TOI
SUPPLEMENTS ET ADDITIONS A LA PUEMIEKË PARTIE.
peuple, ou qu'il va briser. Figure remarquable comme graudlo^e ri comme inspiralion, mais donl la pose assise ne pcul s'accorder arec le rccil de la Hible, car Moïse descendait de la montagne, etc. (1). Le M;izinoli dit le Parmesan pinxit. Voir l'œuvre du peintre et \e Musée religieux pur Audolel Réveil, tome I''", planche L.
MONIQUE (sainte). Voir à ce nom.
Figure à mi corps d'une Irès-helle ex pression de douleur, médilanl ou priant pour la conversion do son fils.
Pièce signée Mathéus fecit, pour le iilre d'une édition laline des Confessions de saint Augustin, D.AiireLi Augustini Confessionum libri très, etc. Parisiis, m. dc. xxxiv.
NATIVITÉ de Jésus-Christ. Voir au nom de celle féie.
On doit à l'érudition du P. Cancellieri un ouvrage formai in-12, iulitulé : Notizie inlorno alla novena vigilia natte e festa di Nutuley con una (nbliotheca d' Axilori che Irattala délie queslioni spettanti alla Nascila del Redentore. En lêle du volume est une gravure représentant le sujet en question d'une manière toute particulière d'après une ancienne pâle (2).
Gracieuse composition du Pinturrichio, au Vatican, publiée par Erasme Pislolesi, dans son grand ouvrage in-folio, // Vaticnno descrillo, etc. Tome III, planche XXII.
Très-beau bas-relief présumé du w ou \' siècle, au baptistère Saint-Jean in Fonte, à Vérone, représentant ce sujet, et publié en 1843 par M. Zardetli, bibliothécaire de Milan , in-8\ intitulé : M onumenti crisliani nuovamenle illustrati. Milan, à la librairie ecclésiastique de Carlo Nicoli. Voir la planche 111 ; l'explication du bas-relief se trouve page H et suiv;mies.
Même sujet. Grande composition du célèbre peintre Hemling (3), nommé qiielc^uefois Memmeling, et publiée planche XXXIV, lome I*' du grand ouvrage de Boissérée sur les écoles allemandes , cité ci-dessus, au nom Abraham, aux Suppléments.
Autres , par divers maîtres, reproduits dans Je Musée religieux, par Audot et Keveil, in-8°, tome II, planches LXXXIli, LXXXV, LXXXVI, LXXXVII, LXXXVllI.
NATIVITÉ de la sainte Vierge. Voir à cette indication.
ce qu'il y a de plus prononcé en mythologie. Les arabesques couvrent les pilastres. Tout cela est très-beau, n»ais forme un contrasta cho({uaiit avec la pauvreté connue des parents de la sainte Vierge ei la sévérité do leurs mœurs. Les femmes qui viennent visiter sainte Anne sont vêtues comme les femmes de Florence. Musée religieux, par Audut et Réveil, tome I", planche LXX VII.
NICAISË (sainlj, sans doute l'évéque de Reims.
Figure debout , représentée tenant son crâne coupé. Peinture de John Schorel , planche XXXVIl du II* volume du giand ouvrage de S. Boissérée, cité ci-dessus au nom Akrahaim, aux suppléments.
NICÉTIUS [41 (saint), archevêque (5) de Trêves au vi' siècle; honoré le 5 décembre dans l'ordre de Saint-Benoît.
Représenté arrèiaui la foudre prête à tomber sur une ville. Planche du Calendnrium Benedlctinwn(\ii Ranbeck. Gérard A. Wofang sculpsit d'après J. Umbach. Voir l'œuvre du graveur au cabinet des estampes de Paris.
NOITBURGË (sainte), vierge ou abbesse (ordre de S.iint-BenoiL), vers le vii' siècle; honorée à Cologne le 30 ou 3! octobre, et dont le corps était à la Chartreuse de Coblentz.
^Représentée mourant dans une église au pied de l'autel. Cnlendarium Benedicti^ mim, etc. Tome IV, à la daie ci dessus.
NORBEKT (saini), archevêque de Magdebourg en 1120.
Représenté p;échant. Bonn.ird Von Orley pinx. (école allemande du xv' siècle environ). Peinture curieuse, publiée par Sulp. Boissérée, planche XII du \\' volume de l'ouvrage dont nous donnons le litre aux noms Abraham et Adoration des mages, dans ces suppléments.
Le même sujet reproiluit dans le Musée religieux, par Audolel Revei,!, in-8", lome IV, planche CCLXV.
Les costumes sont de l'époque du peintre, c'est-à-dire du w siècle.
NOTRE-DAME-DES-ANGES, dite de la Portiuncute (6). Michel Corneille invenil et sculps. Voir son œuvre.
