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même, dont la mort causa une douleur et une conster= nation générale. Elle arriva effectivement sous l’ems pire de Tibère; et Dieu voulut apparemment la faire connaître à tout l'univers par une voix surnaturelle. Selon d’autres, il faut entendre, par le grand Pan, le maître des Doha dont l'empire était détruit par la mort de és lerst Cependant il a depuis possédé bien des gens et fait bien des tours de maître. Les écrivains sensés attribuent aux échos les gémissemens qui se firent entendre au pilote Thamus; et quelques-uns mettent tout le fait au rang des fables.

Cette grande voix, dit le comte de Gabalis, était produite par les peuples de l'air, qui donnaient avis aux peuples des eaux que le premier et le plus âgé des sylphes venait de mourir. Et, comme il s’ensuivrait de là que les esprits élémentaires étaient les faux dieux des païens , il confirme cette conséquence, » en ajoutant que les démons sont trop malheureux et trop faibles pour avoir jamais eu le pouvoir de se faire adorer; maïs qu'ils ont pu persuader aux hôtes des élémens de se monfrer aux hommes, et de se faire dresser des temples ; et que, par la domination naturelle que chacun d’eux a sur l'élément qu’il habite, ils troublaient l’air et la mer, ébranlaient la terre, et dispensaient les feux du ciel à leur fantaisie : de sorte qu'ils n’avaient pas grande peine à être pris pour des divinités.

Clément d'Alexandrie raconte qu’en Perse, vers la région des mages, on voyait trois montagnes, plantées au milieu d’une large campagne, distantes également l’une de l’autre. En approchant de la première, on entendait comme des voix confuses de plusieurs personnes qui se battaient ; près de la seconde, le bruit était plus grand; et, à la troisième, c’étaient des bruits d’allégresse , comme d’un grand nombre de

VOL 545 gens qui se réjouissaient. Le même auteur dit avoir appris d'anciens historiens, que, dans la Grande-Bretagne, on entend, au pied d’une montagne, des sons de cymbales et de cloches qui carillonnent en mesure.

Il y a en Afrique, dans certaines familles , des sorcières qui ensorcellent par la voix et la langue, et font périr les blés, les animaux et les hommes dont elles parlent, même pour en dire du bien.

En Bretagne, le mugissement lointain de la mer, le sifflement des vents entendu dans la nuit, sont la voix d'un noyé qui demande un tombeau r.

VOLAC , — Grand président aux enfers ; il apparait sous la forme d’un enfant avec des ailes d'ange, monté sur un dragon à deux têtes; il connaît la demeure des planètes et la retraite des serpens ; trente légions lui obéissent ?.

VOLET (Marre). — Vers l’année 1601, une ; eune fille de la paroisse de Pouiilat , en Bresse » auprès de Bourg , se prétendit possédée. Elle poussait des cris que les moïnes interprétaient en hébreu. L'aspect des reliques , l’eau bénite , la vue d’un prêtre, la faisaient tomber en convulsions. Un chanoine de Lyon consulta un médecin sur ce qu’il y avait à faire. Le médecin visita la possédée ; il prétendit qu’elle avait un levain corrompu dans l'estomac et dans les viscères du bas-ventre; que les humeurs cacochymes de la masse du sang et l’exaltation d’un acide violent sur les autres parties qui le composent étaient l'explication naturelle de l’état de maladie de cette fille. Marie Volet fut envoyée aux eaux minérales ; le grand air, la dé-

Cambry, Voyage dans le Finistère.

2 Wierus, 7n Pseudomon. dæmon.

Ton. IV.

O1 Cr

546 | AL fense de lui parler du diable et de l'enfer calmérent

ses agitations ; et bientôt elle fut en état de reprendre ‘ses travaux ordinaires '.

VOLTAIRE. — L'abbé Fiard le met au nombre des démons incarnés , précurseurs de l’antechrist. Il a écrit contre les vampires, les apparitions, les démons, et contre beaucoup d’autres objets révérés.

VOLS où VOUST. — On appelait ainsi , du temps de nos aïeux, une figure de cire par laquelle on s’imaginait faire périr ceux qu'on haïssait. Dans l'usage qu'on en prétendait faire, il entrait des paroles qu'on | se persuadaïit ne pouvoir être prononcées efficacement par toutes sortes de personnes. Voyez Envoñtement.

VOLTA. — C’est une ancienne tradition de l’Étrurie, que les campagnes furent désolées par un monstre appelé Volia. Porsenna fittomber la foudre sur lui; Lucius Pison , l'un des plus braves auteurs de l'antiquité, assure qu'avant lui Numa avait fait usage du même moyen, et que Tullus Hostilius l'ayant imité, sans être suffisamment instruit, fut frappé de la foudre 2.

VROUCOLACAS. — Voyez Brocolaques.

VUE. — Il ÿ a des sorcières qui tuent par leur regard. Mais, en Ecosse, presque toutes les femmes ont

ce qu'on appelle la seconde vue, c’est-à-dire le don de prévoir l'avenir et de l'expliquer. |

wy

WALL , — Grand et puissant duc du sombre em-

pire ; il a la forme d’un dromadaire, grand et terrible :

5 M. Garinet, Hist. de la magie en France, p. 205. ? Pline, liv. 2, chap. 33.

WIU | 547 s’il prend figure humaine, il parle égyptien; il inspire ? A , surtout l’amour aux femmes, connaît le présent , le passé et l'avenir ; il était de l’ordre des puissances ; trente-six légions sont sous ses ordres.

