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» c'est ce que dous avons vu de
w nos jours d Et plus bas:
« Ce ne fut donc que dans la n première partie au xviii* sic- » de, que l'impiété devint réelle- V ment une puissance. On la voit » d'abord s'étendre de toutes » parts avec une rapidité incon- » cevable. Du palais à la cabane, T» elle se glisse partout , elle in- » feste tout^ elle a des chemins » invisibles, une action cachée ;
» mais infaillible Par un
» prestige inconcevable, elle se » fait aimer de ceux mêmes v dont elle est la plus mortelle » ennemie.... » 8° Sur les délais de la justice divine dans la punition des coupables y traduit du grec de Plutarque, avec des notes j Lyon , Rusand, in-8**, aaS pages 5 9« Du Pape , par l'auteur àes Considérations sur la France^ Lyon, 1819, a vol. in-8°; a* édition, augmentée et corrigée par
tauteur, 1821 ,2 voLiu-S*»
L'auteur considère le pape sous quatre points de vues, savoir :
i<* dans ses rapports avec l'Église catholique; 2? avec les souverainetés temporelles; 3° avec la civilisation et le bonheur des peuples; 4° avec les Eglises schis^ matiqucs. En parlant de l'infaillibilité du pape j l'auteur s'exprime ainsi : ic L'infaillibilité n dans l'ordre spirituel et la sou- » veraineté dan s l'ordre temporel 1» sont deux- mots parfaitement i> synonymes : l'un et l'autre » expriment cette haute puisai» sance ^// les domine toutes, » et dont toutes les autres déri- » vent. Quand nous disons que » l'Église est' infaillible, nous » ne deroandonspourelle aucun » privilège particulier; nous de- » mandons seulement qu'elle • jouisse du droit commun à 9 toutes les sotfverainetés possi-
du
pape
car, comme il ne
» saui-ajt y avoir de concile de » ce genre sans pape, si l'on » peut dire que le pape et l'ëpis- 9 copat entier sont au-dessus du V pape, ou , en d'autres termes , >» que le pape seul ne peut rêve- » nir sur un dogme décidé par » lui et les évéques réunis en » concile général, le pape et le •» bons sens en demeureront d'ac- » cord. Ne nous battons pluSj dit .i> Thomassin^ pour savoir si le » concile œcuméniijue est au- » dessus ou au-dessous du pape ; » mais reconnaissons (jue le papôy » aie milieu du concile , est au- TU dessus de lui-même ^ et que le » concile privé de son chef est au- » dessous de lui-même. ». ( L'Ami de la Religion et du Roi, t. 23 , pag. 99.). 10° De TEglise galr licane dans ses rapports avec le souverain pontif e^^ouv servir de suite à l'ouvrage intitule Pu
MAI » blés, qui toutes agissent nëcès- » sairement comme Infaillibles ; » car tout gouvernement estab- 1 » solu; et du moment qu'on » peut lui résister sous prétexte » d'erreur ou d'injustice , il » n!existe plus. La souveraineté » a des formes différentes sans » doute; elle ne parle pas k » Constantinople comme à Lon- » dres; mais, quand elle a parié n de part et d'autre à sa manière, » le bill est sans appel comme le V fefta. 11 en est de même de » l'Église, il faut qu'elle soit 9 gouvernée; autrement il n'y D aurait plus d'agrégation, plus
» d'ensemble, plus d'unité »
Ce principe, juste dans le fond, est susceptible d'une certaine modification , qui ne détruit cependant pas l'argument deM.de Mais,tre.Cependant<iOnpeut dire; » dans un sens très vrai, que le p concile universel est au-dessus
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Pape y par Vauteur dés Considé* rations sur la France ^ Paris , Beaucé-Husand, i8ai , in-8*.
Lyon, Riisand, tt$a,;i < posthume ). M; l'abbé Bastoii publia une réfutation du livre de M. de Maistre ( n*»lX ), intitulé Réclamations pour l'Eglise de France y et pour la' ve'rité j contre Touyrage de M. de Maistre , intitulé Du Pape ; et sa suite ( n» IX ) 5 II' Les Soirées de Saint- Pétersbourgs ou Entretiens y etci; Paris, Nicole, i8ai , a vol. in 8°. Cet ouvrage posthume, dontM.de Saint-Victor a été l'éditeur , a eu un succès prodigieux. A. travers quelques légers défauts auxquels 1 auteur se laisse entraîner par un zèle, louable dans son origine, oh remarque dans ces entretiens une morale pure et religieuse, l'amour de l'ordre et de la justice, de l'élévation dans la pensée, de la force et de l'éloquence dans le style; i^^ Lettre d'un gentilhomme russe sur V inquisition espagnole ^Vditx^y Méquignon fils aîné, 1822, in- 8°. ( Poy. Llorente. ) M. de Maistre a laissé en manuscrit un Traité contre la philosophie de Bdcon. Il a paru une Défense dès soirées de Saint-Pétersbourg par un ami de la sagesse et de la vérité y insérée dans un ouvrage quia pour titre Opuscules théologiques, Paris , Migneret , iBaa , t in-8'dc 1 5 feuilles. M. de Maistre avait un cœur droit et sincère, un esprit profond et élevé. Affable, bienfaisant, très attaché à la religion , sa conversation était très spirituelle, excepté quand il causait avec madame de Staël, à laquelle il laissait par modestie l'honneur de briller; honneur qu'elle savait réclamer en toute occasion. Peut-^tte dans ses écrits a-t-il rêvé une perfectibi-
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lité impossible pour l'espèce -humaine; mais les éloges que lui ont donné ses contemporains ne seront pas désavoués par la pos-
MAITRE-JEAN (Antoine), de Méry , près Troyes. Aprèjs d'excellentes études a Paris , l'amour du pays natal le ramena à Méry , ou il passa ses jours dans l'exercice de la chirurgie. Il donna au commencement du xviii" siècle , chez Le Febvre, imprimeur à Troyes, un Traité des maladies de l'œil. Cet ouvrage qui , faute de preneurs, fut d'un débit très difficile, est devenu loi pour tous les oculistes : il a été cinq ou six fois réimprimé, et traduit en toutes les langues.
