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Henri III. Suite de gravures au burin, par Torterel et Perissin, in-4°, 1574. Quelquesunes de ces planches sont reproduites dans la Monarchie française, de Monlfaucon.

Une de ces pièces, représentant les huguenots brisant les statues d’une église ; une autre, les religionnaires tenant leurs prêches dans les champs. V. les œuvres des deux graveurs, et encore la collection d’estampes sur l’histoire de France, au Cabinet des estampes de Paris, règnes des deux princes cidessus indiqués.

HUGUES CAPET. — Statue de ce roi provenant de l’église Saint-Denis. Alex.Lenoir, Atlas des monuments français , in-folio, pl. xii. Jacques du Breul, dans ses Antiquités de Paris, in-12, p. 63, donne aussi cette statue, mais toujours arrangée comme presque toutes celles publiées dans ce volume. Y. aussi la planche des sépultures de Saint- Denis donnée par Félibien, p. 550, lettre H, Histoire de l’abbaye de ce nom, in-folio.

Maillot et Martin, collection des costumes français, pl. xvn du 3e vol., donnent les portraits de deux femmes de Hugues Capet,

HUGUES (abbé de Cluny). — Tombeau de ce personnage, monument du vie siècle, publié par M. Lenoir, dans le 2e volume de son Musée des monuments français, pl. lviii de la p. 12.

HUILE. — Page 339 de Y Iconographie chrétienne, 1 vol. in-4°, par M. Didron. On trouve signalé comme représentant une boutique d’épicier et marchand d’huile, une pierre tombale des premiers siècles du christianisme. Celle désignation et l’explication des divers objets représentés sur cette pierre ont provoqué une réfutation insérée au 28e vol. des Annales de philosophie chrétienne, p. 591 et suiv. On y trouve confrontée la planche donnée par M. Didron, avec celle donnée par Bosio et Arringhi dans leurs célèbres ouvrages sur les catacombes.

Armoire destinée à renfermer l’huile consacrée. La basilique Saint-Clément de Borne offre un exemple d’un meuble de ce genre. Y. la description de celte église dans Monunuments anciens et modernes, de Jules Gailbabaud, in-4°, livrais. 7e.

Ce meuble est d’autant plus curieux à citer que sa forme est très-gracieuse, et que c’est peut-être le seul de celte époque connu et publié (1). Elle est reproduite en grand

dans le lei volume de la Revue archéologique de Paris, in-8°, 1844, chez Leleux, éditeur.

HUISSIER des armes du roi. — Costume de cette fonction. Montfaucon, Monuments de la monarchie franç ., t. III , pl. xxvi , n° 10.

Trésor de la couronne de France, t. I, pl. ib.; Maillot et Martin, Atlas du 3e vol. descostumes au moyen âge, pl.Liv, 3e bande. V. aussi Archers.

L’huissier de la commune à Florence, représenté dans l’enfer, fresque du Ghirlandaio à la chapelle Strozzi. On remarque que ce personnage, qui avait saisi les meubles du peintre (2) porte un papier attaché à son bonnet. C’est sans doute la sommation ou la sentence de saisie. V. l’œuvre du peintre.

Huissiers des quatre facultés. V. Massiers.

HUMANÆ SALYATIONIS (Spéculum).

Très-bel exemplaire de ce livre à la bibliothèque de la ville de Strasbourg, et portant la date de 1476 ( Baie), in-folio. Volume extraordinaire, dit le docteur Dibdin, t. IV, p. 366 de ses Voyages en France, rempli de gravures sur bois, présentant l’histoire complète de l’humanité, telle que nous la trouvons dans la Bible, avec la promesse et la foi traditionnelle d’un sauveur. Le baron de Heinecken donne une ample description de ce livre dans son Idée d'une collection complète d'estampes, in-8°, p. 432, avec plusieurs fac-similé des planches en bois. Page 474, l’auteur revient encore sur ce livre singulier et en fait une nouvelle analyse.

