TON

TINTEMENT. — Lorsque nous sentons une cha-

leur à la joue, dit Brown, ou que l'oreille nous tinte,

nous disons ordinairement que quelqu'un parle de

nous. Ce tintement d'oreille passait, chez nos pères, pour ètre un très-mauvais augure.

TIROMANCIE , — Divination par le fromage.

TOIA , — Nom sous lequel les habitans de la Flo-

ride adorent le diable, c’est-à-dire l’auteur du mal.

TONDAL. — Un soldat nommé Tondal fut conduit, par un ange, dans les enfers. Il vit et sentit les tourmens qu'on y éprouve; et son récit est d'autant plus digne de foi, qu'il parle d’après sa propre expériençe : Æxperto crede Roberto. L'ange le conduisit dans un grand pays ténébreux, couvert de charbons ardens. Le ciel de ce pays était une immense plaque de fer brülant, qui avait neuf pieds d'épaisseur. Il vit d’abord le supplice de plusieurs âmes qu'on mettait dans des pots bien fermés, et qu'on faisait fondre comme du beurre. Après cela, il arriva auprès d'une haute montagne , chargée de neïge et de glaçons sur le flanc droit, couverte flammes et de soufre bouillant sur le flanc gauche. Les âmes qui s'y trouvaient passaient alternativement des bains chauds aux bains glacés, et sortaient de la neige pour entrer dans la chaudière enflammée. Les démons de cette montagne avaient des fourches de fer et des tridens rougis au feu, avec lesquels ils emportaient les âmes d’un lieu à l’autre.

Tondal vit ensuite une grande multitude de pécheurs et de pécheresses plongés jusqu’au cou dans un lac de poix et de soufre fondus. Un peu plus loin, il se trouva devant une bête terrible, d'une grandeur

492 TON extraordinaire. Gette bète se nommait l’Æchéron ; elle vomissait des flammes et puait considérablement. On entendait dans son ventre des cris et des hurlemens d'hommes et de femmes. L'ange, qui avait sans doute ordre de donner à Tondal une petite leçon, se retira à l'écart, sans que ce soldat s’en apercüt , et le laissa seul devant la bête. Aussitôt une meute de démons se précipita avidement sur Tondal, le saisit, et le jeta dans la gueule de la grosse bête, qui l’avala comme une lentille. Il est impossible d'exprimer tout ce qu'il souffrit dans le ventre de ce monstre. Il s'y trouva dans une compagnie extrèmement triste, composée d'hommes, de chiens, d'ours, de lions, de serpens, et d’une foule d’autres animaux inconnus, qui mordaient cruellement les âmes, et n épargnérent point le malheureux voyageur. Il reçut encore le fouet de la main des démons. Il éprouva assez longtemps les horreurs d’un grand-froïd, la puanteur du soufre brûlé, ainsi que d’autres désagrémens dont le détail serait trop long. L’ange vint enfin le tirer de là, et lui dit : « Tu viens d’expier tes petites fautes d'habitude ; mais tu as autrefois volé une vache à un bon paysan , ton compère : la voilà, cette vache. Tu vas la conduire de l’autre côté du lac qui est devant nous. »

Tondal vit en même temps une vache indomptée à quelque pas de lui ; il se trouva sur le bord d’un étang bourbeux , qui agitait ses flots avec fracas. On ne pouvait le traverser que sur un pont si étroit, qu'un homme en occupait toute la largeur avec ses deux pieds. « Hélas! dit en pleurant le pauvre soldat, comment pourrai-je traverser avec une vache ce pont où je n'oserais me hasarder seul? — Il le faut, » ré-

* Quæ Achæron appellabatur…

TON . 493 pliqua l'ange. Tondal, après bien des peines, saisit la vache par les cornes, et s’efforça de la conduire au pont. Mais il fut obligé de la traîner; car lorsque la vache était debout, en disposition de faire un pas, le soldat tombait de sa hauteur; et quand le soldat se relevait, la vache s'abattait pareillement, Ce ne fut donc qu’en tombant et se relevant tout à tour, en se trainant l’un l’autre , en suant à grosses gouttes, et en divertissant les démons , que l’homme et la vache arrivèrent au milieu du pont.

