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Femme chrétienne distribuant des nains ronds portant des croix. Miniature d’une Bible du xnc ou xnr siècle (1). Willemin, t.I, pl. civ des Monuments inédits. Cette ligure est remarquable. Sainte Elisabeth distribuant ses aumônes, saint Roch distribuant son bien aux pauvres, saint Martin partageant son manteau, sainte Cécile et quelques autres distribuant leurs biens. Voir à leurs noms.

AUMONIËRES (2). — Celle d’une statue de Charles dit le Simple, collection de Dutillet, reproduite par Willemin, Monuments inédits franç. et autres, t. I, pl. xxxii, et p. 25 du texte.

Celle de Thibaut 111, dit le Magnifique, comte de Champagne, xiv' siècle. Celle aumônière est un chef-d’œuvre de broderie. Willemin, Mon. inéd., t. I, pl. exiv. La pl. ii des Foyages archéologiques dans le département de l’Aube, publiés par M. Arnaud de Troyes, in-4°, par livraisons.

Celles de la pl. xv de l’ Album du Sommerard, 9e série.

AUMUSSE. — L’aumusse en forme de chaperon se trouve servir de coiffure dès l’époque des Mérovingiens. Voir les planches de costumes de Maillot, Atlas du 5e volume, p. 48, figure 4, et planche de la p. 235. Voir Chaperons.

Espèce de camail en usage pour les chanoines attachés à quelques églises et prieurés. Voir deux monuments de ce genre gravésdans l’ouvrage de Lebrun des Charmcttes ou le sieur de Moléon, intitulé : Foyages liturgiques, 1 vol. in-8% planche de la p. 48, fig. 4, et planche de la p. 255, fig. 15.

Le marchand d’aumusses. Vitrail du xme siècle à l’église cathédrale de Chartres, publié par M. de Lasteyrie, Histoire de la peinture sur verre, pl. xm.

Aumusse de chanoine, xnr siècle, Bonnart, Costumes, etc., t. I, pl. lxxxiii.

AURE (Saint), évêque (3) ou abbé (4), couchésur son tombeau. Monuments desxiv8

CO M. Pottier, à qui nous devons l’excellent texte des planches de l’ouvrage en question, fait remarquer judicieusement- que le costume de celte figure et de celle qui l’accompagne, n’a aucun rapport avec ceux de l’époque du manuscrit; que ce n’est qu’un costume de convention, et qu'il serait lden de s'assurer à quelle époque on pourrait le fixer; c’est peutêtre un costume de femme juive arrangé.

(2 Sur l’ancienneté de l’usage de 1 aumônière, voir coque dit M. Pottier, p. es du texte de l'ouvrage de "Willemin.

;3; Nous n’avons pu découvrir de quelle ville.

'4' Comme abbé, Fleury en indique un de l’abbaye de Montolieu, en 1339 ; nous ignorons si c’est celui ci-dessus.

et xv siècles. Acta sanctorum des Bollandistes, mois de juin, t. 111, p. 57.

AURE (Sainte), vierge et martyre. — Collection des saints au Cabinet des estampes, à Paris. Il en exisle plusieurs du même nom dans le martyrologe romain.

AURÉOLE. — Voir toutes les figures de saints, saintes ou béatifiés. Sur la distinction qui peut exister entre l’auréole (5) et le nimbe, v. l’ouvrage de Nicolaus Allcinannus, de Nimbis. Celui de M. Didron sur {'Iconographie chrétienne ; Paris, 1845, faisant partie du recueil des instructions du Comité des arts et monuments, A fort vol. in-4°, rempli de planches tirées des meilleures sources.

AURIFLAMME (6). Voir Oriflamme.

AURILLAC, abbaye de ce nom. — Belles ruines de ce monument de style roman ou byzantin, Foyage pittor. et romant. dans l’ancienne France, Taylor et de Cailleux, Auvergne, in-folio, pl. ccvii.

A USC U LT A A’ T 1 U M LOCUS. — La place assignée dans les églises aux pénitents nommés oscultantes, est ainsi désignée sur les plans dtf quelques basiliques publiées par divers auteurs. On le trouve ainsi sur le plan gravé dans l’ouvrage de Spanheim, Historia sacra et ecclesiast., p. 861 (7), reproduit par M. du Sommerard, les Arts au moyen âge, t. II, p. 80 à 81. Dans le plan que nous donnons à l’appui de notre notice sur les Basiliques chrétiennes , Annales de philosophie chrétienne, t. XVII, p 419, cette place est assignée aux pénitents dits audientes ou écoutants.

AUSTREMOINE (Saint), évêque d’Auvergne. — Sa statue au portail de l’église d’Issoire. Voir le beau frontispice du volume de l 'Auvergne, par M. Taylor et de Cailleux, Foyages pittoresques dans l’ancienne France, 1 vol. in-folio.

On trouve dans le Monasticon anglica-

(5) Quelques auteurs pensent que l'auréole, qui du reste n'est pas ancienne, est réservée aux saints, et le nimbe aux simples béatifiés encore vivants. Les monnaies du moyen âge fourmillent d’exemples de l'emploi varié de l’auréole et du nimbe même pour des personnages vivants plus élevés en dignités qu’en sainteté. Les planches de l’ouvrage de l)u Gange, Familiœ byzuniinœ, in-folio, peuvent suffire pour en avoir la preuve.

(6 Du Gange l’écrit ainsi conformément à l'origine de ce mot. Les auteurs français ledonnent autrement, Nous avons pensé bien faire en donnant les deux.

(7) Faisant partie de ses œuvres en 3 vol. infolio.