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brosiœ bnsilicœ, vo). 1", cap. LXXJII, Mcdiol., 1645. 1 2
DansCostadi, Osservazioni sulle caitedrali di Torcello, § XIII.
Dans la Verona illustrata de Maffei, t. I, pl. liv. A la fin du volume on retrouve le même monument publié par Paciaudi, et cité ci-dessus.
ANTECHRIST. — La figure de ce célèbre séducteur du genre humain a exercée l’imagination de plusieurs peintres et graveurs du moyen âge.
Miniature de l’ouvrage manuscrit intitulé: Hortus deliciarum, par l’abbesse llerradede Landsberg, publié et gravé par les soins du libraire Engelhard et Millin, 1 vol. in-folio plat. Voir la planche n° 1. Ce manuscrit est du xivc siècle (1).
Miniature d’une Bible du xtvc siècle. Bibliolhèque royale de Paris, nos6829 et 1085, reproduite dans une des planches du 6' volume des Notices sur les manuscrits delàdite Bibliothèque, par M. de la Porte du Theil. L’Antéchrist y est représenté avec trois visages. Voir la planche p. 107 et 108 dudit volume.
Couronnement de l’Antéchrist, miniature d’un manuscrit de la Bibliothèque impériale de Vienne, n° 2554, p. 45 du manuscrit, publié dans l’ouvrage intitulé : Vita Pétri beati Acotanti, par Georges Zappert;Vienne, 1859, 1 vol. in-8”, pl. de la p. 74.
Planche gravée en bois de la grande Chronique de Nuremberg , 1495, in-folio, p. 265. On y voit une figure de l’Antéchrist.
L’ouvrage le plus étendu que nous ayons rencontré sur ce personnage est celui intitulé : Le livre de L’Antéchrist; livre singulier, dont il existe plusieurséditions de 1460 à 1472. Il renferme 58 à 59 planches gravées en bois d’une manière remarquable, si toutefois le copiste est exact, et accompagné d’un texte allemand. L’on trouve quelques-unes des planches copiées dans l’ouvrage du baron de Heinecken, Idée d’une collection d’estampes (2). Voir p. 581 à 595. Une de ces planches représente l’Antéchrist, dans un
(1) L’on trouvera des détails très-curieux sur ce précieux manuscrit d’une femme, dans la dissertation signée Achéri, t. XVIII des Annales de philosophie chrétienne, p. 435, 437
(2) On sait que ce livre n’est autre chose que le catalogue des estampesdu Cabinetimpérial de Dresde, ainsi que le baron le déclare lui-même dans sa préface, ce livre est devenu d’un prix exorbitant dans les ventes de bibliothèques. L’auteur fait précéder son catalogue par de savantes dissertations sur les gravures en Lois, les cartes à jouer, les premiers livres imprimés dont il donne de curieux spécimens et des fac-similé.
laboratoire d’alchimiste, donnant de l’or à ceux qui l’écoutent; l’autre montre l’Antéchrist en voyage.
La séduction et la persécution de l’ Antéchrist, sont peintes dans la cathédrale d’Orviette, en plusieurs tableaux à fresque, par Lucas Signorelli et sont gravées dans YHistoire et la description de cette église (5), par P.-F. Anlamori, évêque d’Orviette, 1 vol. grand in-folio de 56 à 57 planches au trait, dont quelques-unes sont doubles, publiée à Rome, en 1791. Voir surtout les pl. xxix et \\\. Lucas Signorelli a travaillé de 1459 à
ANTEPENDIUM. — Nom d’un voile qui se suspendait quelquefois au-devant des autels au moyen âge. Les miniatures du Menologium peuvent aider à se rendre compte de ce genre d’ornement, dont nous ne pouvons pas citer d’exemple dans la liturgie latine (4).
Plusieurs de ces voiles sont couverts de peintures ou broderies remarquables.
ANTE-PORTIQUE. — L’église Saint-Clément, à Rome, offre ce genre d’entrée. Monuments anciens et modernes, par Gailhabaud et ses collaborateurs, 1“ livraison et son texte.
Album des arts au moyen âge, du Sommerard, pl. ii de la 2e série, et encore le Mémoire d’Albert Lenoir sur l’architecture des basiliques , Instructions du Comité des monuments, 2e série, p. 102, 105 et 104.
ANTIDORON. — Nom du pain béni chez les Grecs du Bas-Empire, el dont on trouve une représentation dans le livre de Goar, Euchologium Grœcorum, in-folio, p. 99 (5).
ANTIMENSIA. - Espèce de table de marbre, qui servait quelquefois d’autel (6). D’Agincourt en donne un exemple, Sculpture, pl. xxi, n“ 15.
