JON

On le représente assez souvent debout, voyant en vision le soleil et la lune. Voir

aussi notre Jconographia sancta, bibliothè-

que Mazarine, n° #778 (G), et dans notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc., au mot JoeL.

JONAS (le prophète), honoré le 21 septembre. Représenté jeté à la mer pendant une tempête. Bas-reliefs de ‘divers sarcophages des Catacombes de Rome, gravés dans les différentes éditions de la Roma subterranea de Bosio et d’Aringhi, dans les ouvrages de Bottari (1), de Boldetti (2), et de Buonarotti (3), sur les sculptures des sarcophages, celles des lampes chrétiennes par S.

P. Bartoli (#), et par Bellori.

Le même représenté couché sous l'arbre que Dieu avait fait pousser miraculeusement pour abriter son prophète. Voir les mêmes ouvrages cités ci-dessus et le Menologium Græcorum, figure page 60 du I‘ volume, édition du cardinal Albani. Surtout les planches publiées par Aringhi, dans la Roma subterranea,2vol.in-f°, édition de Paris, tome Ie", pages 311-349 ; tome II, pages k1, 83, 91, 133, et ce que dit de ce sujet M. Raoul Rochette, Tableau des Catacombes, in-8°, p.

167. Et tout ce que nous indiquons dans notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc., au mot Jonas.

Le même par Aug. Carrache inv. et sculpsit. Voir son œuvre et les planches gravées pour la Bible dite de Royaumont. Voir les anciennes éditions.

Préchant au milieu de Ninive. Grande composition de Luiken pour une Bible in-f.

Voir aussi son œuvre.

Le même par Sébast. Leclerc inv. et sculpsit, Figures sacrées. Voir son œuvre, n° 94, figure 16. -

Autre figure debout. Léonard Gaultier inv., sculpsit. Voir son œuvre, folio 110 à 111, au cabinet des estampes à Paris ; et les planches de la Bible française dédiée au pape Clément VII par P. Frison, grand pépilencier, etc.; et encore notre Zconographia sancta, à la bibliothèque Mazarine, sous le n° 4718 (G).

On trouve une figure singulière du même personnage gravée d’après une sculpture da x1iv° ou xv° siècle, reproduite dans le I{I° volume de the Journal of the britisch archeological Association, etc. Voir la planche de la page 291. Par une idée inusitée le prophète sort du poisson tenant une branche d'arbre en signe de la paix, du moins à ce que nous pensons, qu’il apporte à la ville de Ninive que l’on voit dans le fond, fortifiée dans le style du moyen âge.

JONAS (saint), de Perse, martyr au :v°

(4) Pitture e sculture sagre, etc., 3 vol. in-fo. 2) Osservazioni sopra i cimeterii.

G Vetri antichi, etc.

(4) Lucerne antiche, etc.

(5) On sait que c’est le nom donné à une réunion de cellules dans une solitude.

(6) I y a sans doute erreur dans quelques-unes des collections que nous avons consultées, car où trouve le même miracle attribué à saint Josse. Mais le

siècle, honoré le 29 mars. Représenté écrasé sous une presse à vis. J. Callot inv., fecit. Voir son œuvre (Vie des saints), et dans la grande Collection des saints du cabinet des estampes de Paris, tome XII, folio 73.

Autre saint du même nom, solitaire de Saint-Sabas au vi° siècle, ou environ, sous Léon l’Iconomaque. Honoré le 22 septembre dans l'Eglise grecque.

Représenté à genoux priant dans une solitude près d’une laure (5). Dans le ciel une main divine qui le bénit. Menologium Græcorum, figure page 62 du I°r vol., édition du cardinal Albani.

JOSAPHAT (solitaire). (Siècle inconnu.) Présumé celui qui est indiqué au martyrologe comme honoré le 27 novembre.

Représenté méditant dans sa solitude et visité par un lion. Martin de Vos inv., Sadeler fecit. Voir le n° 1 de la suite de leurs Ermites dans leurs œuvres, ou la grande Collection des saints du cabinet des estam— pes de Paris, tome, XII, folio 75.

JOSCION (saint), moine de Saint-Bertin, mort en 1163 honoré le 30 novembre.

Représenté couché à terre, mourant dans une chapelle. Des fleurs entourent sa tête, et semblent sortir de sa bouche, de ses yeux et de ses oreilles. Chacune de ces fleurs porte le chiffre de Marie (6). Fasti Mariani, à la date indiquée. Pour le titre du livre, voir dans ce Dictionnaire au mot Saints, n° 20.

Le même sujet, dans la Collection des saints du cabinet des estampes de Paris, inf., vol. XI, folio 74.

