ORO

se cacher : ce brave fut le père des Lapons, qui vi-

vent encoze aujourd'hui sans s'abriter.

IL est rare de trouver des origines exemptes de fa-

bles, pour peu qu’elles soient reculées.

ORNITHOMANCIE, — Divination qu'on tirait de la langue, du vol, du cri et du chant des oiseaux. Dans les siècles où cette croyance était consacrée par la religion , d'intrépides philosophes s’élevèrent pour la condamner. Cicéron ne concoit pas comment deux augures pouvaient se regarder sans rire. Pacuvius trouvait qu'il valait mieux leur prêter l'oreille que la confiance.

Montaigne , malgré son pyrrhonisme, y ajoutait foi ou feignait d'y croire, ce qui est encore pire, car le rôle d'un trompéur est plus exécrable que le fanatisme d'un superstitieux de bonne foi, s’il en est. Voyez Augures.

OROBAS, — Grand prince du sombre ‘empire, On le voit sous la forme d'un beau cheval ; quand il paraît sous celle d’un homme , il parle de l'essence divine. Consulté, il donne des réponses véritables sur le passé, le présent et l'avenir, même sur la divinité et la création. Il découvre le mensonge, donne des dignités et des emplois, enfin, réconcilie les ennemis avec les amis, et a sous ses ordres vingt légions”.

OROMASIS. — Noé, rendu sage par l’exemple d'Adam, consentit que sa femme se donnât au salamandre Oromasis, prince des substances ignées, et conseilla à ses trois fils de céder pareïllement leurs femmes aux. princes des trois autres élémens: mais Cham , rebelle aux conseils de son pére, fut aussrfaible qu'Adam, et ne put résister aux attraits de sa

3 Wierus, in Pseudomon. deæm.

ORP 293 femme. Le peu de complaisance qu'il eut pour les sylphes marqua”toute sa noire postérité : de là vient le teint horrible des Éthiopiens, à qui il est commandé d’habiter sous la zone torride, en punition de l'ardeur profane de leur père.

ORPHÉE, — Époux d'Eurydice, qu'il perdit le jour de ses noces , qu'il pleura si long-temps , et qu'il alla enfin redemander aux enfers. Pluton la lui rendit, à condition qu'il ne regarderait point derrière lui )jusqu'à ce qu'il füt hors du sombre empire. Orphée ne pui résister au désir de revoir sa femme ; il la perdit une seconde fois : il s’enfonça dans un désert , jura de ne plus aimer , et chania ses douleurs d’un ton si touchant, qu'il attendrit les bêtes féroces. Les femmes furent moins sensibles, car il fut mis en pièces par des bacchantes. |

Les anciens voyaient dans Orphée un musicien habile à qui rien ne pouvait résister. Les compilateurs du moyen âge l'ont regardé comme un magicien insigne, et ont attribué aux charmes de la magie les merveilles que la mythologie attribue au charme de sa voix. Orphée, dit Leloyer , fut le plus grand sorcier et le plus grand néeromancien qui ait jamais vécu. Ses écrits ne sont farcis que des louanges des diables } et des 7. Mis impudiques des dieux avec les hommes, qu'ont imités depuis Homère et Hésiode ») et qui ne sont que les accouplemens des diables avec les sorcières , dont sont nés les géans. Il savait évoquer les diables. 11 institua la confrérie des orphéotétestes , eS— pèces de sorciers, parmi lesquels Bacchus tenait anciennement pareil lieu que le diable tient aujourd'hui aux assemblées du sabbat. Bacchus , qui n'était qu’un diable déguisé, s’y nommait Sabasius ; c'est de là que le sabbat a précieusement conservé son nom.