ANTIOCHIANUS ( Sanctus). — Figure en pied de ce saint personnage, évêque ou simple prêtre, tirée d’une mosaïque du ve
;3) Déliée à sa sainteté Die VIL !4 Du Gange, Glossaire, verbo Aniependiurn, semble l’appliquer à un autre usage que celui que nous indiquons ci-dessus. Voir sur ces voiles ce que dit Thiers, Truité ou dissertations sur les principaux autels des églises, in-12, p. 82 à 87; mais on n’y trouve pas lé mot Antependium que nous avons vu dans un livre de IV1. Hast, intitulé : Notice sur les frères Van-Etjck, in-8°.
(5) Molanus, Hisloria imaginum sacrnrmn, in 4", p. 582, et dans notre Glossaire liturgique inséré aux Annales de philosophie chrétienne, t. XIV, p. 337.
■yti'j Voir le même Glossaire , mêmes tome et page.
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ou vie siècle. Ciampini, Fetera Monumenta, t. 11, pl. xxx.
ANTIOCHE (I), capitale de Syrie. — Voir V Atlas du Voyage pittoresque de la Syrie, de la Phénicie, Palestine, etc., par Cassas; Paris, 1798, 3 vol. in-folio, t. 1, pl. ni. Ouvrage d’une magnifique exécution, mais dont il faut se métier, comme de tous les ouvrages pittoresques.
Le Patriarcat d’Antioche, carte dressée par d’Anville. Voir sa grande Géographie.
Vue de la ville d’Antioche, telle qu’elle était en 1650. Quoique cette planche paraisse faite d’imagination plutôt que sur nature, cependant elle est curieuse à consulter, et se trouve dans le Dictionnaire de la Bible deDom Calmet, t. I, pl. de la p. 174.
Monnaies des princes chrétiens d’Antioche^ l’époque des croisades. Planche des Mélanges de numismatique et d’histoire du baron Marchand, in-8°, 1818, pl. de la p. 62.
ANTIOCHUS (Saint), moine. — Figure en pied, dans la collection des saints du Cabinet des estampes, à Paris.
ANTIPHONAIRES (2). — Presque tous les anciens livres de ce nom sont détruits. On en trouve cependanlquelques-uns échappés aux mains des vandales, et qui sont recueillis depuis la disparition des abbayes, des couvents et monastères, dans les bibliothèques publiques, ou dans les dépôts des archives des provinces. Quelques fragments de ces précieux spécimens de la calligraphie monastique, sont reproduits dans divers ouvrages, dont nous signalerons ici quelques-uns de ceux que nous avons pu découvrir.
Le Comité historique de France a fait pu-
(1) Pour son histoire, voir Morisson , Voyage au mnniSinaï , in-i° M. Forbin, Voya f/e dans le Levant. Taylor, Voyage à Jérusalem, en Syrie, etc.
(2) Sur ce genre de livre, voir les liturgistes, tels que Bergier, Dictionnaire de théologie ;Macri, Uierolexicon ; Du Cange, etc.
(3) Nous n’ignorons pas qu’il existe plusieurs ouvrages intitulés: Anliq.iitales chrislianæ ; celui de Paciaudiesldu nombre et renferme bien des planches curieuses, mais qu’on sait consacrées spécialement à ce qui concerne les monuments du cullede saint Jean- Baptiste. Binghain n'offre aucune planche. Mamachi en renferme plusieurs ; mais il n’a pas eu l’intention de faire un traité complet sous le point de vue de l’art chrétien proprement dit, mais bien de la liturgie. Casalius, Goar, Durandus, Duranli , Thiers, Gerherl. Angélus Rocca, Cancellieri, Lebrun, Fabricius dans la Bibliolheca utiliquaria, et bien d’autres, n’ont pas pensé à exécuter ce plan, ou s’ils y ont pensé, ils ne l’ont pas mis à exécution. Bianchini avait conçu le plan d'un Musée chrétien, mais il ne l’a conduit que jusqu’au 111e siècle, et lorsque tes monuments lui manquaient pour sa classification il en composait.
blier dans une de ses Instructions à ses correspondants, les faosimile des notes de plain-chant d’un Antiphonaire, dont le manuscrit de la main de saint Grégoire le Grand (vne siècle), appartient à la bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall, sous len° 359.
La bibliothèque de Monza (Lombardie) possède un Antiphonaire manuscrit du ixe au xne siècle, où l’on trouve une miniature représentant saint Grégoire le Grand assis devant un pupitre, et composant le chant qui porte le nom de chant grégorien ou plain-chant. Près de la tète du saint une colombe, emblème du Saint-Esprit. Frisi donne une copie de cette miniature dans ses Memorie di Monza, t. III.