La Bibliothèque royale de Paris possède un ou deux exemplaires sur lesquels il faut lire les observations pleines d’érudition de M. Guichard, Recherches sur les livres xylographiques, publiées dans le Cabinet de l’amateur et du curieux. V. les tables de cette publication, année 1810.

HUMBERT, IIe du nom.— Dernier Dauphin du Viennois, évêque de Paris, en 1354. Il avait été patriarche d’Alexandrie en 1351. Sa ligure en pied est tracée sur une belle pierre tombale; on en trouve la gravure dans Y Histoire générale du Dauphiné , par Valbonnais , t. if. V. les planches. Millin, qui reproduit celte figure dans ses Antiquités nationales, t. IV, pl. xxxm, donne avec le plus grand détail la description de toutes les parties du costume de ce personnage.

Magnifique sceau de ce prélat, tenant la

(l) M. J. Gailhabaud possède dans sa collection ar- (2) Celle particularité nous a été fournie par Vachéologique un dessin représentant une autre armoire lery. Voyages historiques , archéologiques, etc., en de ce genre, mais construite au xviesiècle. Nous espé- Italie, t. III, p. 1 16. rons qu’il la fera publier quelque jour. *

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croix épiscopale. V. Valbonnais , cité cidessus.

HYEMANTES. — V. Hibernantes.

HYPATIQUE. -- V. Hipatique.

HYPOGÉES chrétiens. — Des premiers siècles du christianisme, situés près d’Aphrodisias en Afrique , V oyage dans la Alarma-

I. — Lettre tirée d’un manuscrit saxon du viie siècle ou environ. Asiles, Origine et progrès des lettres, e n anglais, in-4°, pl xviii.

Album du Sommerard, pl. xxxix, Ie série, tirée de l’évangéliaire de Charlemagne , manuscrit du Louvre.

Autres de divers, dans l’ouvrage du comte de Bastard , sur les manuscrits français. V. les livraisons, vnie et ixe siècles.

Autresde manuscritsduxiie auxur siècle, parShaw, Illuminated ornaments selectcd from manuscripts, etc., 1 vol. in-4°. V. les pl. 7, 15, 25.

Lettre majuscule représentant un oiseau fantastique servant d’initiale au mot Incipit, en tête du recueil des lois dites Palatines , ou du palais deJaime, roi de Pile Majorque, au xme siècle. Acta sanctor. des Bollandistes, mois de juin, t. III, p. 2 de ce vol.

ICHTHUS ( L’) (2). — C’est le nom consacré du poisson mystérieux représentant le Sauveur, figuré sur une foule de monuments chrétiens des premiers siècles. V. au mot Poisson symbolique les détails curieux que nous y citons.

ICONOCLASTES. — Dans l’ouvrage de Carter intitulé Ancient sculpture andpainting in England , on trouve un magnifique frontispice du 2e volume représentant le roi Henri VIII, après sa séparation de l’Église romaine, faisant briser dans une église les objets précieux qui en faisaient l’ornement et la richesse : les croix , les reliquaires, les châsses, les tableaux, les statues et une foule

(O Ce qu’en dit M. Didron, Iconor/rapliie chrétienne,\n-ï°, p. 329, note î.

(2) On sait que ce mot latin est formé du mot grec t;/0ùs, poisson.

rique et la Cyrénaïque, par M. Pacho, in-

folio, pl. XIII, U.

Peinture de ce monument (1). Même ouvrage et planches. V. aussi Catacombes, Tombeaux, Sarcophages, etc.

HYPOPODIUM. — Ou marche d’un trône, d’un siège d’honneur, etc. Y. à Sièges, Suppedaneum, Trônes, etc.

de vases sacrés sont entassés sur le pavé par des soldats furieux ; d’autres arrachent les riches tentures et les boiseries, les stalles, les pupitres et les beaux livres de chœur ornés de miniatures. Nous ignorons si cette gravure est faite d’après une peinture du temps.

Scènes de brisement de statues dans une église par les huguenots, sous Charles IX, par Torterel et Perissin , pour la suite des guerres de religion.

