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la conservation de leurs privilèges. En allant visiter Fabbaye de la Réole, poar y mettre la réfoime, il fut massacré, Tan ioo4, dans une querelle élevée entre les Français et les Gascons. On a de lui en latin une apologie de sa conduite; des lettres dans le Codex Canonum de Pithou; la vie de saint Edmond , roi d'Angleterre, dans Surius; un recueil de canons sur le devoir àes rois et des sujets, dans les Aoalectes de Mabillon.

ABBON, moine de Saint-Germaindes-Prés, a écrit en assez mauvais vers latins le siège de Paris par les Normands en 886 et 887 , dont û avait été témoin oculaire. On le trouve dans le recueil des historiens de France, dans le journal de Paris du père Duplessis , 1 753 , in-4° , et il en a pai-u depuis une traduction française in-i a. On lui attribue aussi quelques sermons dans le spicilége. Il mourut au commencement du onzième siècle.

ABBOT (Robert), fière aîné du suivant, né à Guilfort en i56o, fut docteur d'Oxford, ensuite piincipal du collège de Bailleul et professeur royal en théologie. Le roi Jacques I*"^ fut si charmé de son livre latin de la sout^eraine puissance des rois, Londres, 1619, in-4**j contre Bellarmin et Suarez, qu'il le fit évéque de Salisbury.

Abbot mourut trois ans après en 1618, laissant une fille. On a encore de lui une réponse à l'apologie du jésuite EudœmonJean, Londres, 161 3, in-4®, et quelques autres ouvrages de controverse, n y a eu depuis un autre Robert Abbot, natif de Cambridge, qui a été ministre au pays de Kent et à Londres. On a aussi de lui divers livres en anglais.

ABBOT ("Georges 7, éloquent et savant archevêque de Cantorbery, natif de Guilford en 1 662 , ayant eu le malheur de déplaire au roi Jacques I^^ et au duc deBuckingham, pours'étré opposé au mariage du prince de Galles avec l'infante dTEspagne, fut suspendu en 1627 des fonctions de sa primatie, sous prétexte d'avoir refusé son approbation à un sermon sur l'obéissance ; sa suspension fut levée en 1628, mais soit qu'il eût l'esprit accablé d'un meurtre involontaiie qu'il avait commis, soit que sa réconciliation ne fût qu'apparente, l'évéque de Londres,

Laud , qui fut son successeur, continua à rempkr la plupart des fonctions de la primatie. M. Abbot se retira quelque temps après au lieu de sa naissance, et ensuite au château de Croyden, où il mourut le 4 août iG33. On a de lui six questions théologiques en latin, Oxfort, 1698, in-4";^ei sermons sur le prophète Jonas, in 4° ; Vhistoire du massacre de la f^alteline , à la fin des actes de l'église anglicane de Jean Fox, Londres, i63i , in-fol.; une géo^ graphie, in-4'i un traite de la uisibi- Uté perpétuelle de la u raie église, in-^^y etc. Ces quatre derniers ouvrages sont en anglais. 11 ne faut pas le confondre avec un autre Georges Abbot, qui vivait en 1640, et dont on a en anglais une paraphrase sur Job, in-4**, de courtes notes sur les psaumes, in 4^*^ f^ndiciœ sahbati, in-4®.

ABBOT (Georges), fils de l'archevêque, entra, en 1624, au collège de Merton, dans lequel il fut admis en i63o; il épousa la fille du colonel Putefoy, et moumt en 1648. On a de lui une Paraphrase anglaise sur Job , 1640, m-8«; yindiciœ Sahbati, 1641 > in-4®; de courtes notes sur les psaume»

en anglais, i65i, in-4'''

ABBOT (MATiRicE),leplus jeune frère de l'archevêque , prit le parti du commerce, et fut employé dans plusieurs négociations importantes. En 1619 , il fit le traité du 7 juillet avec la compagnie des Indes hollandaise , pour le commerce des Moluques. A l'avènement de Charles 1^^, il fut créé chevalier. La cité de Londres le nomma son député au parlement, en 1626; il fut shérif en 1627, et mourut le 10 janvier i638; il avait fait élever à Guilfort un monument en l'honneur de son frère.

