‹ Dictionnaire historique, philosophique et critique, Volume 1Chapitre 29 sur 172 · ADR · texte numérisé non relu

ADR

rétablir Polynice son gendre sur letrône de Thèbes en Béotie , usurpé par Etéocle. C'est cette guerre qu'on nomme Y Entreprise des sept preux, parce que l'armée était composée de sent princes, y compris Adraste leur chet. Tous ce»

rois peiirent au siège de Thèbes, ver»

i25i avant J.-«C., excepté Adraste, qui, étant de retour en son royaume , excita les enfans de ces princes à venger la mort de leurs pères , et assembla une nouvelle armée que l'on nomma de»

Épigones , c'est-à-dire , de ceux qui avaient survécu à leurs pères. Ce»

princes étaient aussi au nombre de sept.

Ils défirent les Thébains, et revinrent tous victorieux, excepté Ë^ialée, fil»

d*Adraste , qui y fut tué. Ce prince lut 91 touché de la perte de son fik, qu'il en mourut de douleur.

ADRETS (FBA^çoIS de BBAUl!o^T, baron des) , gentilhomme dauphinois , du parti des Huguenots, en 1 662 , était courageux, mais si cruel et si barbare, qu'après un grand carnage de» catho'liques^ on dit qu'il obligea ses deux fils de se baigner dans leur sang , afin de les accoutumer à la cruauté. D'abord il avait été catholique romain ; mai» , pour se venger du duc de Guise, qui avait, protégé contre lui le seigneur de Pcquigny , il embrassa le protestant, tisme. Ses cruautés firent tant d'horreur à Tamiral de Coligny et au prince de Condé, qu'ils lui ôtèrent le gouvernement du Lyonnais. Il retourna an parti catholique, et mourut en 1687. Il s'était marié en 1 544» ^<^^ ^ds et »a fille ne laissèrent pas de i>ostcrité. Celle-ci avait été mariée à César de Vaussete , qu'elle fit son hé'itier; et c'est du second mariage de César que sont descendus le» barons des Adrets du nom de Vaussete. Guy Allai-d a donné sa vie, Grenoble, 1676, în-.>i2.

ADRÏANSEN (Cor>elis), de Dordrecht, entra chez les franciscain» k Bruge» ; son éloquence véhémente contre les chefs huguenots des Pays -r Bas et de France, surtout contre le prince de Condé , le força de se retirer à Ypres, où il mouixit en i58i. Ses sermons, qui sont imprimés, sont étonnans pour les invectives ; on ne s'attendrait jamais qu'elles aient pu être çi-ononrées en chaire , mais la passion fait tout ha^ sarder , fait tout admirer.

ADRIANI (AMiBii)^ jidritMus ai

ADR Jldrianoy jésuite d'Anvers, célèbre par sa piété , mourut à Louvain le i8 oclobre i58o.

ADKIANI f JEA^-BÀm8TE) , célèbre historien , ne à Florence en i5i i , et mort dans la même ville en 1 679 , a composé en italien Thistoire de son temps, depuis Tan i536, où finit celle de Guichardin, Florence, i583, in-fol.

Cette histoire est fort exacte et trèsestimée. On croit que Côme, grandduc de Toscane, lui avait communiqué ses mémoires. llCtToraison funèbre de ce prince , et des empereurs Charles V «t Ferdinand.

ADRICHOMIA rCoB^BLIE), religieuse de Tordre ae saint Augustin , au i6« siècle, illustre par ses poésies sacrées , entre autres par ses psaumes en vers.

ADRICHOMIUS (Chuistien), savant géographe , né à Délit en 1 533 , et mort îc 19 juin i585, après avoir été ordonné prêtre en i56i. On a de lui, en latin, It Théâtre de la Terre ^ Sainte ^ avec des cartes géographiques , et une chro- Dique de TAncien et du Nouveau Testament, Cologne, 1682, in-fol. Il a aussi composé la vie de J.-C. en vers, 1678, in-iQ.

ADRIEN I",élupape le; février 77a, se distingua par son esprit, par son zèle et par sa charité. Il envoya ses légats au Second concile général de Nicée, en ^87, Cbarlemagne le vengea des vexations de Didier , roi des Lombards. Il mou rat le 26 décembre 795. On a de lui un grand nombre de lettres.

ADRIEN II, Romain, élu nape le t4 décembre 867 , à Tâge de 70 ans. U avait refosé deux fois le pontificat , et il ne Taccepta qu*avec oeaucoup de peine. Illeva l'excommunication portée par son prédécesseur contre Lothaire , roi de Lorraine, qui avait répudié la, reine Thietberge pour épouser Valdrade, ce prince rayant assuré qu'il avait quitté Valdrade. Mais son parjure ne fut pas long-temps impuni, car il mourut à Plaisance le août 869.

Adrien II tint un concile k Rome conttt Photius , et envoya deux légats au concile de Constantinople tenu en 869, où Photius fut déposé , et Ignace fut rétabli. Il approuva ce qui se fit dans ce concile ; mais il se brouilla ensuite avec l'empereur grec et avec le patriarche Ignace , au sujet de la Bulgarie «

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