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ctorum de Pierre”de Natalibus (1564), folio ;

Lxxx. Dismas confessor. Gravure sars nom d'artiste. Voir notre Jconographia sancta, biblivthèque Mazarine,.n° #778 (G).

dans la marche triomphale des justes à la suite de Jésus-Christ. Grande composition du Titien, intitulée Triumphus Christi, gravée par Silvestre Pomarède et d’autres.

Théodore de Bry en a fait une très-jolie réduction. Voir l’œuvre du peintre et des deux graveurs.

Le même, portant sa croix sur son dos ; une des figures du jugement dernier, de Michel-Ange. Figure du haut.

Le même dans toutes les compositions peintesou sculptées représentant leCalvaire.

Son âme portée au ciel par les anges. Peinture sur bois du xive siècle. D’Agincourt, Histoire de l’art, planche CXXXIHII, n° 3 (section Peinture).

LAURENS (saint), évêque de Dublin au x11° siècie, honoré le 14 novembre.

Représenté chargé de chaînes pour étre envoyé en exil.

On ne peut, d’après la gravure, être certain si le saint est délivré de ses chaînes ou s'il en est chargé.

Voir la figure des Fasti Mariani, à la date indiquée, et pour le titre du livre au mot SaiNTs, n° 20, dans ce Dictionnaire.

LAURENT (saint), diacre de la primitive Eglise. Honoré le 10 août. Figure debout, tenant une croix, un livre et le modèle d’une église. Mosaïque du vi° siècle. Ciampini, Vetera Monumenta, tom. IE, planche XX VIH, texte page 102.

Autre. Même volume, planche de la page 95. Il tient une couronne,

Autre, tiré d’un calendrier grec, Acta sanctorum des Bollandistes, figure à Ja date du 10 août, planche page 39 au tome Ir du mois de mai.

Autre. Belle figure debout, tenant un gril, en compagnie de saint Etienne. P. Candide inv., Sadeler sculps. Voir leurs œuvres.

Voir aussi la planche folio 163 du Ir volume, grand in-f d’un Recueil d’estampes, bibliothèque de l’Arsenal à Paris. Cette gravure est des mêmes artistes.

Autres figures du même, dans un volume de la bibliothèque Sainte-Geneviève ( gravures), sous le n° W 517 (1070 rouge). Voir le folio 5.

Saint Laurent recevant d’un sous-diacre

de Gestas ; dans les Collectanea attribués ordinairement à Bède (le Vénérable) ils sont noramés Matha et Joca ; dans une histoire de Jesus-Christ écrite par Je jésuite Jérôme-Xavier (traduite par Louis de Dieu et imprimée en 1539 par les Elzevirs), ils sont appelés Lustin et Vissimus. Ce dernier, suivant les légendaires, serait celui, sur lequel porta l'ombre du corps de Jésus-Christ, ce qui lui valut sa conversion. Le cardinal Pierre Damien, mort en 1072, attribue la conversion d’un des deux larrons à une prière de la sainte Vierge, qui reconnuten lui un des voleurs entre les mains cesquels elle était tombée en allant en Egypte, et qui la protégea contre la brutalité de ses compagaons de brigandages. César de Nostradamus,