JOSEPH (le patriarche), honoré le 2 octobre à Constantinople. Racontant ses songes à son père et à ses frères. Raphaël pinx. au Vatican, Nicolas Chaperon sculpsit. Volpato, Mochetti, Horace Borghianus et d’autres graveurs.

Vendu par ses frères, mêmes artistes.

Chez Putiphar. Mêmes indications.

Pardonnant à ses frères. Grand vitrail du xvi* siècle (signé Germain Michel pinxit), à la cathédrale d'Auxerre, planche LXXIX de l'Histoire de la peinture sur verre, 1 vol. in-fo, par le comte de Lasteyrie.

Voir aussi notre {conographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° #7:8 (G) ; et toutes les indications que nous donnons dans notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc., au nom JosEePx.

Le même dans la prison, expliquant les songes des deux officiers de Pharaon, Rohen fils pinx., Ch. Lenormand sculps. (Musée Landon, année 1821, planche XLII.)

Même sujet. Sébast. Leclerc inv., sculps. Figures sacrées (T7) de Brianville. Voir son œuvre, n° 93, figure 39. Autres compositions

P. Sautel dans son Annus sacer, tome II, page 197, donne cet attribut ou ce miracle à saint Joscion seul. L’Annus sacer dit que saint Josse était entouré d’animaux sauvages dont il adoucit la férocité. Voir page 219 du même volume.

(7) Ou suite des figures de l'Ancien Testament publiée par les soins d'un abbé de Brianville, qui y a mis un texte.

dans la Collection de sujets de l'Ancien Testament, réunis au cabinet des estampes de Paris. 7 volumes in-f°.

La vie de ce patriarche représentée en plusieurs sujets sur deux tableaux en bois, peints par André del Sarte, gravés au trait par C. Normaud pour les Annales du musée Landon. Tome I, planches XXXV, XXKVE, XXXVIH, XXXVIIL.

JOSEPH (saint), père nourricier de Jésus- Christ. Honoré le 19 mars.

Ses fiançailles avec la sainte Vierge, ou le mariage de saint Joseph. Composition et gravure d’an vieux maître allemand, ayant une marque ou monogramme supposé celui de Jean Van-Von Aassen, planche n° LXVII d’un volume de gravures sous le n°778 (71), bibliothèque Mazarine.

Même sujet par Alber Durer, sauf les différences de détail. Voir son œuvre.

Légende ou histoire de saint Joseph. Vitrail du xin° siècle. Monographie de la cathédrale de Bourges, par les PP. Ch. Cahier et Arth. Martin. In-f, planche X.

Même sujet. Composition de Thadeo Gaddi. Voir son œuvre, et dans notre Iconographia sancta, citée ci-dessus.

Autre par le Poussin, eau forte d'Audran.

. Voir leurs œuvres et l’/conographia, etc., citée ci-dessus (1).

Présentant des cerises à l'enfant Jésus.

Carle Maratte inv., Jacq. Frey sculps. Voir son œuvre.

Tenant l'enfant Jésus dans ses bras. Carle Maralte inv., J. Ghezzi sculps.

Enseignant à lire à l'enfant Jésus. Françcois Amalo inv. et fecit.

Endormi. Un ange lui révèle la conception

immaculée de la Vierge. Simon Vouet pinx.,

Mile Dorigny sculps.

Saint Joseph, debout, tenant l’enfant Jésus. Corneille Galle. Collection de la bibliothèque Mazarine, n° 4778 (38), figure folio 61.

Autre composition, présumée de Diepembeck, M. Vanden Enden sculps. Même volume, folio 108. (Les noms ne sont pas indiqués.)

Le même. Abrah. Diepembeck invenit, Fr.

Hubert sculpsit. Voir leurs œuvres.

Saint Joseph conduisant l’âne qui porte la sainte Vierge se sauvant en Egypte avec l'enfant Jésus. Belle composition. Philippe de Champagne pinx., J. Haussard sculps.

Folio 95 d’un volume in-f” (Recueil d’estampes), à la bibliothèque de l’Arsenal à Paris.

(1) Dans les deux compositions ci-dessus, saint Joseph tient le bâton fleuri dont parlent les légendaires. Jean Molanus, de Historia imaginum sacrarum, in-4°, page 8$, examine jusqu'à quel point ce récit est exact et son origine. Molanus peut avoir raison au point de vue de la critique historique; mais ici on ne gagne rien à la discussion, quelque forte qu'elle soit. La gracieuse légende l'emporte sur la rigide et sèche critique. Rien n'offense la raison, et si toutes

les inventions étaient de ce gerre, mieux vaudrait la .

légende que l'histoire. On pense que ce bâton fleuri DiCTIONN. ICONOGRAPHIQUE,

JOS 330 Diverses autres compositions du même

Sujet, connu sous la désignation de Fuite.en

Egypte, où se trouve nécessairement saint Joseph. Voir toutes les Bibles à figures ; ce que nous indiquons page 503 du 1°" volume de notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc.;les suites d’estampes représentant les sujets du Nouveau Testament

- réunies au cabinet des estampes de Paris,

plusieurs volumes in-f° ; les Figures sacrées de l’abbé de Brianville, par Sébastien Leclerc, n° 116 de son œuvre, figure 7.