Les éditeurs -des Foyages pittoresques dans l’ancienne France ont publié dans celui du Languedoc, t. I , pl. 53 et suivantes, deux grandes lettres majuscules ornées de figures et d’ornements, provenant d’un Antiphonaire du xve au xvn siècle, qui appartient à la bibliothèque de la Société archéologique de Toulouse.
Une belle miniature d’un Antiphonaire du xive au xve siècle, publiée par Langlois, p. 65, pl. ix de son Essai sur la calligraphie au moyen âge, offre une très-curieuse représentation de la sainte Trinité avec plusieurs anges en adoration.
Plusieurs Antiphonaires manuscrilsdes bibliothèques de Sainte-Geneviève, de celle di le Royale (fonds de Sainl-Germain-des-Prés), celle de l’Arsenal, du Louvre, etc., sont aussi à voir et à consulter. On ferait des in-folios si on voulait analyser les richesses graphiques que renferment ces précieux volumes.
ANTIQUITÉS CHRÉTIENNES, ou ecclésiastiques, prouvées par les monuments (5). — Il serait impossible de réunir ici toutes les
( Voir à Luc, Prédication). Beaucoup se sont occupés de diverses blanches de la liturgie; quelques-uns l’ont embrassée dans toutes ses faces, mais aucun ne t’a exécutée comme nous en traçons ici le plan iconographique La liste que nous présentons ici ne sera donc pas sans intérêt, même avec toutes ses imperfections. Nous indiquerons aussi comme ouvrages modernes et spéciaux sur cette matière , le Glossaire liturgique publié avec quelques spécimens dans les Annules de philosophie chrétienne, t. XtJ, p. 13 et suiv. ; t. XV, p. 332 et suiv. ; l. XV i, p. 29 ; t. XVI I, p. 201 ; t. XXI, p. 303, 405. M. de Gaumont a terminé son Cours d'antiquités monumentales par un volume intitulé : 6e partie, consacré à la description des objets qui forment comme le mobilier des églises depuis les temps les plus reculés; on y trouve des dissertations sur les autels, crédences, bénitiers, fonts de baptême, baptistères, tabernacles, boiseries des églises, etc. Ce précieux volume, que ce savant archéologue a été forcé d’abréger et même de tronquer, est accompagné d'un atlas présentant les plus curieux spécimens de ces divers objets.
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matières qui peuvent servir à composer un traité complet sur ce genre d’études sous le point de vue monumental, d’architecture, peinture, sculpture, écriture, ciselure, broderie, orfèvrerie, tentures, tapisseries, vases, etc. Nous nous bornerons donc à citer, en manière de sommaire, les mots les plus curieux , tels que les suivants :
Abbayes, abbés, absides, acolytes, actes des apôtres, actes des martyrs, adoption par le baptême , adoration, agapes, agiothyride, Agneau pascal, ailes, alba , alacritas, alphabet en croix, altare, ambon, âmes, amict , amphithéâtre, amphores, ampoule, anabolagium, anagolagium, analogion, animaux symboliques, anneaux, Annonciation, antathemata , antependium , antimensia , antidoron, antiphonaires, apôtres, archevêques, archiprêtre, circula, artophorium, artos , ascension, aspersion, aspersorium, assistants, assomption, aster, atrium, attributs, aumusse, aube, auréole, auscultantium locus, autels, auxiliatores.
Baisement des pieds, bain chez les chrétiens, balustrades, bancs des églises, bannières, baptême, baptistères, bas-côtés, basiliques, bâtons d’abbés et d’autres, béatification, bénédictins, bénédictionnaires, bénédictions, bénitiers, Benoit ( Saint-), (ordre), béquilles, ou Tau, Bethléem, Bibles, Blaquernes (église des), Bollandistes, bonnets d’évêques, Bons-hommes, bref d’indulgence, bréviaires, broderies, bulles, burettes, butro.
Cachets chrétiens, calamus, calendriers chrétiens, calices, camail, campaniles, Campo Santo, candélabres , canons des évangiles, canonisation, cantharus, cantoria, capellani, capes, ou capuces, cardinaux, carmes et carmélites, Casa-Santa, casula, catacombes, catéchumènes, Catena Grœca, cathedra, cathédrales , catino-sacro , célestins, cemelia, cénacle, cène, ceraptum, cérémonies chrétiennes, pontificales, cerfs, chaires, chalumeau eucharistique, chandeliers, chanoines, chantres, chapes, chapelles, chapelles ardentes, chapitres d’ordres, châsses, chasubles, chœurs des églises, chrétiens, chrisma. Christ, christianisme, ciboire, ciboria, cierge pascal, cierges, cimelia, cimetières, circoncision, cire baptismale, cire votive, clergé, clercs, clochers, cloches, cloîtres, clôture des chœurs, cochlear, coiffure ecclésiastique, collégiales, commémoration , communicantes, communion, concha, conciles, concilia martyrum, conclave, concordances, confesseurs, confession, confessionnal , confirmation, confréries, consécrations, conserve, consistoire, contre-retable, corona, corporal, Corpus Domini, couronne ecclésiastique,
crédence, Credo, crepitaculum , crocea, croix, croix de consécration, crosses, crucifix, cucule, custode, cuve, cryptes chrétiennes.
