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— Donnée par Charles V, scène très-remarquable publiée d’après un dessin de l’époque, dans Y Atlas de M. du Sommerard, planche unique du chap. XXVIII (1).

Plusieurs médailles des papes sont aussi «à consulter , voir entre autres celles de Paul II; du pape Sixte IV, n° 3; du pape Pie VIII, n° 2; du pape Sixte V, pl. xxii, n° 26 ; du pape Clément VIII aux ambassadeurs de Russie (1593). Pour toutes ces médailles, voir les Vies des papes et notamment l’ouvrage intitulé : Numismata pontificum, par le père Dumolinet, 1 vol. in-folio auquel se rapportent les nos ci-dessus. On peut voir ces mêmes médailles mieux gravées dans Bonanni , Namismata pontifie, romanor., Ciaconius, Vita et gesta pontifie, romanor. , etc. Les belles planches de la Fie de l’empereur Maximilien offrent plusieurs sujets de ce genre (œuvres d’Albert Durer et de Burgmayer ).

Voir aussi aux mots Assemblées, Lit de justice, Maximilien, Parlement, etc., les pièces que nous y signalons.

AUDIENTES ( ou les Écoutants). — Pour connaître la place qu’occupait dans les basiliques de la primitive Église celte classe de pénitents, voir le plan d’une basilique donné par Golof. Voigt, dans son livre intitulé : Thysiastereologia sive de altaribus christianis , reproduit dans notre notice sur les basiliques chrétiennes, Annales de philosophie chrétienne, t. XVII, p. 420 à 121, et p. 123 du texte. Voir aussi celui donné par Sarnelli dans la Basilicographia antica, reproduit par l’abbé Cahier, Annales de philosophie chrétienne, t. XIX, p. 316, au sujet de sa notice sur les basiliques chrétiennes dans laquelle il réfute plusieurs assertions de notre travail.

AUDITEURS (auditores). — Cette dignité est représentée dans une miniature du manuscrit intitulé: Leges palatines. On y voit un homme qui paraît recevoir un placct et écouter les parties intéressées. Acta sanctorum , mois de juin , t. III , planche de la p. 10, n° 5. Voir au mot Leges palatinæ ce que nous disons de cet important manuscrit.

AUDOMART. Voir Audemart.

AUGSBOURG. — Lenglet du Fresnoy, Méthode pour étudier l’histoire, t. III, p. 299, édition in-l°, donne une assez longue liste

(1) Jusqu’alors celle miniature n’avait élé donnée que d’une manière tronquée, par Monlfaucon, et dans I ouvrage de l’abbé de Choisÿ, Histoire de Churles V,

d’ouvrages concernant lesantiquitésde celte ville. Plusieurs sont accompagnés de planches généralement faites avec soin. Parmi ces ouvrages, nous citerons comme plus remarquables ceux d’Hartmann, Velde,Vertichius, et quelques autres plus ou moins estimés.

L’église cathédrale d’Augsbonrg, architecture du xv' siècle, dédiée à saint Ulric et à sainte Afre, vierge et martyre, est gravée dans l’ouvrage intitulé : Èasilica Sancli- Udalarici et Sanctœ-Afrœ historica descripta, Augusto-Findelicorum a Bernardo Jlcrtelfeldero cum iconibus, etc., à Augsbourg, 1627, 1 vol. petit in-folio.

Les trois autels représentés dans les pl. vii et vin sont d’une richesse de sculpture incroyable. L’un des deux a 80 pieds de haut ; l’autre 70 environ et est couvert d’arabesques et de ligures de saints et de saintes ; il serait difficile de trouver une décoration plus élégante et plus hardie.

L’église d’Augsbourg était riche en reliques ; son ancien trésor possédait plus de 50 reliquaires renfermant des cœurs, des entrailles, plusieurs crânes enchâssés , des bras, des mains et autres portions de corps de saints et saintes. Nous donnons l’explication de chaque reliquaire aux noms de chacun des saints personnages désignés dans l’ouvrage d’Hertelfelderus, et qui sont également gravés dans l’ouvrage ci-dessus.

Plusieurs de ces objets peuvent être cités comme des chefs-d’œuvre d’orfèvrerie.