Le même sujet par Nicol. Poussin. Paul del Po sculps.

Le même, par Fr. Verdier. Gérard Audran sculps.

Le même, par Karle Van Mander. Jacques de Ghein sculps.

Le repos en Egypte. Fran. Brizzi sculps.

d’après le Corrège. Voir les œuvres de tous ces maîtres.

Belle figure debout, tenant l'enfant Jésus dans ses bras. Michel Natalis sculpsit d'après Abr. Dicpembeck, Voir l’œuvre du peintre et du graveur.

Saint Joseph sellant son âne et s’apprétant à fuir en Egypte avec la mère et l’enfant. Pièce sans nom d'auteur. Volume n° 4718 (65 B), figure 106, bibliothèque Mazarine.

Diverses figures du même saint, dans la grande Collection des saints du cabinet des estampes de Paris, tome XIII, folios 77,78, 79, 82, 83, 85 à 88, 96, 102, 113, trois pièces, et enfin au folio 124. On y remarque :

Sa mort par J.-B. Tiepolo. Le même sujet par Carle Maratte.

Son enlèvement au ciel, peint par Simon Vouet et gravé par N. Dorigny.

L’attribut de saint Joseph est quelquefois un lis et quelquefois le bâton fleuri dont nous parlons plus haut. Il est représenté souvent tenant l'enfant Jésus, où voyant en songe un ange qui lai ordonne de garder la vierge Marie dont il lui fait connaître la vertu, ou lui ordonnant de la conduire en Egypte avec l'enfant Jésus, où travaillant de son métier avec l’enfant Jésus, ou ramenant Marie de l'Egypte. Près de lui des outils de charpentier.

Le même debout, tenant l'enfant Jésus et une branche de lis. François Ludy sculps.

d’après Settegast. N° 2 de la quatrième série des Images religieuses publiées à Dusseldorff (anuée 1845), à Paris, chez J. Lecoffre.

Tenant l'enfant Jésus. Firens fecit. Voir

son œuvre et le folio 104 d’un volume de

doit être un symbole de la virginité de l'époux de la vierge Marie. Rien donc ici de choquant pour la raison; bien loin de là. Molanus recherche aussi à quelle époque saint Joseph à pu mourir, et s'il est présumable qu'il était déjà mort à l'époque des noces de Cana. Voir les raisons qu'il en donne, ibid., page 89. 11 paraîtrait que la branche de lisa rennplacé assez généralement le bâton fleuri de la légende vers le xvie siècle, où l'atiribut primitif semble disparaitre, n'étant plus compris des artistes.

figures de saints {W 317 et 1070 rouge), bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris, cabinet des manuscrits.

Songe de saint Joseph. Miniature grecque du 1x° siècle. Menologium Græcorum, figure page 58 du Il: volume.

Autre composition de Lambert Krahé. Fratrel scuips. Voir l’œuvie des deux artistes et notre Iconographia sancta, bibliothèque Ma-

Mort de saint Joseph, entre les bras de Jésus et de Marie. Pièce sans nom d'artiste.

Iconographia sancta, bibliothèque Mazarine, n° 4778 (G), au nom JosEPx.

Même sujet, par le cavalier Josépin, dit l'Espagnolet. J.-C. Teucher sculp. Même biblicthèque, n° #778 (37), folio #7.

Même sujet, par Carle Maratte. C. Fantelli sculpsit. Voir l'œuvre du peintre.

Divers autres sujets de la Vie du même saint indiqués dans notre Dictionnaire iconographique des monuments, elc.

Voir aussi à NATIVITÉ, ADORATION DES BER- GERS ET DES MAGEs. Fuite EN EGYPTE, lc.

JOSEPH (dit le Juste), le même que Barsabas (1° siècle). Honoré le 20 juillet.

Un des disciples des apôtres, proposé, avec saint Mathias, pour remplacer Judas.

Représenté debout, à côté de son compagnon, priant Dieu et attendant le résultat du sort. Vie des saints de Sébastien Leclerc, dans son œuvre, n° 211, à la date du 24 f6vrier, fête de saint Mathias, avec lequel il est représenté.

