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Voiei un fait plus certain, et aussi extraordinaire. Méri , célèbre anatomiste et chirurgien-major des invalides; vit et disséqua, en.1720, un petit monstre hé à six mois de terme, sans tête, sans bras, sâns cœur, Sans poulmons ; saris estomac ; sans reins , saris foie, sans-rate, sans pancréas, et pourtant vivant. Cette production extraordinaire fut suivie d’une fille bien organisée, qui tenait au petit monstre par un éordon:ombilical commun. Son observation est consignée dans les Mémoires de l'Académie des sciences. Comment la circulation du sang s’opérait-elle dans cet individu dépourvu de cœur? Méry essaya de l'expliquer dans uné dissertation ‘. En d'autres temps, On eût tout mis sur le compte du diable.

]1 y a beaucoup de monstres dans les historiens des sièclés passés. Torquemada rapporte qu'Alexandre , faisant la guerre des Indes, vit plus de cent trente mille hommes ensemble qui avaient des têtes de chiens , etaboyaïent comme eux : il dit aussi que certains habitans du mont-Milo avaient huit doigts aux pieds et tournés en arrière, ce qui rendait ces hommes extrèmément légers à la course.

On voit dans de vieilles chroniques qu'il y avait is nord des hommes qui n'avaient qu'un œil au milieu du front; en Albanie, des hommes dont les cheveux devenaient blancs dès l'enfance, et qui voyaient mieux la nuit quelle jour; des Indiens qui avaient des têtes de chiens; d’autres sans cou et sans tête, aÿant les yeux aux épaules ; et, ce qui surpasse toute admiration , un peuple dont le corps était velu et couvert de plumes comme les oiseaux ; et qui $e nourrissait seulement de l'odeur des fleurs.

On a pourtant ajouté foi à ces fables : n'oublions

1 Des Erreurs et des préjugés, etc., tom. 3, p. 116.

MON 147 pas celles qui se trouvent consignées dans le Journal des voyages de Jéañ Struys, qui ditavoir vu de ses propres yeux les häbitans de l’île Formose, ayant une queue au derrière, comme les bœtifs ; il parle aussi d'une espèce de concombre qui se nourrit, dit-on, des plantes voisines, Cet auteur dit , que ce fruit surprenant a la figure d’an agneau avec les pieds, la tête et la queue de cet animal distinctement formés, d’où on l'appelle, én langage du pays, Bonaret où Banarez, qui signifie agneau: Sa peau est couverte d’un duvet fond blanc aussi délié que de la soié, Les Tartares et les Moscovites en font grand état , et la plupart le gardent avec soin dans leurs maisons, où cet auteur en a vu plusieurs. Il croît sur une tige d'environ trois pieds de haut. L'endroit par où il tient est une espèce de nombril sur lequel il se tourne et se baisse vers les herbes qui lui servent de nourriture , se séchant et se flétrissant aussitôt que ces herbes lui manquent. Les loups l'’aiment et le dévorent avec avidité, parce qu'il a le goût de la chair d'agneau ; et l’auteur ajoute qu’on lui a assuré que cette plante a effectivement des os, du sang et de la chair, d’où vient qu'on l'appeile dans le pays Zoaphité, c'est-à-dire plante-animale :.

MONTAGNARDS , — Démons qui font leur séjour dans les mines sous les montagnes, et tourmentent les mineurs. Ils ont trois pieds de haut , un visage horrible, un air de vieillesse, une camisole et un tablier de cuir, comme les ouvriers qui travaillent aux mines dont ils prennent souvent la figure. On dit que ces démons n'étaient point malfaisans, et entendaient la plaisanterie ; mais un insulte leur était sensible , et ils la souffraient rarement sans se venger. Un mineur

: Lebrun, Histoire des superstitions, t. 2°*., P. 112.

eut l’extravagante audace de dire plusieurs injures à un de ces démons, et parmi ces injures, il l’appela plusieurs fois gibier de potence. Le démon indigné sauta sur le mineur et lui tordit le cou. Cependant comme il n'avait pas eu l’intention de le tuer , ni de lui causer de grandes douleurs, il s’y prit si adroïtement que le mineur n’en mourut ni ne souffrit point; mais il eut le cou renversé, et le visage tourné vers les fesses pendant le reste de sa vie ; ce qui le servait bien quand il faisait sa queue. Il y a eu des gens qui l'ont vu en cet état tout-à-fait remarquable '. Voyez Mineurs.

