YEU

peut-être un reste de cette divination qui fait dire aux bonnes gens , lorsqu'un tison se dérange, qu'ils vont avoir une visite.

Y YAN-GANT-Y-TAN, — Espèce de démon qui

porte, dans la nuit, cinq chandelles sur les cinq doigts, et les tourne avec la rapidité d’un dévidoir ; superstition des habitans du Finistère.

YAGA-BABA , — Monstre décrit dans les vieux contes russes, sous les traits d’une femme horrible à voir, d'une grandeur démesurée, de la forme d’un squelette, avec des pieds décharnés, tenant en main une massue de fer, avec laquelle elle fait rouler la machine qui la porte. Elle paraît remplir l'emploi de Bellone ou de quelque autre divinité infernale.

YEN-VANG , — Roi de l'enfer chez les Chinois. Il exerce des châtimens terribles sur ceux qui n'ont rien à lui offrir.

YEUX. — Boguet assure que les sorcières ont deux prunelles dans un œil, Les sorcières Illyriennes avaient la mème singularité dans les deux yeux. Elles ensorcelaient mortellement ceux qu’elles regardaient, et tuaient ceux qu'elles fixaient long-temps.

y avait, dans le Pont , des sorcières qui avaient deux prunelles dans un œil et la figure d’un cheval dans l’autre.

Il ÿ avait en Jtalie, des sorcières qui , d’un seul regard, mangeaïient le cœur des hommes et le dedans des concombres.

On redoute beaucoup , dans quelques contrées de l'Espagne , certains enchanteurs qui empoisonnent par les yeux. Un Espagnol avait l'œil si malin, qu’en

ZAE 55x regardant fixement les fenêtres d’une maison, il en cassait toutes les vitres. Un autre, même sans y songer, tuait tous ceux sur qui sa vue s'arrêtait. Le roi, qui en fut informé fit venir cet enchanteur , et lui ordonna de regarder quelques criminels condamnés au dernier supplice. L'empoisonneur obéit, et les criminels expiraient à mesure qu'il les fixait. Un troisième faisait assembler dans un champ toutes les poules des environs, et sitôt qu'il avait fixé celle qu'on lui désignait, elle n’était plus.

On a prétendu que l’on devenait aveugle lorsqu'on regardait le basilic. Voyez ce mot.

À Plouédern, près de Landerneau, dans la Bretagne, si l'œil gauche d’un mort ne se ferme pas, un des plus proches parens est menacé de cesser d’être ?.

YFFROTE, — Roi de Gothie et de Suède, qui mourut sur le bord de la mer où il se promenait, frappé des cornes d’une vache que l’on pensa être certainement une sorcière conyertie en icelle , qui se voulait venger de cette manière de ce roi, pour quelque tort qu'elle avait reçu de lui 3.

Z ZABULON, — Démon qui possédait une sœur laie du couvent des Ursulines de Loudun.

ZACHARIE , — Démon succube. Voyez Bietka.

ZACOUM , — Arbre de l'enfer des mahométans ; dont les fruits sont des têtes de diables.

ZAEBOS, — Grand comte des enfers. I a la figure

1 Voyage de Dumont, liv. 3.

? Cambry, Voyage dans le Finistère, tom. 2, p. 170. 3 Torquémada, Hexameron , p. 428.

559 | ZAI d'un beau soldat, monté sur un crocodile; sa tête est ornée d’une couronne ducale ; il est doux de caractère.

ZAGAM , — Grand roi et président de l'enfer, qui a l’apparence d’un taureau aux ailes de griffon. Il fait de la monnaie avec du métal, change l’eau en vin, le sang en huile, l’insensé en homme sage, le plomb en argent et le cuivre en or. Trente légions lui obéissent r. ù

ZAHURIS ov ZAHORIES. — Les F rançais qui sont allés en Espagne racontent des faits très-singuliers sur les Zahuris, espèce de gens qui ont la vue si subtile qu’ils voient sous la terre les veines d’eau , les métaux , les trésors et les corps privés de vie.