NOTRE-DAME dite la Blanche, statue do
la saillie Vierge estimée du xiii siècle par
quelques archéologues. On sait que cette
statue était primiliveuïent placée dans le
monument dil le Tombeau des Valois à S.iint-
Magnifique composition du même sujet, Denis, proche l'église de ce nom. En 1792
par Ghirlandaio. La scène se passe dans un "" environ, lors des sauvages dévastations
appartement richement décoré dans le goût t^es to.mbeaux que renfermait celte basili-
du XIV' siècle. La frise qui le décore est tout Q^e , la nécroprolis de la vieille France ,
(1) Du reste celle belle figure donne plutôt l'idée d'une statue que d'une peiniiire.
2) Dite pasiu anlica (Cancellieri, loco citato, page tô2), qui reproduit celle petite coniposiiion, eiiindiqii;iiil q .'elle est également publiée par Allegranza, planche v.\ , n* 1 de son ouvrage , iniiliilé : Spiegaxioni a reflas. sopra alcuni inonumenii C>istiani, etc., in-i*, qui y r.itiaclie une foule de déiails dans le texte et dans les noies. Voir pag. 63 à 65. Nous rcniarqsieroiis seulement que la petite reproiluciion d'Allegranz:» n'est paî aussi e\icle que celle de Can-
cellieri, ce qui se remarque surtout dans la figure de saint Joseph.
(5) Sur cet artiste cclèhre et ses peintures , voir au n ni Ursule, eolomie 621.
(4) Ou saint Nicié, Martyrologe universel de Chastelain.
(5) Il n'est porté que comme évêijue , dans le même Muriyruloga,
(6) Sur l'église dite de Porliuncute, voir à ce mot dans notre Dicliouiiaiie icono'jraptiigue des mon»^ nicnis, Ole.
SUPPLEMENTS ET ADDITIONS A LA PRIlMIERE PARTIE
M Alox. Lenoir recueillit cette statue avec bien d'autres dans le musée ouvert au couvent des Peîils-Augustins à Paris. Elle y rfsta jusqu'à la destruction de ce musée, qui i>ffrail tant d'intérêt et tant de souvenirs historiques ; mais il est dit que rien ne doit durer en France : une génération dclriiit ce que l'autre a élevé. Le musée fermé et en voie de désorganisation complète, la statue en question fut heureusement recueillie à l'église Saint-Germain des Prés, sur la deniande de M. Lewi, curé de cette église. Longtemps cachée dans la sacristie, elle en fut enfin tirée et placée au bas de l'égliso, sous une niche gothique exécutée sur les dessins de M. Lassus, architeclp. Telle est l'histoire de cette statue comme objet d'art.
Quant à sa qualification de Vierge miraculeuse, en voici l'origine. A une certaine époque, on suspendait à l'une des mains de la statue une grappe de raisin. Une dame , affligée depuis longtemps d'une maladie incurable, demanda au sacristain, nommé frère Pierre, quelques grains de la grappe de la statue, ce qu'il lui accorda, et celte dame fil on fil faire une neuvaine à la Vierge. Elle obtint sa guérison complète et presque instantanée (1). Tel est le récit que nous tenons d'une personne digne de loi , témoin du fait et vivant encore.
Ceux qui ne veulent pas reconnaître les miracles souriront sans doute à ce récit ; mais les hommes raisotnwiblcs, sans rien préjuger, croiront que rien n'est iinpossib e à Dieu, et qu'il accorde souvent à la priera humble et à la foi vive un bienfait qu'il refuse à l'orgueil et à l'incrédulité. Chose incroyable, qu'il y ait des hommes qui refusent obstinément au seul vrai Dieu, au Dieu des chrétiens, ce qu'ils accorderaient peut élre volontiers aux dieux du paganisme : le pouvoir de faire du bien aux hommes suppliants (2). Ces hommes ne veulent pas que la terre puisse communiquer avpc le ciel.
NOTUE-DAME-i)U-CAUMEL. Voir au mot Vierge dans ces suppléments.
NOTKE-DAME-DES-CHAMPS. On trouve représentée sous celte indication une figure
(I) Celle gnérison eut lieu vers 1801 ou 1802.
(•1) Parmi lous les ouvrages que nous cilon- co- Icinne 634, noie 3, nous avons oublié celui de M. de Monlrotid uililnlé : Du culte de la sainte Vierge en Italie, 1 volume in-8°, celui de M. le baron Guiraud, (le l'Académie l'rançai>e , inlitulé : Pèlerinage de Trêves au XIX^ siècle , dont la Revue catholique du Midi, loip. III, page 595, a rendu un compte remar- (juable; celui de M. Egron, ancien iinprimeur, intiluié : Du Culte de la sainte Vierge dans la Catholicité, elc, i vol. ii.-8°, Paris, WtS.