Imagines sanctorum Augustœ - Findelicorum, 1 vol. in-4°, sans nom d’auteur, enrichi de belles gravures au burin, représentant les figures en pied et les actions des saints personnages qui ont illustré la ville d’Augsbourg. On y voit entre autres curiosités le tombeau de sainte Afre et un tableau représentant un évêque traçant le plan d’une église.

AUGUSTE (L’empereur ). — Au tympan de l’église de l’Ara-Cœli, à Rome, est un bas-relief rappelant la singulière légende de l’empereur Auguste adorant l’enfant Jésus que lui montre une Sibylle. Pour les détails de la sculpture, voir au mot Ara-Coeli, où ils sont déjà expliqués.

AUGUSTIN ''Saint), nommé aussi saint Austin dans les litu rgistes cl les martyrologes, apôtre de l’Angleterre vers le vie siècle, figure en pied, assise, tenant un livre. Miniature du xme siècle environ, dans le Pictorial historg of England ; Londres , t. I, p. 330.

voir au nom de ce prince. M. du Sonunerard a eu le bonheur de découvrir une peinture de ce sujet comme nous l'indiquons ci-dessus.

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Les Bollandistcs dans le t. III du mois de juin, Acta sanctorum, ont publié plusieurs monuments curieux qui rappellent la mémoire et la mission de saint Augustin ; p. -431 est le plan géométral de l’église érigée en son honneur en 1523, en Angleterre. On retrouve ce même plan dans le I" volume de Monasticon Anglicanum, pl. xxvm. On y voit représentée la disposition intérieure du chœur de l’église, autour duquel sont rangés plusieurs reliquaires ou châsses portant les noms de divers saints. Sur l’autel sont quelques autres châsses portant le nom sanctus Ethelbertus; sur une autre sanctus Leucardus, et une autre dont nous n’avons pu déchiffrer le nom. Entre ces châsses sont posés plusieurs livres ou volumes au-dessus desquels on lit cette inscription, digne d’attention : Libri missi a Gregorio papa ad Augiistinum (1). Au bas de la planche sont deux inscriptions qui indiquent l’époque de l’érection des autels, leurs dédicace et consécration, la translation des reliques, etc. Puis vient une autre inscription qui concerne la dédicace d’un autel en l’honneur de saint Ethelbert ; aux deux extrémités de l’autel sont de petites portes nommées regiolæ, servant à présenter les linges et autres objets qu’on faisait toucher aux reliques, etc.

AUGUSTIN (Saint), évêque d’Hippone et Père de l’Église latine (2), représenté debout près la sainte Vierge, il est vêtu de l’habit des moines de son ordre et couvert de lacucule. Peinture sur bois du xnr siècle environ , par André Tafïi , Florentin.

Etruria pittrice, t. I, pl. iv, et d’Agincourt, Peinture, pl. xcvii, n" 14.

Très-belle figure en pied, costume d’évêque. Peinture à fresque au Vatican , par Angelico Fiesole,du xivc au xvc siècle. Voir YOEuvre deFiesole, 1 vol. in-folio, la même figure réduite. D’Agincourt , Peinture , pl. cxlv, n° 9.

Deux portraits de saint Augustin, en pied ou assis. Miniature du beau manuscrit de la Cité de Dieu à la Bibliothèque royale et de Sainte-Geneviève, à Paris. Nous ignorons s’ils sont reproduits dans quelques publications.

(1) Dans l'appendice des œuvres de Tiède le Vénérable, publié par Smith, p. 6yo, on trouve le détail des titres de ces divers volumes. On y dit qu'un de ces manuscrits qui datent du vi' ou vit' siècle, est passé à la bibliothèque du collège, Corpus domini Cliristi, à Cambridge, et qu'il renferme les quatre évangiles.

(2) L’église de Pavie possède les restes de saint Augustin, voir Pavie. Miltin, dans ses Voyages dans le Milanais et le Piémont, 2 vol. in-8% donne une description assez détaillée du tombeau et de sa découverte en isy.5. Sur la manière de représenter saint

Très-beau portrait vu à mi-corps, gravé dans l’ouvrage intitulé : Academia Christi de Spizelius, 1 vol. petit in-folio, quelquefois in-4°.

