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Abraham et Lot en Égypte, ib. (n°23).

Abraham victorieux des cinq rois ; à droite est la bataille; les cinq rois sont liés, ib. (n° 24).

Sodome brûlée. Anges exterminateurs. Départ de Lot; du même ( n° 25),

Naissance d’Isaac et son sacrifice, tableau de Gozzoli en cinq actions. Agar dans le fond; du même ( n° 26 de Lasini).

Agar châtiée par Sara et chassée. Apparition des trois anges, très-belles ligures; Abraham traite les anges, Benozzo Gozzoli ( n" 27 bis ), de Lasini.

Noces d’Isaac. Départ d’Éliézer. Scène du puits et des chameaux. Retour auprès de son père et repas; du même ( n° 27 de Lasini ).

Naissance d’Ésaü et Jacob. Bénédiction enlevée ( n° 28 de Lasini); même peintre.

Noces de Jacob et de Rachel. Échelle mystérieuse. Bénédiction de Jacob. Serment de Laban et de Jacob par Benozzo Gozzoli (n° 29).

Rencontre des deux frères. Enlèvement de Dina; du même (n° 30 de Lasini).

Histoire de Joseph en huit actions; du même ( n° 31 de Lasini ).

Joseph reconnu par ses frères, en cinq actions; du même (n° 32 de Lasini).

Moïse, son histoire à la cour du Pharaon, en quatre sujets. Il enlève la eouronne du roi en jouant. La suite de ses actions ( n° 33); par le même.

Passage de la mer Rouge, ib. ( n° 34) ; du même.

Le mont Sinaï et le veau d’or; du même

La verge d’Aaron fleurie. Le serpent d’airain représenté par un dragon. Le tabernacle, ib. (n° 56).

Mort de Moïse, enseveli par Dieu même.

Fragment de peinture du même Benozzo et servant de cul-de-lampe à la fin du texte de Lasini, morceau admirable.

Passage du Jourdain. Pierres au milieu du fleuve. Marche autour de Jéricho. David et Goliath ; du même ( n° 38 de Lasini ).

Les malheurs de Job, du Giotto (n° 14 de Lasini) ; on y voit le diable traduit devant le tribunal de Dieu.

Les amis de Job viennent le voir sur son fumier; ses richesses lui sont rendues; du même peintre (n° 13) (1).

Le crucifiement, par Buflalmaco ( n° 2).

Fragments de peintures de Spinello et

(1) Ici devrait être l’Adoration des mânes, par Benozzo-Gozzoli, mais elle manquedans quelques exemplaires du Campo Santo.

(2) La scène de l’enfer et le démon personnifié dévorant les coupables, est dans l’esprit du poëme du Dante ; mais il n’est pas très-heureux, c’est une

Bruno, représentant la Résurrection. L’incrédulité de saint Thomas. L’Ascension (n° 39 de Lasini).

Assomption de la Vierge. Jésus- Christ tient un nimbe dans lequel est sa mère supportée par des anges. Cartouche du verso de la dernière feuille du texte de Lasini.

Le Jugement dernier (2) avec des groupes d’anges qui sont admirables, surtout celui où se voit le livre ouvert, par Orcagna (n° 4de Lasini).

Le Triomphe de la Mort; on y voit un concert, une cavalcade contemplant des tombeaux ouverts et autres détails curieux; des moines dans leurs cellules; des anges et des démons qui enlèvent des âmes et se les disputent. Plusieurs scènes très-énergiques ; Orcagna (n°14de Lasini ), publié aussi dans l’ Album de M. du Sommerard, pl. xvii de la 8e série. Cette planche est loin de valoir celle de Lasini : le grandiose de la composition est ici devenu une espèce de caricature fantasmagorique

Tableau général de la Thébaïde, où le peintre a réuni les plus célèbres anachorètes depuis l’origine des solitaires et des solitudes, de Pietro Laurati (n° 5 de Lasini)

Histoire de saint Rainier ou Ranier en six grandes compositions qui sont encore placées sans ordre dans l’ouvrage de Lasini.

Sa conversion; on y voit un palais magnifique et une église de forme curieuse (n° 11 de Lasini).

Il prend l’habit de moine; il est présenté à la sainte Vierge, assise sur un trône, et qui est une des plus belles figures de vierges qu’il soit possible de voir. Ce tableau est de Sim. Memmi.

Divers miracles de saint Rainier. On y voit une chapelle avec tableaux et une belle église; du même.

Retour de saint Rainier; le tableau n’explique pas ce qu’il faut entendre par ce retour. V. le texte italien de Lasini.

Mort du saint. Cérémonie de la translation de ses reliques. Son apothéose ou enlèvement au ciel.

Miracles opérés sur son corps après sa mort; guérisons multipliées.

Vie de saint Éphèse.

Saint Éphèse présenté à Dioclétien. Tableau de Spinello Aretino (n° 12 de Lasini).

Saint Éphèse combat contre les païens ; son ange gardien est à cheval à côté de lui,

charge plutôt qu’une figure efTrayanle. La partie du tableau qui représente les élus est admirable. Dans notre siècle on réussirait peut-être mieux a représenter le démon. Voir ce que M. Kio dit de cette composition et de celle qui suit, p. 82, Poiisie cnr c tienne, et Valéry, Voy. en Italie, t- III, P- 211.