Alors Tondal se trouva nez à nez avec un autre homme qui passait le pont comme lui : il était chargé de gerbes qu'il avait eu la mauvaise foi de ne pas payer à son curé, et qu il était Condamné de porter à l'autre bord du lac. Il pria le soldat de lui livrer le passage, el T'ondal le conjura de ne pas l'empêcher de finir une pénitence qui lui avait déjà donné tant de peines. Mais personne ne voulut reculer ; et, après qu'ils se furent disputés assez long-temps , ils s’apercurent tous deux, à leur grande surprise, qu'ils avaient traversé le pont tout entier, sans faire un pas... L'ange conduisit alors Tondal dans d’autres lieax plus intéressans, mais non moins horribles, et le ramena ensuite dans son lit. Il se leva, et se

conduisit depuis en bon et benoît chrétien *.

TONNERRE. — Il a été adoré comme dieu. Les Égyptiens le regardaient comme le symbole de la voix éloignée, parce que de tous les bruits, c’est celui qui se fait entendre le plus loin. Lorsqu'il tonne, les Chingulaïs se persuadent que le ciel veut leur infliger un châtiment, et que les âmes des méchans sont chargées de diriger les coups pour les tourmen-

" Dyonisiü Carthusiant, art 49. — Hæc prolixius describuntur in hbello qui visio Tondali nuncupatur.

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ter et les punir de leurs péchés. En Bretagne on a l'usage, quand il tonne, de mettre un morceau de fer dans le nid des poules qui couvent : , comme préservatif du tonnerre. Voyez Évangile de Saint-Jean.

TOQUI (Gnraxn). — Les Arat.ans, peuplades indépendantes du Chili, reconnaissent sous ce nom un grand esprit qui gouverne le monde. Ils lui donnent des ministres inférieurs, chargés des petits détails d'administration , tels que les saisons , les vents, les tempêtes , la pluie et le beau temps. Ils admettent aussi un mauvais génie, qu'ils appellent Guécuba, qui se fait un malin plaisir de troubler l’ordre et de molester le grand Toqui.

TORQUEMADA (Anrorne DE), — Auteur espagnol de l’/exameron, ou six journées, contenant plusieurs doctes discours, etc., avec maïntes histoires notables etnon encore ouïes, mises en français par Gabriel Chappuys, Tourangeau. Lyon, 1582, in-8°. ; ouvrage plein de choses prodigieuses et d'aventures de spectres et de fantômes.

TORREBLANCA. — François de la Tour Blan-

che, de Cordoue, jurisconsulte, auteur d'un livre curieux sur les crimes des sorciers ?.

TORTURE. — La torture abolie, dit-on, par la première influence de la religion catholique, fut renouvyelée des anciens, et introduite par Innocent IIF, dans les procédures de l’inquisition , d’où elle passa dans les autres tribunaux ecclésiastiques. On l’em-

* Cambry, Voyage dans le Finistère, 1. 2, p. 16.

2 Epitome delictorum, sive de Magiä, in quà aperta vel occulta in= vocatio dæmonis intervenit ; etc,, editio novissima , Lugduni, 1679, in-4°. |

TOU 495 ployait suftout contre les sorciers , et quand les tour-

mens ne les faisaient pas avouer, on disait que le diable les rendait insensibles à la douleur.

TOTAM, — Ange gardien de chaque Sauvage de l'Amérique septentrionale. Ils se le représentent sous la forme de quelque bête; et, en conséquence, jamais ils ne tuent, ni ne chassent , ni ne mangent l'animal dont ils pensent que le Totam a pris la figure.

TOUPAN , — Esprit malin qui préside âu tonnerre, chez les Brésiliens. Quand on leur dit qu'il faut adorer Dieu , qui est l’auteur du tonnerre : c'est chose étrange, répondent-ils, que Dieu, qui est si bon, épouvante les hommes par le tonnerre !