On a cherché à expliquer ce phénomène par des moyens naturels. On a dit que ces hommes reconnaissaient les lieux où il y avait des sources par les vapeurs qui s'en exhalaient, et qu'ils suivaient la trace des mines d’or et d'argent ou de cuivre par les herbes qui croïssaient sur la terre dont elles étaient recouvertes.

Mais ces raisons n’ont point satisfait le peuple espagnol , et il a persisté à croire que les Zahuris étaient doués de qualités surhumaines, qu'ils avaient des rapports avec les démons, et que s'ils voulaient ils sauralent bien, indépendamment des choses matérielles, découvrir les secrets et les pensées qui n’ont rien de palpable pour les grossiers et vulgaires mortels. Au reste les Zahuris ont les yeux rouges et doivent être nés le vendredi-saint.

ZAIRAGIAH, — Divination en usagé parmi les Ârabes , qui se faisait par le moyen de plusieurs cercles ou roues parallèles, correspondantes aux cieux

: Wierus, In Pseudom. dæm.

ke ”

ZEE 553 des planètes, placés les uns avec les autres, et marqués de plusieurs lettres que l’on fait rencontrer en-

semble par le mouvement qu’on leur donne, selon certaines règles.

ZAZARRAGUAN, — Enfer des îles Mariannes, où sont logés ceux qui meurent de mort violente , tandis

que ceux qui meurent naturellement vont jouir des fruits délicieux du paradis.

ZÉDÉCHIAS. — Quoiqu’on fût bien crédule sous le règne de Pepin, on refusait de croire à l’existence des êtres élémentaires. Le fameux cabaliste Zédéchias se mit dans l'esprit d'en convaincre le monde ; il commanda donc aux sylphes de se montrer à tous les mortels. Ils le firent avec magnificence. On voyait dans les airs ces créatures admirakles, en forme humaine, tantôt rangées en bataille , marchant en bon ordre, ou se tenant sous les armes, ou campées sous des pavillons superbes ; tantôt sur des navires aériens, d’une struc- ture admirable, dont la flotte volante voguait au gré ‘des zéphirs. Mais ce siècle ignorant ne pouvant raisonner sur la nature de ces spectacles merveilleux, le peuple crut d'abord que c’étaient des sorciers qui s'étaient emparés de l'air pour y exciter des orages, et pour faire grèler sur les moissons.

Les savans, les théologiens et les jurisconsulites furent bientôt de lavis du peuple; les empereurs le crurent aussi, et cette ridicule chimère alla si loin, que Île sage Charlemagne, et après lui Louis le Débonnaire, imposèrent de grièves peines à ces prétendus tyrans de l'air . Voyez Armées.

ZEERNEBOOCH , — Dieu noir, dieu de l'empire

des morts chez les anciens Germains.

* Le comte de Gabalis.

554 ZOR

ZLEPAR , — Grand-duc de l'empire infernal. Il a la forme d’un guerrier. Il pousse les hommes à la pédérastie. Vingt-huit légions lui obéissent ‘.

: ZITON. — Pendant les noces de Venceslas, fils de l'empereur Charles IV, avec la princesse Sophie de Bavière, le beau-père, qui savait que son gendre prenait plaisir à des spectacles ridicules et à des enchantemens, fit amener de Prague une charretée de magiciens. Le magicien de Venceslas, nommé Ziton, se présente pour faire assaut avec eux, ayant la bouche fendue de part et d’autre jusqu'aux oreilles; il l’ouvre et dévore tout d’un coup le bouffon du duc de Bavière , avec tous ses habits, excepté ses souliers qui étaient sales, et qu'il cracha bien loin de lui. Ensuite, ne pouvant digérer une telle viande, il va se décharger dans une grande cuve pleine d’eau, et rendre son homme par le bas.—Nos vieilles chroniques et nos contes de fées sont pleins de traits semblables.

Ce mème Ziton changeait quelquefois, dans des festins, les mains des conviés en pied de bœuf, afin qu'ils ne pussent rien toucher des mets qu'on leur servait, de sorte qu'il pouvait prendre pour lui la meilleure part.

Voyant un jour des gens à des fenêtres, attentifs à regarder un spectacle qui excitait leur curiosité, il leur fit venir au front de larges cornes de cerf, pour les empêcher de se retirer de ces fenêtres quand ils le voudraient.