ABDALLA, fils de Zobaïr, fut proclamé calife par les Arabes de la Mecque et de Mèdine , qui s'étaient révoltes contre Yesid, et fut tué dans le temple de la Mecque vers 723 , après neuf ans de règne. Abdalla était brave, mais si avare, que les Arabes disaient en proverbe : La bra^foùre et la lihé~ ralité se trou^^ent toujours ensemble, excepté dans la personne d'uthdalla, fils de Zobaïr.

ABDALLA , fHs d'Abbas et oncle de& deux premiers califes de la race des Abbassides, établit sa maison sur la ruine de celle des Ommiades, dont it

défit le dernier caiité en bataille ran^ gée. Il procura par là le califat à son neyeii Aboul-Abas. Après la mort de ce prince, il disputa le califat au Irère du défunt y Aboul-Giaffar. Celui-ci le vainquit, et feignit de se réconcilier avec lui : mais quelques jours après la chambre d*Abdalla s^écroula , et Tensevelit sous ses ruines, en 754.

ABDALLA \eMohauedin, bérébère, natif de Tenmellet en Barbarie, a donné le nom à la secte des Mohavedins ou Almohades, dont il fut Tanteur. Il rassembla par ses sermons un grand nombre de personnes , et mit à leur tête Abdulmumem, qui détrôna et fit couper la tête à Abraham, roi de Maroc. Abdalla mourut peu de temps après, -vers 114B de Jésus - Christ.

t' oyez Almamon.

ABDALMALECABDALMALIC et ABDELMELIC , fils de Mervan et dnquième calife de la race des Ommiades, commença à régner en 684, et fnt surnomme Vécorcheur de pierre ^ à cause de son extrême avarice. 11 surpassa tous ses prédécesseurs en puissance, conquit les Indes, se rendit maitre de la Mecque et de Médine , et pénétra jusqu'en Espagne. Il mourut en 706, après vingt ans de règne.

ABDAMALEK, fils de NouU, neu- «viéme et dernier prince des Samanides , «'avait encore régné que seize mois et dix-sopt joui-s lorsque Mahmoud sVempara de son empire , et fit passer la monarchie des Samanides aux Gaznevides en 999. Ce prince perdit son royaume, la liberté et la vie, pour avoir fait des caresses aux meurtriers de ses frères, confié le gouvernement de ses états à des esclaves et à des flatteurs, fait dépendre sa puissance des secours étrangers, et dépouillé et" opprimé ses propres sujets.

ABDALRASCHID, fils du sultan Mahmoud et liuitième prince de la dynastie des Gaznevides, fut proclamé sultan après la mort d'Ali son neveu.

Il fut détrôné et mis à mort en io53 par Togrul, gouverneur du Segestan, aumiel il avait donné sa confiance. Le penide Togrul ne jouit pas long-temps des fruits de son ingratitude, ayant été mis à mort peu de temps après par les seigneurs de la cour de Gazna.

ABDALONIMEet ABDOLONIME, pf jnce sidonien , issu du sang royal , fut

contraint pour vivre de travailler à la journée chez un jardinier .Alexandre-le- Grand , touché de sa bonne mine , le remit sur le trône de Sidon , et ajouta même une des contrées yoisines à se»

états. Ce conquérant ayant demandé au prince sidonien comment il avait supporté sa misère, Abdolonime lui répondit: Je prie le ciel que je puisse supporter de même la grandeur, yiu reste mes bras ont fourni à tous mes désirs, et je n'ai jamais manqué de rien, tant que je n^ai rien possédé.

ABDAS , évêque de Perse , sous le règne de Théodose le jeune , fit abattre un temple consacré au feu par les païens.

Le roi de Perse , qui jusque-là avait laissé anx. chrétiens l'exercice libre de leur religion , ordonna à Abdas de re> bâtir le temple ; mais cet évêque ayant cru^ ne pouvoir obéir sans crime , le roi le fit mettre à mort , rasa toutes les églises , et suscita contre les chrétiens une horrible persécution qui dura pins de trente ans, et qui fut la source d*une longue guerre entre l'empire des Perses et celui des Grecs.

