‹ Dictionnaire infernal, ou bibliothèque universelle sur les êtres, les personnages, les livres, les faits, et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux divinations, aux sciences secrètes, aux grimoires, aux prodiges, aux erreurs et aux préjugés, aux traditions et aux contes populaires, aux supersititions diverses, et généralement à toutes les croyances merveilleuses, surprenantes, mystérieuses et surnaturelles (volume 2)Chapitre 108 sur 144 · THÉ · texte numérisé non relu

THÉ

les dèux plus illustres sénateurs, Symmaque, et :. Boëce , son gendre, furent accusés de crime d'état, et mis en prison; Boëce était chrétien. Îl fut mis à mort l'an 524, et son beau-père eut le même sort l'année suivante.

Un jour les officiers de Théodoric ayant servi sur $a table un gros poisson, il crut voir dans le plat la iète de Symmaque, fraîchement coupée, qui le regardait d'un air furieux ; il en fut si épouvanté, qu'il en prit un frisson : il se mit au fit et mourut au désespoir.

THÉODORIC où THIERRY , — Roi de France, dont on a dit qu'il eut l’aiguillette nouée, et ne put consommer son mariage avec Brunehault.

"THÉOMANCIE, — Partie de la cabale des Juifs qui étudie les mystères de la divine majesté, et recherche les noms sacrés. Celui qui possède cette science sait l'avenir, commande à la nature, a plein pouvoir sur les anges et les diables , et peut faire des miracles. On prétend que c'est par ce moyen que Moïse a tant opéré de prodiges ; que Josué a pu arréter le soleil ; qu'Elie a fait tomber le feu du ciel, et ressuscité un mort; que Daniel a fermé la gueule des lions ; que les trois enfans n’ont pas été consumés dans la fournaise, etc. .

Cependant, quoique très-experts dans les noms divins, les Juifs ne font plus rien des merveilles qu'on attribue à leurs pères.

THÉRAPHIM, — Selon le rabbin Aben-Esra , les idoles que les Hébreux appelaient théraphim , étaient des talismans d’airain , en forme de cadrans solaires, pour convaître les heures propres à la divination. Pour les faire, on tuait le premier-né de la maison,

THE ÂS7 on lui arrachait la tête, qu'on salait de sel mêlé d'huile ; puis on écrivait sur une lame d’or, le nom de quelques mauvais esprits; on mettait cette lame sous la langue de la tète de l'enfant, qu'on attachait à la muraille ; et, après avoir allumé des flambeaux devant elle, on lui rendait à genoux de grands respects. Cette figure répondait aux questions qu'on avait à lui faire, et on suivait ses avis.

THESPESIUS.— Citoyen de Cilicie, fort connu de Plutarque. C'était un mauvais sujet qui exerçait toutes sortes de friponneries, et ne laissait pas de se ruiner , de jour en jour , de fortune et de réputation. L'Oracle lui avait prédit que ses affaires n'iraient bien qu'après sa mort. En conséquence, il tomba du haut de sa maison, se cassa le cou, et mourut. Trois jours après , lorsqu'on allait faire ses funérailles , il ressuscita, comme de droit, et devint le plus juste, le plus pieux et le plus homme de bien de la Cilicie. Comme on lui demandait la raison d'un tel changement, il disait qu’au moment de sa chute, son âme s'était élevée jusqu'aux étoiles, dont il avait admiré la grandeur immense et l'éclat surprenant; qu'il avait vu dans l'air un grand nombre d’âmes , les unes enfermées dans des tourbillons enflammés, les autres pirouettant en tous sens, ceMes-ci très-embarrassées et poussant des gémissemens douloureux ; celles-là, moins nombreuses, se levant en haut avec rapidité, et se réjouissant avee leurs semblables. Il racontait tous les supplices des scélérats dans l’autre vie; et il ajoutait que, pour lui, une âme de sa connaissance lui avait dit qu’il n’était pas encore mort, mais que, par la permission de Dieu, son àme était venue faire ce petit voyage de faveur (apparemment en récompense de sa bonne conduite ) ; et qu'après cela il était

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