(3) Nous, ignorons quelle est celte localité, que nous n'avons pu trouver dans les diciionnaires de légendes.
(4) Au sujet (les madones ou Notre-Dame supposées peintes par saint Luc, voir deux opuscules sa- >anis et curieux, l'un de ({:il(i;is&ini, l\Iemorie délia inadonna di S. Luca, lesi, 1170, iu-i" ; l'anlie de Manni, deW evedre che persiste di utlribidrsi la pitture al sttuto evangeliila , Ftrenze, 1770,^-4"; imi; noie de U. Labus, dans in's F cisii délia Chiesa, tome il, p. 511, cl d'autres auloriics ciires par M. Lmeiic
de la sainte Vierge, debout, au-dessus d'un pinacle d'église, ayant sur sa tète comme deux petites branches d'arbre, et tenant dans ses mains des balances, et ayant sous ses pieds comme un dragon.
Au bas plusieurs figures de saints patrons ou protecteurs de la fondation. Le tout accompagné de légendes et d'inscriptions , dont une porte : Histoire de Notre-Dame-des- Champs, qui pèse le froment des élus sortis de son ventre, etc. Celle pièce , sans nom d'auteur, se trouve au folio 115 du I"^ volume grand in-fol. intitulé ^ecMct/ d'estampes, à la bibliothèque de l'Arsenal à Paris.
NOTRE DAME DE-LA-CHARITÉ. Représentée dans le ciel tenant des chaînes qui descendent sur la terre et servent à retirer des âmes du purgatoire. François Chauveau sculps. Voir son œuvre, tome I", folio 23, au cabinet des estampes de Paris.
NOTRE-DAME dite de Claremontis (3), a Luca depicta (4), d'après le texte placé au bas de la gravure qui est d'un des frères Galle. Voir leur œuvre, tome VI, fol. 2, au même cabinet.
NOTRE-DAME DE LORETTE (5). Un vitrail de l'église Saint-Etienne de Beauvais, exécuté d'après un dessin de Raphaël, représente la sainte Vierge tenant l'enfant Jésus et assise devant la maison miraculeuse dite de Loretle. Histoire de la peinture sur verre, etc., du comte de Lasieyrie. In-8°, planche LXXVI.
NOTRE-DAME ou SAINTE MARIE AD NIVES. (Fêlée le 4 août.)
Représentation du miracle qui a fait donner ce nom à une église de Rome dédiée à la sainte Vierge. Callol invenit, fecit, pour une Vie des saints, pubLée par Israël. Voir à la date indiquée ci-dessus.
Bas-relief de ce même sujet dans une église de Rome. Voir notre Dictionnaire icO' nographique des monuments, etc., tome II, page 203, au mot Neige miraculeuse.
NOTRE-DAME de la rue aux Ours (G) ou de la Carole par quelques écrivains (7), dont la statue placée au coin de cette rue fut l'objet d'un sacrilège le 3 juillet 1418, (8) dont
David , Discours sur la peinture , etc., et Raoul Roclietle. Sur les types primitifs de Cari chrétien, in-8°, pag. 31) et suiv.
(5) Pour plus amples détails, voir les documents indiipiés au mol Vierge (sainte), dans ces suppicmenis.
(G) L'on saii que le nom de cette rue e->i le sujet de controverses de la part des historiographes de la ville de l^aris. Jail'ot, un des écrivains les plus accrédités en fait d'origines, rajipelle rue aux Oues,i\w\ est biea loin d'avoir aucun rapport d'éiymologie avec un animal féroce, puisque Oues vient A'anseres, qui veut dire oies. Jaillot, page 8-2 de ses Recherches historiii. sur /'ans, eic. (quartier Saint-Denis).
(7) Jaillot, loco citato, page 83, dit que c'est à toi t si l'on a donné le surnom de Carole à cette statue, il enire du reste à ce sujet dans des détails curieux, qu'on peut lire dans ce savant auteur.
(8) Sur celte prolanalibn et sa réparation , voir le Calendrier historique de l'Eglise de Paris , par Lefèvre inétre; l vol. in-12, pag. 224
ro:;
SLPPI.KMKNTS ET AltDlTIO.NS A I.A l'IlKMIERf; PAIlTlt'.
iod
les cirronsta»»ccs sont rcprésonléps sur un labli'au placé auliofois à i'éj?lise Sainl-Marlin-des-Chainps, dans la chapelle dédiée à la sainte Vierge. N oir au reste la gravure laite par Franc. Chauveau, fol. 2(5 de ses œuvres, tonie I", au cabinet des estampes de Paris.
NOTRE-DAME de la Purtiuncule. Voir à îiornu-DkME- des- Anges.