WATTIER (Prenre). — Il a publié, au dix-septième siècle , la Doctrine et interprétation des songes, traduite de l'arabe de Gabdorrhaman, fils de Nosar: in-12, Paris, 1664.

WIERUS (JEax) , — Célèbre démonographe allemand, élève d'Agrippa, qu'il a défendu dans sesécrits. On lui doit les cinq livres des prestiges des démons, traduits en français sous ce titre : Cinq livres de l’imposture et tromperie des diables , des enchantemens et sorcelleries , pris du latin de Jean Wier , médecin du duc de Clèves, et faits français par J acques Grevin, de Clermont , Paris, in-8°, 1569. L'ouvrage de Wierus est plein de crédulité, d'idées bizarres, de contes populaires, d'imagination et de connaissances. C’est ce mème écrivain qui a publié un traité curieux des lamies, et l'inventaire de la fausse monarchie de Satan ( Pseudomonarchia dæmonum ), où nous avons trouvé de bonnes désignations sur la plupart des esprits de ténèbres, cités dans cet ouvrage.

WIULMEROZ (Gurzraume), — Sorcier en Franche-Comté, vers l’an 1600. Son fils, âgé de douze ans, lui reprocha d’avoir été au sabbat et de l’y avoir mené. Le père indigné s’écria: Tu nous perds tous deux!.. Il protesta qu'il n'avait jamais été au sabbat. Néanmoins on prononça son arrêt de mort, parce qu'il y avait cinq personnes qui le chargeaient ; que d’ailleurs sa mère avait été suspecte , ainsi que son frère qui avait été autrefois torturé à Dôle pour le même

crime. Son jeune fils devait périr aussi; cependant il GER

548 XER fui démontré qu'il ne ‘participait pas à la sorcellerie et | il fut élargi r.

VOLOTY , — Monstres épouvantables qui, selon le récit de Lomonosoff, étaient chez les Slavons comme les géans chez les Grecs.

WULSON DE LA COLOMBIÈRE (Marc). — On lui doit le Palais des curieux , où , entre autres sujets, il est question des songes , avec un traité de la physiomie. Orléans, 1660.

XAPHAN, — Démon du second ordre. Quand Satan et ses anges se révoltèrent contre Dieu, Xaphan se joignit aux mécontens: et il en fut bien reçu, car il avait l'esprit inventif. Il proposa aux rebelles de mettre le feu dans le ciel; mais il fut précipité avec les autres au fond de l’abîime, où il est continuellement occupé à soufiler la braise des fourneaux, avec sa

bouche et ses mains.

XERXEÈES. — Ayant cédé aux remontrances de son oncle Artaban , qui le dissuadait de porter la guerre en Grèce, il vit dans son sommeil un jeune homme d’une beauté extraordinaire, qui lui dit: «Fu renonces donc au projet de faire la guerre aux Grecs, après avoir mis tes armées en campagne?... Crois-moi, reprends au plus tôt cette expédition, ou tu seras dans peu aussi bas que tu te vois élevé aujourd'hui.» Cette vision se répéta la nuit suivante. Le roï étonné envoya chercher Artaban, le fit revêtir de ses ornemens royaux, en lui contant la double apparition qui l'in-

1 M. Garinet, Histoire de la magie en France , p. 164. *

XYL 549 quiétait , et lui ordonna de se coucher dans son lit 1 pour éprouver s'il ne se laissait: point abuser par l'illusion d’un songe. Artaban , tout en craignant d’offenser les dieux en les mettant à l'épreuve, fit ce que le roi voulut, et lorsqu'il fut endormi, le jeune homme lui apparut et lui dit: « J'ai déjà déclaré au roi ce qu'il doit craindre, s’il ne se hâte d’obéir à mes ordres; cesse donc de t’opposer à ce qui est arrêté par les destins. » En même temps il sembla à Artaban que le fantôme voulait lui brûler les yeux avec un fer ardent; il se jeta à bas du lit, raconta à Xerxès ce qu'il venait devoir et d'entendre, et se rangea de son avis, bien persuadé que les dieux destinaient la victoire aux Perses; mais les suites funestes de cette guerre démentirent la promesse du fantôme.

XEZBETIH , — Démon des prodiges imaginaires, des contes merveilleux et du mensonge. I serait impossible de compter ses disciples.

XITRAGUPTEN. — Les Indiens appellent ainsi le secrétaire du dieu des enfers , qui est chargé de teuir un registre exact des actions de chaque homme pendant sa vie. Lorsqu'un défunt est présenté au tribunal du juge infernal, le secrétaire lui met en main le mémoire qui contient toute la vie de cet homme ; c'est sur ce mémoire que le dieu des enfers règle son arrêt, |

XYLOMANCIE, — Divination par le bois. On la pratiquait particulièrement en Æ£sclavonie. C'était l’art de tirer des présages de la position des morceaux de bois sec, qu'on trouvait dans son chemin. On faisait aussi des conjectures non moins certaines pour les choses à venir, sur l’arrangement des büches dans ie foyer , sur la manière dont elles brülaient, ete. C’est