ICONOGRAPHIE CHRÉTIENNE ou réunion des images symboliques, allégoriques et historiques de Dieu, des anges, du démon, des choses naturelles qui figurent sur les vitraux, les miniatures, les sculptures des églises, des cimetières, etc., reproduites par la gravure avec un texte. V. l’ouvrage de M. Didron, in-4°, 1843, publié par ordre du Comité des arts et monuments , renfermant près de 500 planches de monuments depuis les premiers siècles du christianisme jusqu’à la fin du xvie siècle (5).

Outre cet ouvrage, qui est spécial, voir tous ceux que nous citons aux mots Allégorie, Emblèmes, Images saintes, Figures, et dans notre Dictionnaire tous ceux qui s’y rapportent et qu’il serait impossible de citer ici; chacun, d’ailleurs, pouvant chercher aux indications que nous avons réunies, et suppléer à celles que nous avons omises.

ICONOSTASE (4). — On appelle ainsi dans l’Église du rit grec la grande muraille couverte d’images saintes, de statues de prophè-

(3) Cet ouvrage est l’objet d’un examen critique assez étendu, Annales de philosophie chrétienne, t.XXVJJI, p. 383, t. XXIX, p. 53, 124.

(4; M. Cyprien Robert, dans ses Etudes sur le sym-

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tes ou d’autres saints personnages et qui enferme le sanctuaire comme ferait un grand rideau. Celte muraille est ordinairement percée de trois portes dont celle du milieu se nomme la porte-sainte et qui est plus ornée que les deux autres.

Le plus ancien exemple que nous trouvions de ce genre de décoration est une planche publiée dans le 2e vol. du Dictionnaire de la Bible , par dom Calmet, p. 293, représentant l’intérieur de la grotte de Pathmos où saint Jean composa son Apocalypse, et dont on a fait une chapelle vers le ve siècle. La porte du milieu et les deux baies qui lui servent de pendant sont fermées par des rideaux.

Dans l’ouvrage intitulé Y Empire Ottoman illus/ré ou Faes de Constantinople et des sept églises de l'Asie Mineure , l’on trouve trois intérieurs d’églises grecques avec leur iconostase. V. les nos28, 30,32.

IDOLATRIE et IDOLES. — Une peinture de Ben. Gozzoli, au Campo Santo ( du xive siècle ) , représente l’origine de l’idolâtrie. V. les publications des fresques du Campo, par Lasini, pl. xxn de sa collection.

L’adoration du veau d’or dans le désert. V. aux mêmes indications. Raphaël a peint ce sujet dans ses loges du Vatican. V. son œuvre. Salomon s’adonne à l’idolâtrie. V. à ce nom.

IF. Château fort de ce nom , Bouchesdu-Rhône. Construction militaire remarquable, publiée par M. de La Borde, Monuments français, t. II, pl. clxxxi.

holisme des églises de Russie , parle souveiu des iconostases dont elles sont ornées; il en donne meme une description assez étendue dans 1 Université catholique, t. XI, p. 196, 201, 222, 331, 337. Celui Cité p. 329 est le plus remarquable de tous. Le père cahier, dans ses savantes recherches sur les basiliques chrétiennes , Annales de philosophie chrétienne , p. 433, 434 , dit quelques mots des iconostases des églises chrétiennes. Nous regrettons que ses occupations l’aient empêché de terminer ce qu il se proposait de nous faire connaître à ce sujet Plus eQ détail.

(1) Sur cet usage de se faire éclairer ainsi avant l’invention des lustres, voir ce que dit C|irjS|jne (je Pisan dans sa Vie de Charles VI, et M. duSommerard, yotice sur l'hôtel de Clumj, in 8\ p. 74 Dans la suile des Tapisseries historiques publiées par M. Ach. Jubinal, celle intitulée.- Tapisseries de Nancy, uos 2 et 3 prouve qu’en 1 450 il y avait des chandeliers sur les tables.