ABDELATIF ,^grandkan desTartares , et le dernier de la race des Gengis- Kan , mourut eni435.

ABDEMELEK. ^oy. SEBASTIEN, roi de Portugal.

ABDENAGO ou AZABÎAS , ANA- NIAS ou SIDBACH et MISAEL, trois jeunes seigneurs hébreux qui Âirent jetés dans une fournaise ardente pour avoir refusé d'adorer Fidole de Nabuchodonosor , vers 538 avant J. - C. , furent conservés par un ange miraculeusement. L'église de Langi*es se glorifie d'avoir de leurs reliques.

ABDERAME P%surnommé//ft/fc/ ou le Juste , petit-fils du calife Hescham , de la race des Ommiades , après la ruine de sa famille en Asie , fut appelé d'Afriqueen Espagneen 754, parles Sarrasins révoltés contre leur roi Joseph. Abde<rame défit ce dernier dans im combat , etpritle titre de roideCordoue, et celui de calife en 762 . Il conquit les royaumes de Castille, d'Aragon ,C de Navarre et de Portugal, nrit Tolède, et désola presque toute 1 Espagne. Suivant Mariana , Mauregat se ligua avec lui pour détrônerson neveu Alphonse-lcrChaste; et pour acheter ses services, il s'engagea à lui payer un tribut annuel de cent jeunes filles» C'est cet Abdero^e qui

bÂtii la grande mosquée de Cordoue.

n moarut en 790 , laissant onze fib et teuf filles. Osman son fils loi succéda.

U y a en trois autres rois de Cordoue aillés Abderame,

ABDERAME et ABDALRAHMAN , goQvemeur d'Espagne sous Hescliam , calife des Sarrasios au 8<^ siècle , après aToir soumis toute TËspagne , entra en France ayec une puissante armée , prit Bordeaux , dont il fit brûler/toutes les églises y défit Eudes , duc d'Aquitaine , dans un sanglant combat, traversa le Poitou et s'avsDça jusqu'à Tours. Mais Charles-Martel lui livra bataille et le défîtdans un fameux combat. Abderame j perdit la vie avec un nombre prodigieux de SarrasÎDS. Eudes, ducul Aquitaine, qui avait eu part au combat, partagea les dépouilles des vaincus avec les Français. Cette bataille se donna en

ABDEHAME, u^rpateurde la couronne de Maroc sur son neveu Amedin qu'il fit assassiner , régna long-temps , et périt de 4a même manière. Sa fille ayant eu commerce avec un jeune homme nommé Ali , Abderame , qui en eut connaissance , voulut Tassassmer ; et dans ce dessein il lui envoya dire de le trouver à la mosquée un jour de fête.

Ali , averti de ce dessein par sa maitresse, s'y trouva, et poignarda Abderame dans la mosquée en 1 5o5.

ABDÈRE, favori d'Hercule. C'est lui qui a donné le nom à la viUe d'Abdère qu'Hercule fit bâtir auprès de son tombeau.

ABDIAS ou OBADIAS, c'est-à-dire Sen^tteur de Dieu , le quatrième des petits prophètes , vivait sous le règne d'EzécbiaSy vers 726 avant J.-C. Abdias prédit la ruine des Iduméens , qui devaient s^associer avec les Chaldéens pour faire la guerre aux Israélites. Il ne fout pas le confondre avec plusieurs autres Abdias , dont il est parlé dans l'Écriture sainte.

ABDIAS de Babylone, auteur d'une histoire fabuleuse et apocryphe, intitulée Histoire ducomhat des Apôtres. Cet imposteur se vante d'avoir vu J.-C, d*avoir été du nombre des soixantedouze disciples , et d'avoir suivi en Perse saint Simon et saint Jude, par lesquels il prétend avoir été ordonné premier éveque de Babylone. Il cite Hégësipe , qui n'a vécu que cent trente