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tulé : Antiquitates Italiœ, pl. i , n° 2 , à la fin du vol.

— Figure allégorique, peinte par Raphaël au Vatican (1). D’Agincourt, Histoire de Vart, Peinture, pl. clxxxvi , n° 18.

THÉOLOGIE (Faculté de). — Sceau de ce corps. Trésor de numismatique et de glyptique, in-folio. Volume intitulé : Sceaux des communes, etc,, pl. i, n° 9, et page du texte, et dans les Eléments de paléographie de Nat. de Wailly, in-4°, t. II, planche de la page 595.

THÉRÈSE (Sainte). — Figures de cette sainte, réunies dans la grande collection des saintes du Cabinet des estampes à Paris,

Îdusieurs volumes in-folio, et dans la colection de l’auteur de ce Dictionnaire destinée à la bibliothèque du Musée de Cluny. Béatification de sainte Thérèse, tableau de C. Dossi ou Dosso, voir son œuvre.

THÈSE THÉOLOGIQUE. — Soutenue par la comtesse Veronica Valeria Maleguzi, gravure reproduite dans l’ouvrage intitulé:

Bibliotheca Cinelli, t. III, p. 224, et citée par Millin , Voyage en Lombardie, t. II, p. 172.

THOMAS (Saint).— Figure'de cet apôtre (2) debout, sans attribut (5), mosaïque du ive siècle environ; Ciampini, Fetera Monum., t. I, pl. xlvii ; figure en pied portant le nom, ib., pl. lxx ; autre, ib., pl. lxxvii ; autres sans noms, t. Il, pl. xxxix.

— Figure en pied tenant une équerre, de la suite des douze apôtres par Raphaël; voir son œuvre.

Un magnifique émail qui décorait autrefois, au Musée des Petils-Augustins ou des Monuments français (4), le piédestal du mausolée de Diane de Poitiers, dans la salle d’introduction, sous le n° 158, représente une figure en pied de Saint-Thomas (5) tenant une équerre. Cet émail qui a passé au Musée des monuments français au Louvre,

(1) M. Rio, p. 295 de son ouvrage, Poésie chrétienne, etc., remarque que celte ligure semble inspirée sur celle de Beatrix, dépeinte par le Dante.

(2) Sur la manière de le représenter, voir Moianus, Hist. imaq.sucrar., in-4°, p. 395, 396.

S (3) On lui donne ordinairement une pique, instrument de son martyre.

(4) On sait que c’est celui qui fut formé à Paris par les soins de M. Alex. Lenoir.

(5) On croit que cette ligure représente François Ier, avec lequel, du reste, elle a beaucoup de ressemblance.

(6) Celte figure est là pour apprendre que c’est la confrérie des tailleurs de pierre qui fit au xme siècle l’offrande et le don de cette verrière- Que de choses noue apprennent ces sortes d’offrandes si communes

avec le mausolée en question, est gravé dans l’ouvrage de M. Lenoir, t. IV, pl. clxxii , décrite p. 81.

Cet émail est l’ouvrage du célèbre Léonard de Limoges , d’après un dessin de Jeannet.

Légende de Saint-Thomas comme missionnaire des Indes et patron des architectes, très-belle verrière du xme siècle à la cathédrale de Bourges, pl. ii de la Description desvitraux de cette église, par MM. Cahier et Martin, in-folio, 1842-1845. Cette belle verrière se compose de 21 sujets, décrits depuis la page 153 et suiv. ; le vitrail est terminé par la figure d’un tailleur de pierre (6).

Incrédulité de Saint-Thomas et sa confession , sculpture des portes en bronze de l’église Saint-Paul-hors-les-Murs ; Ciampini les donne , mais méconnaissables , Fetera Monumenta , t. II, pl. xvm. D’Agincourt les reproduit avec soin, Sculpture, pl. xx, n° 4.

Autre sculpture du même sujet au Campo Sanlo. Voir au nom de ce monument, n° 28 du détail raisonné que nous en donnons dans ce Dictionnaire.

Groupe en bronze représentant saint Thomas portant le doigt dans le côté de son maître; sculpture d’André Vcrrechio vers 1480. D’Agincourt, Sculpture, pl. xxxvm, n° 22.

Autre sculpture du xvi® siècle, ib., planche xliii, n° 9.

Curieuse eau-forte de la main de Michel- Ange Amerigi, dit le Caravage; voir son œuvre.

Saint-Thomas à la cène, voir le tableau de Léonard de Vinci (7). Raphaël Morghen, célèbre graveur du tableau en question, pour faire reconnaître saint Thomas, s’est imaginé de lui mettre dans la bordure de son manteau les paroles de l’Évangile: Credidisti Thomas quia vidisti; quoique rien ne prouve que Raphaël ait jamais mis cette légende dans sa peinture. Raphaël a dans son œuvre une belle composition de la cène dont on peut faire la comparaison avec celle

au moyen âge, faites par les classes ouvrières ! quelle foi intime et vivace animait toutes les masses riches ou pauvres dont les largesses et les travaux pieux ont élevé toutes ces belles cathédrales et une foule d’églises inconnues, quoique souvent si dignes d'admiration! Il y aurait un bel ouvrage à faire sur l’art envisagé au point de vue religieux du xie siècle à la fin du xme. M. du Sommerard en donne un aperçu trèsintéressant, t. IY, p. 156 et suiv.

(7) Au sujet de l’expression donnée à saint Thomas dans ce célèbre tableau, voir la dissertation de M. l’abbé A. J. Guillon, intitulée : le Cénacle, in-8°, et le texte des Vitraux de Bourges, par M. I’abbé Cahier, p. 1 32, au sujet de la légende de saint Thomas, voir la note 3.

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