ZOROASTRE , — Le premier et le plus ancien des magiciens. Sixtus Senensis reconnaît deux enchanteurs de ce nom : l’un, roi de Perse, et auteur de la magie naturelle; l’autre, roi des Bactriens, et in-

* Wierus, 7 Pseudomon. dæm.

ZOR 555

venteur de la magie noire ou diabolique. Justin dit que Zoroastre régnait dans la Bactriane, cinq mille ans avant la guerre de Troie; qu'il fut le premier magicien, et qu il infecta le genre humain des erreurs de la magie.

Voici ce que l'Anglais Hyde rapporte sur Zoroastre, d’après un historien arabe : Le prophète Zoroastre étant venu du paradis prècher sa religion chez lé roi de Perse Gustaph, le roi dit au prophète : « Donnezmoi un signe. » Aussitôt le prophète fit croître, devant la porte du palais, un cédre si gros et si haut, que nulle corde ne pouvait ni l’entourer, ni atteindre sa cime. Ïl mit au haut du cèdre un beau cabinet où nul homme ne pouvait monter. Frappé de ce miracle, Gustaph crut à Zoroastre.

Quatre mages, ou quatre sages ( c'est la même chose), gens jaloux et méchans, empruntèrent du portier royal la clef de la chambre du prophète, pendant son absence, et jetèrent parmi ses livres des os de chiens et de Dhas des ongles et des cheveux de morts, toutes drogues, comme on sait, avec lesquelles les magiciens ont opéré de tout temps. Puis ils allèrent accuser le prophète d’être un sorcier et un empoisonneur. Le roi se fit ouvrir la chambre par son portier. On y trouva les maléfices, et voilà l’envoyé du ciel condamné à être pendu.

Comme on allait pendre Zoroastre, le plus beau cheval du roi tombe malade; ses quatre jambes renirent dans son corps , tellement qu’on n’en voit plus. Zoroastre l’apprend ; il promet qu'il guérira le cheval, pourvu qu'on ne le pende pas. L'accord étant fait, il fait sortir une jambe du ventre, et il dit : « Sire, je » ne vous rendrai pas la seconde jambe, que vous » n'ayez embrassé ma religion. — Soit, » dit le monarque. Le prophète, après avoir fait paraître Îa se-

556 ZOR |

conde jambe, voulut que les fils du roi se fissent Zoroastriens ; et les autres jambes firent des prosélytes de toute la cour. On pendit les quatre malins sages au lieu du prophète, et toute la Perse reçut sa foi.

Bundari, historien arabe , conte que Zoroastre était Juif, et qu’il avait été valet de Jérémie; qu'il mentit à son maître; qué Jérémie, pour le punir, lui donna la lèpre ; que le valet, pour se décrasser, alla prêcher une nouvelle religion en Perse, et fit adorer le soleil au lieu des étoiles.

Le voyageur français qui a écrit la vie de Zoroastre, après avoir observé que son enfance ne pouvait manquer d'être miraculeuse, dit qu'il se mit à rire dès qu'il fut né, du moins à ce que disent Pline et Solin. Il y avait alors, comme tout le monde le sait, un grand nombre de magiciens trés-puissans ; et ils savaient bien qu’un jour Zoroastre en saurait plus qu'eux, et qu'il triompherait de leur magie. Le prince des magiciens fit amener l'enfant, et voulut le couper en deux ; maïs sa main se sécha sur-le-champ. On le jeta dans le feu, qui se convertit pour lui en bain d’eau rose. On voulut le faire briser sous les pieds des taureaux sauvages, mais un taureau plus puissant prit sa défense. On le jeta parmi les loups, ces loups allèrent incontinent chercher deux brebis qui lui donnérent à téter toute la nuit. Enfin il fut rendu à sa mère Dogdo, ou Dodo, ou Dodu , femme excellente entre toutes les femmes , ou fille admirable entre toues les filles r.

Bérose prétend que Zoroastre n’est autre que Cham, fils de Noé. Il ajoute qu’il noua l’aiguillette à son père, et le rendit impuissant.

Les cabalistes ont de Zoroastre une opinion toute

Tr Voitaire, Dict, philosoph.