üapiferi, Décalogue, décrétales, dédicace, dégradations, dépositions, devant d’autel, Diable , diaconat , diaconesses, diaconicon, diacres, Dieu, dignités ecclésiastiques, diptyques, discipline, discos, disques, dominicain, dominical, dominicales, donations, dorsale.
Eau bénite, élections, élévation du corps, emunctoria, encens, encensoirs, cncolpium, énergumènes, enfer, épargne, épreuves, éternité, étole, étoupes, Eucharistie, évangile, évangélistes, évangéliaires, évêques, exaltation, excommunications, exorcismes, exorcistes, extrême-onction, Exultct, exvoto.
Fanon, ferculum, feretrum, ferula, feu sacré, fioles, flabellum, foi, fondation des églises, fondateurs d’ordres, fonts de baptême , funérailles.
Gabatha, gamma, gammadée, gants d’évêques, Genèse, gésine de Notre-Dame, gloire, Gloria in excclsis, goupillon.
Heures, hexaptériges, hibernantes, hiératomie, hostie, humante salvationis, humérale ou amict, hyemantes,
Iconostase, images saintes, immersions, indulgences, Innocents, invention de la croix des reliques, investiture, Jérusalem céleste, jubés, jubilés , jugement de Dieu.
Labarum, lavabo, lavaloriuin, lavement des pieds, des mains par le prêtre, lecteurs, lectorium , légendes, lettres d’absolution, liber pontificalis, limbes, litanies, listes épiscopales, liturgie, livres liturgiques, lorum, Lucifer, lutrins.
Manipule, martyrium, Martyrologes, martyrs, menées, ménologes , messe , missels , mitre, monastères, monastica, mosaïques chrétiennes, mules du pape, musique sacrée, mystères, mysticisme.
Naos, nartex, navette, nefs des églises, niblalus, nimbe, nymphœum.
Oblatorium oblations, obsèques de religieux, offrandes, onctions, orarium, oratoire, ordo, ordre, ordres majeurs et mineurs, orfroi , orgue, ornements sacrés, osculatorium, ostensoirs.
Pain dit signato , pains eucharistiques, paix, pallium, panagia, panegriœ, panctarium, parer, parements d’autel, paschalia, pastophoria, pectoral, pénitents, penula, peribolum, peristerium, pesée des âmes, philactères, piscines, plages, planétarium, plenarium, plombeaux, plombs des bulles, pluvial, pontifical, porches des églises, porta speciosa , porte-sainte, pouvoirs des clefs,
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presbyterium, présence réelle, prêtres, prctres-clercs, prieurés, prise d’habit, prise de possession, Prophètes, prosternations, prosternés, prothèses, psalterium, psautiers , pupitres, purgatoire.
Quadratum.
Reliquaires , reliques , repositorium, retables, rils sacrés, rituels, rose pontificale, rotalum.
Sacraires, sacramentaires, sacrarium, Sacrement (saint), sacres, Sacrifice (le saint), sacristie, sacro-catino, sacro-sancte, saint ciboire, sanctuaire, sanctus (le), sarcophages chrétiens, scapulaire, sceaux ecclésiastiques, scholarius capellœ, scolastique (la), sccretarium-minus. Séraphins, Sybilles chrétiennes, sièges pontificaux , signets, signum Tau, sista, solea, sophia, sort des saints, sous-diacres, spéculum humanœ salvalionis, stalles des églises, stola, suaire (saint), subdiaconus, sudarium, superhumeral, surplis à la romaine, symbole, symbolique, synagogue, synaxis angclorum, synode.
Tabernacle, table pascale, tau, tenailles, terre sainte, tessères chrétiennes, theocodia, théologie, tiares, litre de la croix, tombeaux, tradition des clefs, translation de reliques, triclinium, triforia, Trinité, triomphe de l’agneau ou de Jésus-Christ, de l’Église, ou de la foi, triptyques, troncs, trônes épiscopaux, tunique ( talaris ), turricula.
Umbella, umbracula, urna gratiarum, urceus, urnes chrétiennes.
Vases sacrés , veglones , veni Creator, vertus théologales, vestiaire, viatique, vigne, visitation.
Zodiaques chrétiens, etc. Voir chacun de ces mots dans ce Dictionnaire, où l’on trouvera indiqués les monuments qui s’y rattachent.