TOUR DE FORCE. — Delrio rapporte cette histoire plaisante : Deux troupes de magiciens s'étaient réunies en Allemagne, pour célébrer le mariage d’un grand prince. Les chefs de ces troupes étaient rivaux et voulaient chacun jouir sans partage de l’honneur d’amuser la cour. C'était le cas de combattre avec toutes les ressources de la sorcellerie. Que fit l’un des deux magiciens ? Il avala son confrère comme une pilule, le garda quelques temps dans son estomac, et le rendit ensuite par où vous savez. Cette espièglerie lui assura la victoire. Son rival honteux et confus, décampa avec sa troupe, et alla plus loin prendre un bain et se parfumer.

TOUR ENCHANTÉE. — Voyez Rodrigue.

TOUR DE GARGANTUA. — Voyez Garsantua, TOUR DE MONTPELLIER. — Il y a à Montpel-

lier une vieille tour , que le peuple de cette ville croit

496 TRA aussi ancienne que le monde; sa chute doit précéder de quelques minutes la déconfiture de l'univers.

TOUR DE WIGLA , — Tour maudite de la Norwège , où le roi payen Vermund fit rôtir les mamelles de Sainte-Etheldera , avec du boïs de la vraie croix, apporté à Copenhague par Olaüs IT, et conquis par le roi de Norwège. On dit que depuis on a essaÿé inutilement de faire une chapelle de cette tour maudite; toutes les croix qu'on y a placées successivement ont été consumées par le feu du ciel t.

TOURTERELLE. — Si on porte le cœur de cet oiseau dans une peau de loup, il éteindra tous les feux de la concupiscence et les désirs amoureux. Si on pend ses pieds à un arbre, il ne portera jamais de fruit. Que si on frotte de son sang , mêlé avec de l'eau dans laquelle on aura fait cuire une taupe , un endroit couvert de poils , tous les poils noirs tomberont *.

TRADITIONS. -— On montre, dans une église d'Amiens, un vieux relief dégradé qui représente une scène de la décollation de saint Jean-Baptiste. C'est l'instant où l’on présente la tête du divin précurseur à la belle-sœur d'Hérode. Une servante qui se trouve là, est si troublée de cette vue qu'elle tombe morte , ou tout au moins évanouie; et saint Jean-Baptiste se change en poulet, pour ne plus causer à l’a= venir de pareils accidens. Voyez Colonne du diable , Muraille du diable, Pont du diable, Reliques, Tour , etc.

TRAJAN , — Empereur romain, qui selon Dion-

1 Han d'Islande, chap 12.

2 Secrets d'Albert le Grand, p. 113.

TRA 497 Cassius se trouvant à Antioche, lors dé ce terrible tremblement de terre qui renversa presque toute la ville, fut sauvé par un démon qui se présenta subitement devant lui, le prit entre ses bras, sortit avec lui par une fenêtre , et l'emporta hors de la ville.

On raconte que saint Grégoire le Grand voyant un jour une statue qui représentait Trajan descendant de cheval , quoique pressé de partir pour une expédition, et qui s'arrêtait pour rendre justice à une femme qui la lui demandait, fut si touché de cette action d'équité, qu'il pria Dieu de retirer des enfers l'âme de ce prince : ce qu'il obtint, maïs à condition qu'il ne ferait plus à Dieu de semblables prières,

TRASULLE. — Tibère, étant à Rhodes, voulut satisfaire sa curiosité sur l'astrologie judiciaire. Il fit venir , l’un après l’autre, tous ceux qui se mêlaient de prédire l'avenir, sur une terrasse de sa maison, qui était bâtie sur des rochers , au bord de la mer. Un de ses affranchis, d’une taille haute et d’une force extraordinaire, les lui amenaït à travers les précipices. Si Tibère reconnaissait que l’astrologue n’était qu'un fourbe , l’affranchi ne manquait pas, à un signal convenu, de le précipiter dans la mer.