Les lumières de Maître-Jean , dans la chirurgie , étaient le résultat des connaissances profondes qu'il avait cultivées, en étudiant , dans tout le cours de sa vie , sur tous les objets relatifs à l'artdeguérir. Il aval tété élève du célèlsre Méry, avec qui il entretint une correspondance suivie.
MAITTAIRE ( Michel ) , grammairien et bibliographe de Londres , né en France en i6()8 , de parents protestants, s'est signalé par sa vaste érudition. La république des lettres lui doit : i'' de bonnes éditions de quelques auteurs anciens, entre autres, du Corpus poetarum latinorum, Londres, iniif a vol. in-fol.;a° ^/inales typographici y La Haye, 1719, iu-4'. Le tome 2 en i7!iî, le tome 3 en 17^5. Cet^uvrage; plein de détails bibliographiques curieux et recherchés, et auquel on ne peut reprocher que très peu de rautes, comprend le titre de tous les livres imprimés depuis l'origine de l'imprimerie jusqu'en 1557. En 1733, Maittaire a donné une nouvelle édi-
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tiondu tome i^', qui porte pour titre tome 4* ; ^^^^ est conaidérablement augmeotée* Gepèndkiit l'auteur avertit qu'il y faut toujours joindre la première édition de 1719 , parce qull s'y trouve des choses non réimprimées dans la seeonde. Enfin ^ en 1741; a paru la Table de tout l'ouvrage j sous le titre de tom.
' 5"^ en 2 parties. Ce volume est le plus utile. 3"* Historia Stefhor norurriy Londres , 1709 , in-8° :
c'est l'histoire des Etienne^ imprimeurs de Paris j 4* Historia typographorum aliquot parisiensiuniy 1717 , a tomes en un vol.
in-S'*^ 5** Grecœ linguœ dialecti, La Haye , 1 788, in4i» -, 6^ Misceiiànea grœcorum aliquot scriptorum carmina , gr.-lat.^ Londres^ 172!» /in-4'*. [x\près la révocation de l'édit de Nantes ^ ses parents «'étant réfugiés eu Angleterre ^ Maittaire obtint la permission de veniren France^ ou il se lia avec lesprincipauxsavants.Aulieude se plaindre de son exil , on l'entendait rendre justice aux bonnes intentions de Loui« XIV. Maittaire mourut à Londres le 7 août
"fcj-
lAlUS (Junianus), gentilhomme napolitain , enseigna les belles-lettres à Naples ^ avec réputation , sur la fin du xv^ siècle, et eut pour disciple le célèbre Sanazar. Il se mêlait d'interpréter les songes y et il se fit un nom en ce genre : tant il est facile d'abuser le public y curieux de savoir l'avenir! On a de lui :
!• des Épttres; a« un Dictionnaire intitulé : Opus de priseorum proprietatc verborum , Na-
Çles, 1475 ; in-fol., réimprimé à révise en 1477 ; 3« une Édition de Wine le Jeune, Naples^ li'J^p in-fol.
MAIUS (Jean-Henri ) , théolo-
MAJ gien luthérien, né à Pfortzheim, dans le marquisat de Bade-Dourlach, en 1 653, était très versé dans la littéffeiture hébraïque. Il enseigna les langues orientales avec réputation dans plusieurs académies, et en dernier lieu à Giessen ^ où il fut pasteur , jet ou il mpurutl'an 17 19. Il était profond dans l'antiquité sacrée et profane. On a de Maïus un très grand nombre d'ouvrages ; on y trouve beaucoup de savoir, mais aussi presque partout les préjugés de sa secte. Les principaux sont : 10 Historia animaliumr Scripturœ sacras , in- *»,• a« Vital. Reuchliniy 1687; in-8^ 5 3*» Examen Historiœ criticœ Ricardi Simonis y in-4^ f 4° Synopsis fheologiœ ^mboUcœy in- 4** } o** — moraliSf in-4*, — etju" daicoBf in-4^^ 6® Introductio ad studium philologicum y criticiùn et exegeticum , in-4* } 7" Paraphrasis Épistolœ etd Éebrœos y in-4'' } 8® Theologia evangelica , 1701 , et inig^ 4 parties •in-4* ; 9° Aninuiaversiones et suppl^menta ad Cocceii lexicon hebrœùm , 1708 , in-fol. ^10° OEconomia temporum vetens et novi Testamenti , in-4** j 1 1* Synopsis theologiœ christianœ , in-4<' 7 ia° Theo&gia Lutheri y in-4** J i3* Theologia prophetica y in-4'* ; l4** Harmonia evangelica , in-4'' ; i5^ Historia reformationis Lutherî, in-4^; i& Dissertationes philologicœ et exegeticœ y Francfort, 1711,2 vol. in-4®, etc. Il a aussi donné une Édition de la Bible hébraïque , in-4®* Son fils/ de même nom que lui , s'est distingué dans >la connaissance du grec et des langues orientales.
MAIZIÉRES- Voyez Maisis-