ANTIQUITÉS NATIONALES. — A proprement parler, ce sont les antiquités de notre pays. On trouve le détail de ces antiquités monumentales dans l’ouvrage de Montfaucon sur la Monarchie française, qui est toujours comme le point de départ de ce genre d’étude. 11 existe sous ce litre un ouvrage de Miilin, en cinq volumes in-4° avec planches.
Les planches de l’ouvrage de Montfaucon
(i) La table des planches de cette publication est tout aussi mal conçue que celle des 5 volumes de I ouvrage original ; on y trouve une classification en monuments divers et monuments religieux, et aux monuments divers, l’on rencontre des chapelles, le baptistère de Saint-Louis, des églises, des croix, des reliquaires et autres objets qui sont cependant très-religieux. Dans les monuments religieux t on en trouve qui ne sont ni sacrés ni profanes, et qui eussent été assez bien classes daus la première catégorie, ce sont':
sur les Monuments de la monarchie française, sont reproduites dans l’ouvrage intitulé le Trésor de la couronne de France; celui de Beaunicret Ratifier, sur les Costumes français; l'Histoire de l’abbaye de Saint- Denis, par dom Félibien; la grande collection d’estampes concernant l'Histoire de France, réunie par Fevret de Fontetle, en 71 vol. in-folio, et déposée au Cabinet des estampes.
l'Atlas des Arts en France, 1 vol. infolio, par M. Alex. Lenoir, offre d’une manière chronologique les monuments les plus curieux de la France, d’après les statues des anciennes églises, les peintures des manuscrits, les armes, les sceaux de chaque règne , ainsi qu’une suite bien exécutée de leurs monnaies, depuis les temps les plus reculés, des vitraux, des tournois, des fêtes, des assemblées nationales, etc. Il faut joindre à cet Atlas les 8 volumes de la Description du Musée des monuments français, remplis de planches, dont plusieurs ne se trouvent pas dans l'Atlas de M. Lenoir.
L’ouvrage de Miilin, en b volumes in-4°, renfermant 250 planches de monuments, soit de Paris, soit des départements; quoique généralement très-faibles de dessin et de gravure, elles offrent la représentation de plusieurs monuments curieux qui sans elles seraient totalement anéantis. Nous donnons l’indication de tous les monuments que renferment les b volumes, et dont on trouve la représentation dans les planches; il ne faut que chercher au mot indicatif, au nom de lieux ou de personne, ou de chaque objet. Si dans une église il y a des stalles, des vitraux, des portes, des reliquaires, un clocher, des tombeaux, des chapiteaux, des fonts de baptême, etc., qui soient intéressants à étudier, on les trouve à leur désignation spéciale.
L’ouvrage de Miilin a été publié de nouveau, en 1857, par le libraire Barba, en 1 volume de texte et 1 de planches. 11 y existe des lacunes(l). Quelques monuments nesont pas reproduits, tels que l’Hôtel-Dieu de Paris.
L’ouvrage de Willemin, celui de d’Agincourt, renferment beaucoup de planches de monumentsde sculpture française ; les di-
des tombeaux de rois, de reines, de chevaliers, des statues de chevaliers, de princesses, des hôtels de ville, des ordres de chevalerie, des armoiries de ville ou de seigneur, des ligures des divers métiers et bien d’autres. En donnant une table alphabétique sans toutes les distinctions, on évitait ce chaos et les recherches étaient promptes, faciles, et surtout utiles pour les travailleurs, ce que nous avons essayé de réaliser par notre Dictionnaire.
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vers volumes des Mémoires de l’Académie des inscriptions et belles-lettres , P Atlas des Voyages de Millin dans le midi de la France offrent des monuments de tous les genres pour la France.
Celui de M. Horace de Vieil-Castel, en 5 volumes petit in-folio, renfermant plus de 500 planches des monuments les plus curieux de la monarchie française; il donne souvent des monuments oubliés par M. Willemin , et même Montfaucon. On y trouve plusieurs sceaux curieux.
La France historique et monumentale de M. Abel Hugo présente un résumé en plus de 500 planches, assez bien gravées, sur tout ce qu’on peut désirer sur l’étude de nos monuments les plus curieux : architecture, sculpture, peinture, etc.
V Univers pittoresque , publié chez Didot, partie France , en plusieurs volumes in-8», est encore une mine curieuse à exploiter; les planches sont généralement bien gravées, et prises aux bonnes sources.
Nous devons indiquer aussi les sceaux de tous les genres, les monnaies, les armoiries, etc. Voir ces divers mots.
Les habitations royales, châteaux, palais, les tombeaux des rois, des princes, princesses, seigneurs, etc.; les armures, insignes, étendards, etc. Voir à tous ces mots et bien d'autres, impossibles à détailler ici.