Il y avait alors à Rhodes, un certain Trasulle, homme habile dans l'astrologie, et d’un esprit adroit. Ï1 fut conduit , comme les autres , à ce lieu écarté, assura Tibère qu'il serait empereur , et lui révéla beaucoup de choses futures. Tibère lui demanda ensuite s'il connaissait ses propres destinées, et s’il avait tiré son horoscope. Trasulle, qui avait eu quelques soupçons en ne voyant revenir aucun de ses confrères, et qui sentit redoubler ses craintes, en considérant le visage de Tibère , l'homme qui l'avait amené et qui ne le quittait point , le lieu élevé

Tom. IV. 32

où il se trouvait , le précipice qui était à ses pieds, regarda le eiel, comme pour lire dâns les astres ; bientôt il s'étonna, pâlit, et s’écria épouvanté, qu'il. était menacé de la mort. Tibère, ravi d’aise et d’ad- . miration , attribua à l’astrologie ce qui n'était que de ù , . , la présence d'esprit et de ladresse , rassura Trasulle en lembrassant, et le regarda depuis comme un

oracle.

TRÈFLE A QUATRE FEUILLES, — Herbe qui croit sous les gibets, arrosée du sang des pendus ; un joueur qui la cueille après minuit, le premier jour de la lune, et la porte sur soi ayec révérence, est sûr de gagner à tous les jeux.

TREIZE. — Nos anciens regardaient Île nombre treize comme un nombre fatal , ayant fort habilement remarqué que, de treize personnes réunies à la même table , il en mourait infailliblement une dans l’année ; ce qui n'arrive jamais quand on est au nombre de

quatorze.

TREMBLEMENS DE TERRE. — Les Indiens des montagnes des Andes croïent, quand la terre tremble, que Dieu quitte le ciel pour passer tous les mortels en revue. Dans cette persuasion, à peine sententils la secousse la plus légère, qu'ils sortent tous de leurs huttes, courent, sautent et frappent du pied, en s’écriant : Nous voici ! nous voici! Certains docteurs musulmans prétendent que la terre est portée sur les cornes d’un grand bœuf; quand il baisse la tête, disent-ils , il cause des tremblemens de terre?. Les lamas croient que Dieu, après avoir formé la terre, l’a

1 Voyages au Pérou, faits en #791, 1794, par les PP. Manuel

Sobre Viela et Barcelo.

2 Voyage à Constantinople, 1800.

TRI 499 posée sur le dos d’une grosse grenouille jiunie , etque toutes Îes fois que cet animal’ prodigieux secoué la tête, ou allonge les pates, il fait trembler la partie de la terre qui est dessus :. He

TRÉSORS. — On croit dans l'Écosse qu'il ya sous les montagnes des trésors souterrains gardés par des géans et des fées; en Bretagne, on croit qu'ils sont gardés par un vieillard, par une vieille ») par un serpent, par un chien noir, ou par de petits démons hauts d'un pied. Pour se saisir de ces trésors , 1] faut, après quelques prières , faire un grand trou sans dire un mot. Le tonnerre gronde, l'éclair brille, des charrettes de feu s'élèvent dans les airs; un bruit de chaines se fait entendre ; bientôt on trouve une tonne d’or. Parvient-on à l’élever au bord du trou, un mot qui vous échappe la précipite dans l’abime , à mille pieds de profondeur.

Les Bretons ajoutent qu'au moment où l’on chante l’évangile des rameaux, les démons sont forcés d’étaler leurs trésors , en les déguisant sous des formes de pierres , de charbons , de feuillages. Celui qui peut Jeter sur eux des objets consacrés, de l’eau bénite, un chapelet, les rend à leur première forme et s’ên empare *. Voyez Argent. |

TRIBUNAL SECRET. — Le tribunal secret de Westphalie, qu'on pourrait appeler aussi l'inquisition du Nord , mérite de figurer ici, puisqu'il fut élevé par la superstition et le fanatisme. L'histoire ne nous a conservé sur cet établissement que des notions peu satisfaisantes, parce que les francs-juges qui le

* ? Voyage de J. Bell d’Antermoni, etc.

* ? Cambry, Vayage dans le Finistère, t. 2, p. 15.