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vengea, en éteignant tout le feu qui se trouvait dans Rome, et en obligeant cette femme à le rallumer ?. Gratian du Pont trouva ce dernier trait,si joli, qu'il . le fit entrer dans ses Controverses du sexe féminin et masculin , comme une preuve très-manifeste de la méchanceté des femmes. Il adresse ces vers à la courtisane :

Que dirons-nous du bon homme Virgile, Que tu pendis, si vrai que l'Évangile, Au corbillon , jadis en ta fenêtre, Dont tant marri fut qu'était possible être?

À lui qui fut homme de grand honneur, Ne fis-tu pas un très-grand déshonneur ?

Hélas ! si fis; car c'était dedans Rome, Que là pendu demeura le pauvre homme 3 Par ta cautèle et ta déception, Un jour qu'on fit gfosse procession,

: Parmi la ville... etc.

VIRGILE, — Évèque de Salsbourg qui, ayant écrit et soutenu qu'il existait des antipodes , . Boniface, évêque de Mayence et légat du pape, le fit excommunier comme hérétique.

VIRGINITÉ. — Les prêtres de Bélus avaient persuadé au peuple que la Divinité honorait de sa présence toute vierge babylonienne qui se rendait dans un lit magnifique dressé dans le lieu le plus élevé du temple; et toutes les nuits une compagne nouvelle se dévouait à l’heureux Bélus. |

L'auteur du Petit Albert donne un admirable secret, pour reconnaitre si une fille est encore vierge. Voyez Pucelage.

VISIONS. — Il y a plusieurs sortes de visions,

* Albert de Eih. —- Ceux qui connaissent l'original m’excuseront de l'avoir un peu altéré.

voi bAr qui toutes ont leur siége dans l'imagination, et qui ne deviennent importantes que pour ceux qui croient aux revenans et à la prescience des rêves. Aristote parle d'un fou qui demeurait tout le jour au théâtre quoiqu'il n’y eût personne ; et là, il frappait des mains et: riait de tout son cœur, comme s’il avait vu jouer la comédie la plus divertissante,

Un jeune homme, d’une innocence et d’une pu= reté de vie extraordinaire, étant venu à mourir à l’âge de vingt-deux ans, une vertueuse veuve ‘vit en songe plusieurs serviteurs de Dieu qui ornaient un palais magnifique. Elle demanda pour qui on le pré parait ; on lui dit que c'était pour le jeune homme qui était mort la veille. Elle vit ensuite, dans ce pa< lais, un vieillard vêtu de blanc, qui ordonna à deux de ses gens de tirer ce jeune homme du tombeau et de l’amener au ciel.

Trois jours après la mort du jeune homme, son père , qui était prêtre et qui se nommait Armène, s’étant retiré dans un monastère, le fils apparut à l’un des moines , et lui dit que Dieu l’avait recu au nombre des biénheureux , et qu'il l’envoyait chercher son père. Armène mourut le quatrième jour ‘. Voyez Æpparitions, Charles le Chauve, Chilperic, Fétin , ete.

. VOILE, — Chez les Juifs un voile qu’on se met

sur le visage, empêche que le fantôme ne feconnaisse

celui qui a peur. Mais si Dieu juge qu'il l'ait mérité

par ses péchés, il lui fait tomber le masque , afin que l'ombre puisse le voir et le mordre.

VOISIN (za), — Devineresse qui tirait les cartes, faisait voir tout ce qu'on voulait dans un bocal plein d’eau, et forçait le diable à paraître à sa volonté, Il Y

1 Lettre de l’évêque Évode à saint Augustin.

bis RTS VOI avait un grand concours dé monde chez elle. Un jeune époux remarquant que sa femme sortait aussitôt qu'il quittait la maison, résolut de savoir qui pouvait ainsi la déranger. Il la suit donc un jour , et la voit entrer dans une sombre allée, il s’y glisse , l'entend frapper à une porte qui s'ouvre, et content de savoir où il peut la surprendre , il regarde parle trou de la serrure , et entend ces mots : « Allons , il faut vous dés- » habiller, vous mettre absolument nue; ne faites » donc pas l’enfant, ma chère amie, hâtons-nous... » La femme se déshabillait, le mari frappe alors à la porte à coups redoublés, la Voisin ouvre, et le curieux voit sa femme une baguette magique à la main, prête à ôter sa chemise, pour avoir le plaisir de voir le diable. YA

Une autre fois, une dame très-riche était venue la trouver pour qu’elle lui tirät les ‘cartes. La Voisin lui persuade de voir le diable, qui ne lui fera d'ailleurs aucun mal; la dame y consent. La bohémienne lui dit d’ôter ses vêtemens, ses bijoux, enfin de rester toute nue. La dame obéit, et se trouve bientôt seule, sans habits, n'ayant en échange qu'une vieille paillasse , un bocal et un jeu de cartes. Cette dame était venue dans son équipage, le cocher après avoir attendu très-long-temps sa maîtresse, se décide enfin X monter , monte et la trouve seule. On l'avait dépouillée ; lui met son manteau sur les épaules, et la reconduit chez elle. |

La Voisin favorisa tant d'empoisonnemens ; et commit tant de vols avec le secours de son art, que le justice l'ayant fait arrêter, elle fut mise à mort en

place publique :. | | | VOITURE DU DIABLE. — On vit pendant plu-

1 Les charlatans célèbres, t. 1, p. 325.

. VOI 543 sieurs nuits, dans un faubourg de Paris, au commencement du dix-septième siècle, une voiture noire, traînée par des chevaux noirs, conduite par un cocher également noïr, qui passait au galop des chevaux, sans faire le moindre bruit. Elle paraissait sortir tous les soirs, de la maison d’un seigneur mort depuis peu. Le peuple se persuada que ce ne pouvait être que la voiture du diable, qui emportait le corps. On reconnut par la suite que cette jonglerie était l'ouvrage d’un fripon , qui voulait avoir à bon compte la maison du gentilhomme. Il avait attaché des coussins autour des roues de la voiture, et sous les picds des chevaux, pour donner à sa promenade nocturne l'apparence d’un œuvre magique.