ANTOINE (Saint), solitaire (1 ). — Statue du maître-autel de l’église Saint-François , à Pise, sculpture du xvc siècle; d’Âgincourt. Histoire de l’art , pi. xxx , n° 4.
Autre statue de saint Antoine, qui se voyait autrefois sur les murailles de la Bastille. Voir Bastille.
Figure du solitaire, peinture à fresque dans le style des peintures du Bas-Empire ; d’Agincourt, pi. lxxxvi.
Très-belle tête de saint Antoine en extase. Sur son manteau, la lettre ou signe T ; ibid., pl. cxvn , n° 4.
Figure en pied , accompagnée d’anges jouant de divers instruments de musique. Le saint tient un livre ouvert ; il est assis sur des nuages. Peinture en détrempe , estimée du xive siècle; d’Agincourt, Histoire de l’art , pl. exxx.
Saint Antoine visité par saint Paul, ermite, dans son désert; peinture du Pinturrichio. Voir la planche xxxin de la Description du Vatican, par Érasme Pistolesi , infolio , t. III.
La tête de cette même figure , publiée en
(O Sur les figures de saint Antoine et les attributs qu’on lui donne, voir Molanus, édition in-4°, p. 248, 249, 251- 254 Les attributs les plus connus sont des
grand, et calquée sur l’original, ib., cxxxi.
Plusieurs sujets de la vie de saint Antoine sont publiés dans les Œuvres de Martin de Vos, gravées par les Sadeler. Voir Thébaïde.
La grande collection des sainls du Cabinet des estampes, à Paris, est également à consulter.
Reliquaire renfermant la langue de saint Antoine. Voir la planche du tome II du mois de juin (Acta sanctorum des Bollandistes), p. 742.
Autre renfermantsa mâchoire, ib., p. 745. Ce monument chrétien porte la date de 1205.
Paris possédait autrefois une célèbre abbaye de Saint-Antoine , qui datait de 1198, pour servir de refuge aux filles folles ou publiques. L’église, construite dans le xmc siècle, et d’un gothique très-estimé, ne subsiste plus. Voir les anciens plans de Paris , et la grande Topographie du Cabinet des estampes, à Paris.
A Rome, plusieurs églises, sous l’invocation de ce saint, parmi lesquelles nous citerons celle di te de Saint-Antoine, abbé (1 1 91 ), celle dite des Portugais, sous le pontificat d’Eugène IV. Pour l’aspect extérieur et intérieur de ces monuments, voir les Topographies de Home, et la grande collection des Piranesi et de Vasi , en plusieurs volumes in-folio.
A Compïègne, très-belle église du xive siècle, dédiée à saint Antoine, où l’on trouve une vue extérieure et intérieure dans le grand ouvrage de Guétard et Laborde sur la France. Voir à la table des planches. Voir aussi la Topographie de Compiègne, au Cabinet des estampes.
ANTOINE D’OCNIES (Saint) - Son tombeau et sa statue, sculptures de 1478, publiées dans le tome 1 du mois de juin , p. 945 (Acta sanctor. des Bollandistes).
ANTOINE DE PADOUE (Saint).— Sculptures. Saint Antoine de Padoue ressuscitant un mort; bas-reliefs à l’église Saint- Antoine de Padoue (xve siècle), Cicognara, Storia delta scultura in Italia , t. 11 , pl. xx.
Statue aux ermites de ce nom à Padoue, Cicognara, Storia. délia scultura in Italia ,
t. Il, pl. XII.
Peintures. Buste (Acta sanctor. des Bolland. ) , mois de juin, t. II, pl- de la p. 715.
Autre présentant une hostie à un âne à genoux, qui refuse de manger l’avoine qu’on lui présente. Vitrail d’une église de
flammes, un porc, une croix en (forme de lau, un Jivre, un hippocentaure, des démons sous toutes sortes de formes hideuses.
Rouen , publié par Langlois du Pont-del’Arche. Essai sur la peinture sur verre (1). Voir au mot Ane , dans ce Dictionnaire.
Ce saint est assez souvent représenté debout ou à genoux devant l’Enfant-Jésus, ou le tenant entre ses bras; une belle eau-forte du Pesaresc, peintre de l’école lombarde (1648) , le représente ainsi. Voir l’œuvre du peintre ou de ses graveurs , ou encore la collection des saints du Cabinet des estampes, à Paris.
Eglises sous le titre de Saint- Antoine. Vue de la cathédrale de Padoue , qui date de 1251,1’icognara, Storia delta scultura in Italia , t. 1, pl. i; on y voit une suite de la vie des saints, les Acta sanctorum des Bollandistes en donnent aussi une vue générale , mois de juin, t. II, p. 748.