Représenté aussi prenant un breuvage empoisonné sans en ressentir de mal ; ou encore préchant la foi , etc. J. Callot en donne une figure dans la Vie des saints à la date cidessus indiquée. Voir son œuvre.

3OSEPH (le bienheureux), à Léonissa, missionuaire apostolique de l’ordre des Frères Mineurs (sans doute au xvu* siècle). Honoré le 20 décembre.

Représenté tenant une croix. Près de lui un ange tenant une corde. Plus loin une potence avec des chaînes et d’autres instruments de supplice ou de captivité. Daudet sculpsit. Voir notre Jconographia sancta, biblivthèque Mazarine, n° #778 (G).

JOSEPE (saint), prêtre et martyr en Perse au 1v° siècle. Honoré le 3 novembre.

Représenté suspendu par les pieds à un anneau de fer, la tête brisée à coups de pierres. Menologiun Græcorum, page 163 du {°7 volume.

Autre du même nom, successeur de lévéque Nersès, martyr avec lui. Epoque inconnue. Honoré le 20 novembre.

J De décapité. Même ouvrage, page

JOSSE (saint), fils d’un roi de la Grande- Bretagne , solitaire au vrr° siècle, honoré le 42 ou 13 décembre. Figure de la page 336 du 1: volume des Vies des saints Pères des déserts d'Occident, # vol.in-12, par Bourgoin de Villefore. Paris, 1708. Mariette sculps.

(1) Ce genre d’attribat est aussi donné à saint Joswow. Voir à ce now. Il y a erreur à l'un ou à l'autre,

- Jos 53%

Voir la figure page 336. II y ést représenté rendant ses hommages à saint Pierre dontil avait élevé la statue dans une petite chapelle contiguë à celle de saint Paul, pour lequel il avait également une grande vénération.

Le même, représenté en costume de pèlerin, tenant un livre et une longue croix.

Autre, gravure en bois d’après où par Hans Burgmaier, pour la suile des Images des a de : A UT Le d'Autriche,

vol, in-fol. de 1 à 1519. Voir pl HE planche

Le même debout, tenant un bâton de pèlerin, À ses pieds une couronne et un sceptre. L. Weyen sculpsit. Voir son œuvre.

Le même saint représenté à genoux devant un autel. Des roses lui sortent des yeux, de la bouche, des oreilles, portant chacune une des lettres servant à former le mot Manrra, dont le nom est écrit dans le ciel (1). Voir la planche page 169 du livre de Stengelius, Imagines sanctorum ordinis sancti Benedicti, etc., in-12. Augsbourg, 1625. Gravure de W. Kilian. Voir son œuvre et le livre.

Le même, représenté à genoux devant un autel et embrassant un crucifix d’où sortent trois branches de lis, une de la tête et les deux autres des deux bras de la croix, Aux pieds du saint une couronne qui indique son origine royale. Dans le ciel, des anges Ini apportent la couronne d’immortalité en place de celle qu’il a dédaignée, Voir la planche de Ja page 163 du livre de Siengelius, Imagines sanctorum ordinis sancli Benedicti, in-12.

Augsbourg, 1625. Sans nom de graveur.

Le même, refusant la couronne et le sceptre qui lui sont présentés par son frère. Fasti Mariani, à la date indiquée. Pour le titre de ce livre, voir dans ce Dictionnaire, au mot Saints, n° 20.

JOSUÉ (célèbre libérateur du peuple de Dieu). Honoré le 1°" septembre en Palestine,

Arrétant le soleil, et divers autres sujets de sa vie. Mosaïques du y° siècle à Sainte- Marie-Majeure. Ciampini, Veter…a Monumenta, tome I:, planches LXIH, LXIIT, LXIV, et les pages 222 et suivantes du texte.

Autres sujets de sà vie. Miniatures de la Bible dite de Saint-Paul (du vai au vin: siècle). D'Agincourt, Peinture. Pour les détails des planches, voir tout ce que nous indiquons au nom Josué , Dictionnaire iconographique des monuments, elc.

Les diverses compositions d’une foule de peintres et de graveurs réunies dans Îles figures de la Bible, cabinet des estampes de Paris, 7 volumes in-fol. Voir aussi les œuvres de Raphaël, de Martin de Vos, des Sadeler, de Léonard Gaultier, etc, et notre Collection, portefeuille n° 13 (sujels de l'Ancien Testament), bibliothèque Mazarine , n° #778

hais voyant un ange devant lui. Miniature du 1x siècle dans le Menologium Græco rum. Ju-fol., tome I:', planche page 5. Plus loin ses obsèques. id.

ce genre d'attribut ne pouvant appartenir à deux personnages. Voir la note au nom Joscion.