Quelques-uns donnent aux Griomes le nom de Mon-

tagnards ; ceux-là sont d'un naturel tout différent de celui des démons. ( Voyez Gnomes. )

MONTALEMBERT (Aprren DE), — Aumônier et prédicateur de François [*., auteur d’un ouvrage intitulé : la Merveilleuse histoire de l'esprit qui depuis naguère s'est apparue au monastère des religieuses de Saint-Pierre de Lyon, Paris, 1528, in-4°.; Rouen, 1599; Paris, 1580, in-12. Voyez lis de Telieux.

MORAIL, — Démon qui a la puissance de rendre

invisible , selon Les Clavicules de Salomon.

MORAX ou FORAT, — Capitaine, comte et prési dent de plusieurs bandes infernales ; il se fait voir sous. la forme d’un taureau. Lorsqu'il prend la figure humaine , il instruit l’homme dans l’astronomie et dans tous les arts libéraux.

Il est le prince des esprits familiers qui sont doux et sages. Il a sous ses ordres trente-six légions ?.

MOREAU , —#ameux Chiromancien du dix-neut

1 Taïllepied, Apparitions des esprits, p. 136. 2 Wierus, /n Pseudomonarchiä dæmon.

MOR +49 vième siècle, qui, dit-on , prédit à Napoléon sa chute et ses malheurs. Bien d’autres furent aussi sorciers que lui. Il exerçait à Paris où il mourut en 1825.

MOREL (Louise), — Tante de Marie Martin, sorcière qui la conduisit au sabbat, pour la première fois, selon ce qu’elle avoua. Voyez Martin.

MORGANE , — Sœur d’Artus, et élève de Merlin, qui lui enseigna la magie ; elle est fameuse , dans les romans de chevalerie, par ses enchantemens, et par les tours qu'elle joua à Genièvre sa belle-sœur, qui, l'ayant surprise avec un amant , avait eu l’imprudence d'aller publier sa honte.

C'est dans la Bretagne une grande fée , l’une des prophétesses de l'île de Saine , et la plus puissante des neufs sœurs druidesses.

MORIN ( Louis) , — Médecin de Mlle de Guise, né au Mans en 1615 et mort en 1705. Il pronostiquait, comme Luc Gauric; on dit qu'il annonca le sort de Gustave-Adolphe et du jeune Cinq-Mars, et qu'il fixa, à quelques légères différences près, Ê ; jour et l'heure où moururent le cardinal de Richelieu et le connétable de Lesdiguières. On lui attribue la réponse adroite de cet astrologue qui , interrogé par Louis XI, s’il connaïissait lui-même l'heure de sa propre mort, lui répondit ingénieusement : Oui, prince, trois jours avant

A la vôtre. à

MORIN (Srmox ), — Visionnaire et fanatique du dix-septième siècle, né vers 1623, qui voulut rétablir la secte des Illuminés. Il fit quelques prosélytes ; cependant, à la suite de plusieurs détentions à la Bastille ; il fut condamné à être brûlé, après avoir fait amende honorable comme accusé de conspiration con-

150 MOR tre le roi; il monta sur le bûcher le 14 mars 1663, Ce n'était qu'un pauvre fou.

MORT, — La mort, si poétique parce qu'elle touche aux choses immortelles, si mystérieuse à cause de son silence, devait avoir mille manières de s’énoncer pour le peuple. Tantôt un trépas se faisait prévoir par le tintement d’une cloche qui sounait d'elle-même ; tantôt l’homme qui devait mourir entendait frapper trois coups sur le plancher de sa chambre. Une relisieuse de Saint-Benoît, près de quitter la terre, trouvait une couronne d'épine blanche sur le seuil de sa cellule. Une mère perdait-elle son fils dans un pays lointain , elle en était instruite à l'instant par ses songes. Ceux qui nient le pressentiment, ne connaïtront jamais les routes secrètes par où deux cœurs qui s'aiment communiquent d’un bout du monde à l’autre. Souvent le mort chéri, sortant du tombeau, se présentait à son ami, lui recommandait de dire des prières, pour le racheter des flammes, et le conduire à la félicité des élus t.

De tous les spectres de ce monde, la mort est le plus effrayant. Dans une année d'indigence, un paysan se trouve au milieu de quatre petits enfans qui portent leurs mains à leurs bouches, qui demandent du pain, et à quiil n'a rien à donner. ... Le désespoir s'empare de lui; il saisit un couteau; il égorge les trois aînés ; le plus jeune, qu'il allait frapper aussi, se jette à ses pieds et lui crie : « Ne me*tuez pas, je n'ai plus faim. » |

Dans les armées des Perses, quand un simple soldat était malade.à l'extrémité, on le portait dans quelque forêt prochaine, avec un morceau de pain, un peu d’eau et un bâton, pour se défendre contre les bêtes