Vue extérieure d’une chapelle de l’église Saint-Antoine de Padoue, d’une décoration gothique extrêmement remarquable du xve siècle, mélangée, Moyen lige monumental et archéologique , chez Weith et Hauser, à Paris, 1 vol. in-folio, pl. vin. Voir aussi au mot Padoue les collections que nous y indiquons.
ANTOINE (Ordre militaire de Saint-) fondé en Éthiopie. — Schoonebeck, Histoire des ordres militaires , t. I, n° 6, pl. delà p. 56 . Voir aussi Héliot et Bar.
Autre du même nom dans le Hainaut, ib., t. II, pl.de la p. 212, de Schoonebeck, et les autres.
ANTOINE DE LA HAYE. — Abbé de Saint- Denis au xiv' siècle, et fondateur de la chapelle Saint-Louis, dans l’église Saint-Denis. Sa pierre tombale, gravée en petit sur la planche de la p. 550 de Phisloire de l’abbaye, par Félibien , est placée adossée au mur qui regarde l’autel de la chapelle d’hiver des chanoines; elle est entourée d’une inscription dont Félibien donne le texte p. 576.
ANTONIN (Saint). — Voir la collection des ligures de saints du Cabinet des estampes, à Paris, classée par ordre alphabétique de noms.
Un sceau de la ville de Pamiers, xiv' siècle, publié dans le Trésor de numismatique, volume intitulé : Sceaux des communes, représente un saint Antonin , évêque, aban-
( 1 ) Le fait est très-simple : un hérétique, pressé par saint Antoine de se convertir, crut se tirer d’affaire et se débarrasser des sollicitations charitables du saint, en lui disant qu’il se convertirait quand son dne laisserait son avoine pour s’agenouiller devant le saint sacrement. Saint Antoine le somma de tenir sa promesse si la chose arrivait comme il venait de le
donné sur un navire au courant d’un fleuve.
ANUB (Saint). — Solitaire. Voir les figures réunies dans la collection des saints du Cabinet des estampes, à Paris, et dans la collection des solitaires, intitulée : Silva sacra ou Solitudo Patrum , par les Sadeler , d’après Martin de Vos.
ANVERS (2). — Cathédrale d’Anvers et son beau clocher, magnifique gravure de ce célèbre monument par Winceslas Hollard, 1 feuille in-folio. Voir l’œuvre du graveur, dans presque toutes les grandes collections de l’Europe.
Deux vues intérieures de la cathédrale et de l’église des Jésuites d’Anvers, par Séb. Franck et Peter Neiffs, gravées par Prenner. Voir leurs œuvres.
Autre dans l’ouvrage publié par J. Nash, à Londres, Architecture au moyen âge , 1 vol. in-folio, très-belle planche.
Destruction de la citadelle d’Anvers, par ses propres habitants, en 1577; eau-forte de Torterel et Parisin. Voir leur œuvre.
Le clocher est publié dans le Moyen âge monumental , à Paris, chez Weith et Hauser, éditeurs ; et dans la collection topographique du Cabinet des estampes de Paris. Voir Anvers, Arche et Tombeau de saint Norbert.
Acta sanctorum des Bollandistes, mois de juin, t. I, planche delà p. 889. (Monuments de la fin du xve siècle et du xvie. )
Abbaye Saint-Michel. Même ouvrage et même tome, p. 946. On y voit une belle chaire sculptée en bois, ornée des quatre animaux des évangélistes. Ib.
L’église des Dominicains. Architecture du xiv' au xve siècle, et quelques parties du xvi'. Possède des stalles sculptées, ornées de figures en pied, remarquables; publiée dans le journal Y Artiste , journal périodique, année 1837; lithographie exécutée d’après un tableau de M. Sebron, exposé au salon de 1857.
Pour la description générale des autres monuments de cette ville et les portraits des princes qui en furent les maîtres au moyen âge, voir les ouvrages suivants :
Notitia marchionatus S. R. imperii, sive urbis et agri antuerpiensis descriptio, infolio , Ant. , 1678 par Jean Leroy; on y trouve des plans de châteaux, de villes, de maisons, etc.
dire, et l’hérétique en fit la promesse formelle La sculpture explique le reste.
(2) Histoire du duché de ce nom et de la ville. Lenglet Dufresnoy, Méthode pour étudier l’histoire, 1. 1 1 1 , p. 414,415, et l’ouvrage intitulé .- Délices des Pays- Bas, accompagné de quelques planches.
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Origines antuerpienses , in-folio, 1580, par J. Becani; ouvrage curieux et qui renferme des planches.
Hisloria episcopatus antuerpiensis, continens seriern et copitulornm , abbatiarum et monasteriorum fundationes, in-4°.
Chapelle particulière des ducs de Bourgogne, à Anvers, salle de l’Hôtel-de- Ville. Bourse de la ville. Chapelle de la cathédrale.