VOIX. — Delrio et Boguet assurent qu’on reconnait un possédé à la qualité de sa voix: si elle est sourde et enrouée, nul doute qu'il ne faille aussitôt procéder aux exorcismes et recourir à l’eau bénite.

Sous le règne de Tibère, à peu près vers le temps de la mort de Jésus-Christ, le pilote Thamus, côtoyant les îles de la mer Égée, entendit un soir, aussi-bien que tous ceux qui se trouvaient sur son vaisseau, une grande voix qui l’appela plusiéurs fois par son nom. Lorsqu il eut répondu , la voix lui commanda de crier, en un certain lieu, que le grand Pan était mort. À peine eut-il prononcé ces paroles dans le lieu désigné, qu’on entendit, de tous côtés, des plaintes et des gémissemens , comme d’un grand nombre de personnes afiligées de cette nouvelle *. ‘L'empereur Tibère assembla des savans pour expliquer ces paroles. On les appliqua à Pan, fils de Pénélope, qui vivait plus de mille ans auparavant. Ce grand Pan, suivant Eusèbe, était Jésus-Christ lui-

: Eusèbe , après Plutarque.

544 voi

même, dont la mort causa une douleur et üne conéter= nation générale. Elle arriva effectivement sous l'empire de Tibère ; et Dieu voulut apparemment la fairé connaître à tout l'univers par une voix surnaturelle. Selon d’autres, il faut entendre, par le grand Pan, le maître des démons, dont l'empire était détruit par la mort de Jésus-Christ, Cependant il à depuis pos= sédé bien des gens et fait bien des tours de maître: Les écrivains sensés attribuent aux échos les gémissemens qui se firent entendre au pilote Thamus ; et quelques-uns mettent tout le fait au rang des fables.

Cette grande voix, dit le comte de Gabalis, était produite par les peuples de l'air, qui donnaient avis aux peuples des eaux que le premier et le plus âgé des sylphes venait de mourir. Et, comme il s’ensuivrait de là que les esprits élémentaires étaient les faux dieux des païens , il confirme cette conséquence; en ajoutant que les démons sont trop malheureux et trop faibles pour avoir jamais eu le pouvoir de se faire adorer ; maïs qu'ils ont pu persuader aux hôtes des élémens de se montrer aux hommes. et de se faire dresser des temples ; et que, par la domination naturelle que chacun d’eux a sur l'élément qu’il habite, ils troublaient l’air et la mer, ébranlaient la terre, et dispensaient les feux du ciel à leur fantaisie : de sorte qu’ils n'avaient pas grande peine à être pris pour des divinités.

Clément d'Alexandrie raconte qu’en Perse, vers la région des mages, on voyait trois montagnes, plantées au milieu d’une large campagne, distantes également l’une de l’autre. En approchant de la première, on entendait comme des voix confuses de plusieurs personnes qui se battaient ; près de la seconde, le bruit était plus grand; et, à la troisième, c'étaient des bruits d’allégresse , comme d’un grand nombre de,

VIP: L "545 gens qui se réjouissaient. Le même auteur dit avoir appris d'anciens historiens, que, dans la Grande-Bretagne, on entend, au pied - d’une montagne, des sons de cymbales et de cloches qui carillonnent en mesure.

Il y a en Afrique, dans certaines familles , des sorcières qui ensorcellent par la voix et la langue, et font périr les blés, les animaux et les hommes dont elles parlent, même pour en dire du bien.

En Bretagne, le mugissement lointain de la mer, le sifllement des vents entendu dans la nuit, sont la voix d'un noyé qui demande un tombeau r.

VOLAC , — Grand président aux enfers 5 il apparait sous la forme d’un enfant avec des ailes d'ange, monté sur un dragon à deux iètes ; il connaît la demeure des planètes et la retraite des serpens ; trente légions lui obéissent ?.

VOLET (Marre). — Vers l’année 1697, une jeune fille de la paroisse de Pouillat , en Bresse, auprès de Bourg , se prétendit possédée. Elle poussait des cris que les moines interprétaient en hébreu. L'aspect des reliques, l’eau bénite , la vue d’un prêtre, la faisaient tomber en convulsions. Un chanoïne de Lyon consulta un médecin sur ce qu'il y avait à faire. Le médecin visita la possédée; il prétendit qu'elle avait un levain corrompu dans l’estomac et dans les viscères du bas-ventre ; que les humeurs cacochymes de la masse du sang et l'exaltation d’un acide violent sur les autres parties qui le composent étaient l'explication naturelle de l’état de maladie de cette fille. Marie Volet fut envoyée aux eaux minérales ; le grand air, la dé-