Fila et miracula sancti Augustini episcopi Ilipponensis, suite de 23 ou 27 planches gravées au burin par A.-S. Bolswert, accompagnées d’un texte par Georges Maigreto, 1 vol. in-4°, à Louvain. Voir aussi l’œuvre de Bolswert. Une des planches représente la célèbre apparition de Jésus sous la ligure d’un enfant puisant l’eau de la mer avec une coquille, pour apprendre au saint qu’il faut savoir s’arrêter dans les recherches sur l’immensité de Dieu (3).

Statue de saint Augustin exécutée en marbre par ordre du pape Innocent VIII dans le xvic siècle, gravée dans les Monumenta cryptarum Faticani, 1 vol. in-folio, texte par Angelo de Gahrielis, à Borne, 1712. Voir la pl. xxxi dudit ouvrage.

Église Saint-Augustin, à Borne, xv' siècle. D’Agincourt, Architecture, pl. i.xxm, n° 68; pl. lxvii, n° 15 et pl. lxviii, n° 61, où l’on trouve divers détails de ce monument. Voir aussi l’atlas in-folio en 12 vol. de Y Itinéraire de Rome, par Vasi, et Y Itinéraire, par Marin Vasi, fils, 2 vol. in-12.

AUGUSTINES ( les). — Pour le costume de ces religieuses, voir les ouvrages de Heliot, Fialelti, Bonanni et Bar.

AUGUSTINS (les). — Les divers monastères decet ordre (4), sont gravés dans l’ouvrage intitulé : Collectio scriptor. rerum historico - monastico - ecclesiasticor. varier . religiosorum ordinum, par un auteur dont nous n’avons pu découvrir le nom. Les t. III et IV renferment 15 planches représentant les monastères de l’ordre des Auguslins, en Allemagne.

Dans YOrbis Augustinianus, sivc Convcntum ordin. eremitar. Sancti Augustini, descriptio cum figuris, in-4°, par le P. August. Luhin.

Pour les costumes voir Heliot, Fialetti, Bonanni, Schoonebeck, etc. Une jolie gravure de du Brayet représente deux religieux de l’ordre recevant de saint Augustin leur règlement de vie, voir la planche de la

Augustin, voir Jean Molanus, Hist. imarj. sacr., in-4”, p. 338, 34t. Il y remarque que ce sai'nl évêque est quelquefois représenté avec la cucule et le scapulaire.

(3) Voir, au sujet de cette petite ligure, Molanus, llisl. imaej- sacr., verbo Auqustinus ( sanctus ), p. 339, et la rhéologie des peintres, de l'abbé Mery, iu-12,

(4) Lenglet du Fresnoy, Méthode pour étudier l'histoire, in-4\ l. III, donne une liste de nombreux ouvrages sur cet ordre, voir p. 165, 166, 1 7 1 , 173, t80.

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p. 766. Théâtre de s antiquités de Paris, (le Dubreul, in-4", 1612. Figures des différents habits des chanoines réguliers, etc., par Cl. Dumolinet, in-4°. A Paris, existaient avant 1789 les couvents des Grands et Petits-Auguslins, pour l’histoire et la description de ces couvents, voir les anciens plans de Paris, avec la vue des bâtiments à vol d’oiseau dans l 'Histoire de Paris, par M. de Saint- Victor (1), les vues de Paris, par Israël Sylvestre dans les œuvres complètes de ce graveur (2), et dans la grande Topographie de Paris au Cabinet des estampes.

Millin, dans le 5° vol. de ses Antiquités nationales, en a publié quelques vues, voir article XXV.

On se rappelle que c’est dans les anciens bâtiments du couvent et de l’église des Petits-Augustins, dans la rue de ce nom, à Paris, que fut créé en 1795 le célèbre Alusée des monuments français, par les soins de M. Alex. Lenoir. L’église fut convertie en salle d’instruction, la sacristie (5) fut transformée en salle dite du xme siècle, attendu que son aspect sombre et sévère rappelait un peu les caveaux de Saint-Denis, devenus déserts et dévastés.

Les diverses parties du cloître furent divisées en salles et galeries portant la désignation d’autant de siècles. Le jardin et les cours reçurent tout ce qui ne put entrer dans les bâtiments. Au mot Musée nous donnons tous les détails qu’on peut désirer sur celui des Petits-Augustins et l’indication des ouvrages qui nous eu ont conservé la mémoire (4).