ZOR | 559 différente; mais, si les démonomanes le confondent avec Cham, les cabalistes le confondent avec Japhet. Ainsi, les uns et les autres s'accordent à le faire fils de Noé. « Zoroastre , autrement nommé Japhet, dit le comte de Gabalis, était fils du salamandre Oromasis, et de Vesta, femme de Noé. Il vécut douze cents ans, le plus sage monarque du monde; après quoi il fut enlevé par son père. Sa naissance paraîtrait un outrage pour Noé; mais les patriarches tenaient à grand honneur d’être pères putatifs des enfans que les esprits voulaient bien avoir avec leurs femmes.

» Cette Vesta, étant morte, fut le génie tutélaire de Rome; et le feu sacré, que des vierges conservalent avec tant de soin sur son autel, brülait en l'honneur du salamandre son amant. Outre Zoroastre, il naquit de leur amour une fille d’une rare beauté et d'une grande sagesse, la divine Égérie, de qui Numa Pompilius reçut toutes ses lois. Ce fut elle qui engagea Numa à bâtir un temple en l'honneur de Vesta, sa mère. Les livres secrets de l’ancienne cabale nous apprennent qu’elle fut conçue dans l’espace de temps que Noé passa sur les flots, réfugié dans l’arche cabalistique. |

» Noé, sorti de l'arche , voyant que Vesta sa femme ne faisait qu'embellir par le commerce qu'elle avait avec Oromasis, redevint passionné pour elle. Cham , craignant que son père ne fit de nouveaux enfans x, prit son temps, un jour que le bon vicillard était plein de vin, et le fit eunuque ?.

» 11 faut admirer ici l'honnêteté du salamandre Oromasis, que la jalousie n'empêcha pas d’avoir

* On ne conçoit pas trop cette crainte : Cham avait-il peur d’être trop à l’étroit sur la terre?

2 Le rabbin Levi dit la même chose , mais sans en donner la raison.

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pitié de son rival. Il apprit à son fils Zoroastre, le nom du Dieu tout-puissant, qui exprime son éternelle fécondité : en conséquence, Zoroastre, ou Japhet, prononça six fois, alternativement avec son frère Sem, en marchant à reculons vers le patriarche , le redoutable nom Jabamiah ! et ils restituèrent le vieillard en son enter.

» Cette histoire mal entendue a fait dire aux Grecs qu'Uranos avait été mutilé par un de ses enfans; mais ceci est la vérité de la chose. D'où l’on peut voir combien la morale des peuples du feu est plus humaine que la nôtre. »

« Telles ont été, dans toute la terre, toutes les histoires des anciens temps, dit Voltaire ; c’est la preuve de ce UE HORS AVORS dit souvent, que la fable esi la sœur aînée de l'histoire. Je Ferre , ajoute le même auteur, que, pour notre plaisir et pour notre instruction, tous ces grands prophètes de l'antiquité, les Zoroastre , les Mercure-Trismégiste, les Abaris, les Numa même, etc., etc., etc., revinssent aujourd’hui sur la terre, et qu'ils conversassent avec les philosophes, les moins savans de nos jours, qui ne sont pas les moins sensés; j'en demande pardon à l'antiquité, mais je crois qu’ils feraient une triste figure. »

ZOZO , — Démon qui , accompagné de Mimi et de Crapoulet; posséda, en 1816, une jeune fille du bourg de Teiïlly en Picardie. Lorsqu'elle marchait à quatre pates, c'était Zozo qui la tirait par derrière. Voyez Possédes.

ZUNDEL , — Capitaine célèbre d’une bande de Bo-

lhémiens. Voyez Bohemiens.

En terminant ce Dictionnaire, nous ferons obser-

ZUN 559 ver que beaucoup d'articles y paraissent transcrits , sans citations, des Contes noirs, de l'Histoire des vampires, du livre des Bohémiens, de l’Almanach de Merlin, de l’Art de dire la bonne aventure dans la main, etc., parce que tous ces livres ont été publiés sous des noms pseudonymes par l’auteur du Dictionnaire infernal et du Diable peint par lui-même, qui n'a pas jugé à propos de les reconnaître jusqu’à présent. |