Voir les planches de l’ouvrage intitulé : Picturesque Sketches in Belgiumand Germany, pari,. Ilaghe, Londres, 1840, 1 vol. in-fol. Voir les diverses éditions de l’ouvrage intitulé : Délices des Pays-Bas, qui renferme des planches assez bien exécutées dans les éditions les plus anciennes, et la collection topographique du Cabinet des estampes , à Paris.
AOST ou AOSTE (Piémont). — La cathédrale de cette ville (monument du xvc siècle), est gravée dans le Theatrum Sabaudiœ, etc., in-folio, Blaeu ; Amsterd., t. Il, planche de la p. 59. Fragments du beau cloître du xuc siècle; Moyen âge monumental, pl. liv. On y trouve aussi le magnifique tombeau ou mausolée d’un prince de Savoie, dont le nom est contesté (1).
Ce monument, qui est du xve siècle, est placé dans la cathédrale d’Aoste; la statue est représentée dans le costume de guerre des chevaliers de celte époque; les pieds reposent sur un croissant, faisant allusion à la guerre contre les Turcs ou les infidèles ; derrière le croissant, un lion et la devise : Fert.
AOUT. — Personnilîcation allégorique de ce mois, dans les Calendriers, sur les zodiaques peints dans les Heures et autres livres de prières, ou sculptés sur les porches de plusieurs églises. Voir les mots Calendriers, Heures , Missels , Zodiaques.
APELLES ( Saint ). — Solitaire; collection des saints du Cabinet des estampes, à Paris. Suite des solitaires, par Martin de Vos et Sadeler.
A PER (Saint). — Evêque. Même collection.
APOCALYPSE. — Peintures anciennes de ce sujet (2) :
Mosaïque du ixe siècle, ou environ, représentant la Cité sainte ou la Jérusalem céleste dont il est parlé dans l’Apocalypse de saint Jean; Ciampini, Vetera Monumenta ,
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l. II, pl. xi.v ; d’Agincourt, Peinture, pl. xvn, n° 41.
Bianchini (Joseph) l’a également reproduite dans un des tableaux de sa üemonstratio historiæ Ecclcsiæ — comprobata monumentis , tabula na, sæculi u, n" 29, avec cette inscription : Nova Jérusalem Apocalypseos ex musivo ecclesiœ Sanctœ Praxedis. Celte réduction est assez bien faite.
Un vitrail du xmc siècle, à la cathédrale de Bourges, représente quelques scènes de l’Apocalypse de saint Jean. On y voit l’agneau porte-croix; le glaive à deux tranchants qui sort de la bouche de Jésus-Christ; les sept chandeliers; le livre scellé de sept sceaux, etc. Voir la pl. vii de la Monographie de l'église ci-dessus citée, par MM. Martin et Cahier, prêtres.
Jean Cousin, peintre français du xvie siècle, a composé sur l’Apocalypse deux magnifiques verreries pour l’église de Vincennes. M. Alex. Lenoir en lit faire l’acquisition au Comité des arts lorsque les églises furent fermées en France, et les lit placer au Musée des Petits- Augustins , où elles sont restées jusqu’à la destruction de cet établissement; reportées depuis à Vincennes, à leur première destination. 11 en existe diverses copies, soit dans l’œuvre de Jean Cousin , soit dans Y Histoire de la peinture sur verre, par Alex. Lenoir, et dans les diverses publications gravées du Musée en question.
L’un de ces vitraux représente les hommes frappés par les anges exterminateurs, et l’autre le puits de l’abîme. Voir la planche de la salle du xvie siècle, dans le grand ouvrage de Reville, et Lavallée, Vues pittoresques des salles du Musée des monuments français, 4 vol. in-folio.
Plusieurs manuscrits offrent des miniatures représentant les diverses scènes de l’Apocalypse; parmi ceux que nous avons vus, nous citerons celles de la Bible de Charles le Chauve. Bibliothèque royale, numéro cité par Dibdin, Voyage en France, t. III, p. 12G.
Manuscrit dit de la reine de Suède, provenant de l’abbaye Saint-Denis ; cité par d’Agincourt, Peinture, p. 48.
Suite de l’Apocalypse, planches en bois, livre du xv siècle, intitulé : Historia sancti Joannis evangelistœ et visiones ejus Apocalypses, Heimecken, Idée d'une collection d’estampes, etc., planches des p. 554,
(1) Cependant Guiclienon dit que c’est Thomas Ier, (21 Molanus, Hisloria imaginum sacrarum, édition mort en 1232. D’autres pensent que ce serait plutôt in-4°, sur les images apocalyptiques, p. 22, t>8, 148, celui d’Humbert de Savoie, frère naturel du ducAmé- 1 49, 28 1 , 348. dée VI1J , qui portait un croissant dans ses armes.
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