Les plans, coupes et vues tant extérieures qu’intérieures des deux couvents des Grands et Petits-Augustins, sont aussi reproduits d’une manière complète dans la Statistique de Paris, exécutée par les ordres du gouvernement, par les soins de M. Alb. Lenoir, architecte, in-folio, texte et planches; Paris, 1845.

(0 M.de Saint- Victor et tous ceux qui ont donné des descriptions de Paris, ont fait copier les planches de leurs ouvrages sur tes gravures d’Israël Sylvestre, et leurs copies sont restées bien loin des originaux.

(2) Israël Sylvestre n’ayant pas eu l’idée défaire une Topographie, mais de donner simplement des vues pour amuser les curieux, il faut chercher dans son œuvre pour retrouver tes vues dont on peut avoir besoin.

(3) Il est étonnant que dans aucun des plans de cette église donnés par Alex. Lenoir cl par Biet, et dans toutes les descriptions qui existent à ce Musée, on ne trouve nulle part cette particularité indiquée.

;4) L’on sait que depuis la stupide et vandalique destruction de ce curieux Musée, unique en Europe, les monuments sont passés à de nouvelles destinations. Ceux qui sont retournés à Saint-Denis sont certainement bien placés, et c’était une justice, mais un grand nombre de ces monuments ont été dégradés, horri-

Quantau costume de l’ordre, voir Millin, Antiquités nationales, 1. 111, art. XXV, pi. n, nos 1, 2. Bonnart, Costumes du moyen âge, donne un moine de ccl ordre d’après une sculpture du xuc au xiir siècle, à l’église Saint-Marc de Venise : il est assis et lient une école. Voir la pi. xlvii, t. 11.

AULNE. — Feuillage de cet arbre employé comme ornement d’architecture au moyen âge; on en trouve un exemple dans le Bull, monum. deM. de Gaumont, 8e vol., 1842, p.44.

AUMALE. - Porte à pont-levis de la ville d’Aumale, V oyages pittoresques et romantiques dans l’ancienne France, par Taylor et de Cailloux, et servant de cul-de-lampe à la p. 53 du texte de la Normandie.

Porte d’entrée de l’église d’Aumale, architecture du xvie siècle. Même ouvrage, pi. c, détails de l’église, ib., pi. ci.

Voir aussi la collection topographique du Cabinet des estampes de Paris.

Vue et plan général de la bataille d’Aumale, par Dominique Barrière, graveur, dans l’ouvrage de G. Dondini, de Bebus in GalUa gestis ab Alexandra Farnesio, etc., in-folio.

AUAIONES. — Distribution des aumônes dans les premiers siècles de l’Église, par le ministère des diacres. Fresques de Fiesole au Vatican, xve siècle, voir l’œuvre du peintre. Elles sont reproduites dans l’ouvrage de d’Agincourt, Peinture, pi. c.xlv, nos 1 , 5.

Figure et costume du préposé aux distributions des aumônes du roi de Majorque. Miniature du manuscrit des Leges palatinœ, xme siècle, publiée dans les Acta sanctorum des Bollandistes, t. III du mois de juin, planche de la p. 40, n "s 10 et 11.

Distribution d’aumônes par la reine Blanche, dans son palais, vitrail du xmc siècle. Voir Blanche.

blement mutilés et jetés aux gravats, plusieurs totalement détruits , quelques-uns sont tombés dans les mains de quelques particuliers, qui du moins les ont sauvés d'une entière destruction. Plusieurs sont recueillis dans les salles des Thermes, où ils attendent une classification depuis longtemps projetée; quelques autres sont passés au Musée de Versailles , à Chantilly, et ailleurs; quelques églises telles que la Sainte-Chapelle , Saint-Cennain-ï’Auxerrois, Saint- Nicolas-du-Chardonnel, Saint-Germain-des-Prés,etc., ont obtenu des statues, des bas-reliefs dont elles n’ont pas toujours su profiter. Les deux statues de la famille des d’Aligre gisent encore aujourd’hui 1 844 j horriblement défigurées, placées par terre entre deux piliers, comme chose de rebut, n’attendant qu'un ordre de la fabrique pour sortir de l’église dont ils furent les bienfaiteurs. Espérons que nos faibles regrets seront enfin compris.