auteur démontre l'injustice des lois françaises ( d'alors ) contre les émigrés , et notamment contre les sujets du Toi de Sardaigne. S"" Jean-Claude Têtu , maire de Montagnole , 1775, in-d" ; brochure politique contre* certaines dispositions du directoire français; G* Considérations sur la France^ Londres ( Lausanne )y 1 796, in-8®. Cet ouvrafi^e a eu un grand nombre d'éditions; on en a fait trois clandestines à Paris y à Lyon et en Suisse, dans les années 1796 et 1797. La seule revue et corrigée par l'auteur est celle de Paris, Potey, i8ai , in-8».. 70 -£'5saisur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions kunkunes , Pétersbourç, 1810', in-fr». Troisième édition), Paris, Potey, 18a I , in-8°, avec les Considérations y etc. L'auteur établit, entre autres choses, que la puissance divine est la source immédiate de toute autorité sur la terre, et , en parlant des religions, il s'exprime en ces termes... « Tou^ » jours il y a eu des religions sur

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la terre, et toujours il y a eu des impies qui les ont combattues : toujours 'aussi Tiinpiété fut un crime; car comme il ne peut y avoir de religion fausse sans aucun mélaDjg;e de vrai , il ne peut y avoir d'impiété qui ne combatte quelque vérité divine plus ou moins défi»

gurée : mais il ne peut y avoir de véritable impiété qu'au sein de la véritable religion; et, par une conséquence nécessaire, jamais l'impiété n'a pu Î>roduire dans les temps passés es maux qu'elle a produits de nos jours; car elle est toujours coupable, en raison des lumières qui l'environnent.

C'est par cette règle qu'il faut juger le xviii< siècle; car c'est sous ce point de vue qu'il ne ressemble à aucun autre. Ou entend dire assez communément que tous les siècles se ressemblent, et que tous les hommes ont toujours été les mêmes; mais il faut bien se garder de ces maximes générales, que la paresse ou la légèreté invente pour se dispenser de réfléchir. Tous les sièau contraire , et toutes les nations manifestept un caractère particulier et distinctif qu'il faut considérer soigneusement. Sana doute il y a eu toujours des vices dans le monde; mais ces vices peuvent différer en quantité, en nature, en qualité dominante et en intensité; or, quoiqii'il y ait toujours eu des impies > jamais il n'y avait e^ , avant le xviii® siècle, et au sein du christianisme^ une insurrection contre Dieu ! jdLmaiis , surtout, on n'avait vu une conspiration sacrilège de tous les ta> lents contre leur auteur; or.

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