(2) Sur les règles à suivre pour rendre les sujets et les personnages saints d’une manière convenable et avec les attributs qui leur sont particuliers , voir l’ouvrage de Molanus, Hisiorin imaqin. suer arum, etc., in-4°, édition de Louvain, par Pacquot. Celui intitulé : Excerpla de imaginibus sucris Jounnis Sirnonis Allcmanis, à la suite de l’édition in-4° de Nicol. Allemands, de Parielinis lateranensibus restituas; celui

IGNACE (Saint) , célèbre évêque d’Àntiochç, est livré aux bêtes de l’amphithéâtre. Miniature d’un ménologedu ixeau xe siècle. D’Agincourt [Peinture), pl. xxxm,n° 1.

Commémoration de la mort de saint Ignace ou sa déposition dans le tombeau par les fidèles de son église, miniature du ménologe de l’empereur Basile; édition du Vatican, t. I, pl. de la p. 138. Très-belle figure en pied de ce père, en tète de ses OEuvres et toutes celles réunies dans la collection des saints du Cabinet des estampes de Paris, en plusieurs vol. in-folio.

Figure en buste très-bien exécutée dans l’ouvrage intitulé Fétus academia Christi , de Spizelius, in-4°.

ILLUMINATOR REGIS ou porte-flambeau.

— Une miniature du Psalterium Davidis, Henrici, Campaniœ...., manuscrit du xme siècle, Bibliothèque royale de Paris, n°238, représente un personnage à table, éclairé par un homme portant un flambeau (1).

Celte miniature est reproduite dans un ouvrage dont il nous a été impossible de retrouver le titre. Une des miniatures des Leges palatinœ du roi de Majorque, reproduite dans \esActasanctor. des Bollandistes, mois de juin, t. 111, pl. de la p. 32 , n° \\ ou 12, offre un autre exemple du même usage.

IMAGES SAINTES (2). — Cette matière est tellement étendue qu’il nous serait impossible d’en faire ici une nomenclature.

Les plus importantes collections réunis-

inlitulé .- Théologie des peintres, i vol. in-12, par l’abbé Méry; celui intitulé : Erreurs des peintres, 2 vol. in-i2, sans nom d’auteur, mais signé de lettres initiales. Ces deux derniers ouvrages sont peu satisfaisants sous le point de vue des attributs des saints. Voir aussi celui de Bianchini, Demonsiratio historien cccles., 3 vol. iu-folio de texte. Ceux de Paciaudi , Mamachi. Cancellieri, etc. L'Hierolexicon des frères Maeri, celui de M. Rio, de la Poésie chrétienne dans son principe, sa matière et ses formes, i vol. in-8°; les excellentes réflexions de l’auteur des notices sur les Sciences au moyen duc et 1.1) / des siècles de foi, insérées dans les Annales de philosophie chrétienne, t. XIX, p. 203 et suiv., p. 306, 316, 3t9. Voir encore :

Le Parallèle de l’art chrétien et païen, par M. de Maistre, analysé dans les Annales, t. XIII, p. 24, XIV, 53, 142.

De l'Art religieux en France, même ouvrage, t. XVI, p. 72.

La Lettre de M. de Montalembert ù Victor Hugo sur le Vandalisme et le christianisme dans l’art.

Bède le Vénérable cité par un auleur moderne dont le nom nous échappe nous apprend que les images de la Vierge et des apôtres occupent le côté de l’orient, les sujets puisés dans l’Evangile le côté du midi , ceux de l’Apocalypse le septentrion, liistoria abb. Wiremulhensis, lib. I, p. 28 et suiv.

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sant les images saintes, sont indiquées chacune à leur nom. Nous citerons ici comme sources curieuses à consulter, les anciennes Bibles manuscrites ou imprimées, 1 eMenologium Grœcorum.

La Légende dorée, manuscrite ou imprimée, la Batavia sacra et Pia, les Acta sanctorum des Bollandisles, P Ico no g raphia sacra formée par l’auteur, destinée à la bibliothèque du musée de Cluny; laThuringia sacra, etc. Y. à ces divers mots les détails qui s’y rattachent.

L’ouvrage intitulé Saints et Saintes de la famille de V empereur Maximilien. V. Maximilien.

Celui de Ciampini , Vetera Monumenta.