MOT

n'eut pas plus tôt entendu ce bruit que, forcé par une puissance supérieure , il s’éloigna du frère auquel it parlait, et, prenant son élan, ïlse précipita avec vio- Jence dans les latrines, où il se plongea jusqu’au cou, à la vue du frère dont nous venons de parler *.

MOIS. — Divinités de chaque mois chez les païens. — Junon préside au mois de janvier; Neptune, au mois de février; Mars, au mois qui porte son now ; Vénus, au mois d'avril ; Phebus, au mois de mai, Mercure, au mois de juin; Jupiter, au mois de juillet; Cérès , au mois d'août ; Vuleain au mois de septembre; Pallas, au mois d'octobre; Diane, au mois de novembre; Vesta, au mois de décembre.

Anges de chaque mois. — Janvier est le mois de Gabriel ; février, le mois de Barchiel ; mars, le mois de Machidiel; avril, le mois d'Asmodel; mai, le mois d'Ambriel ; juin, lé mois de Muriel; juillet, le mois de Verchiel; août, le mois d'Hamaliel ; septembre, le mois d’'Uriel; octobre, le mois de Barbiel ; novembre, le mois d'Adnachiel ; dééémbre, le mois d'Hanaël. |

Démons de chaque mois. — Janvier est le mois de Bélial ; février, le mois de Léviathan; mars, le mois de Satan ; avril, le mois d’Astarté; mai, le mois de Lucifer ; juin ; le mois de Baalberith; juillet, le mois de Belzébuth; août, le mois d'Astaroth ; septembre, le mois de Thamuz; octobre, le mois de Baal ; novembre, le mois d'Hécate; décembre, le mois de Moloch.

Animaux de chaque mois. = La brebis est consacrée au mois de janvier ; le cheval, au mois de février ; la chèvre, au mois de mars; le bouc, au mois d'avril; le taureau, au mois de mai; le chien, au mois &e juin; le cerf, au mois de juillet ; le sanglier,

‘1 M. Garinet, His, de la masie en France, n. 66. 2 té ? P

MOI 139 au mois d'août ; l’âne , au mois de septembre: le lou», au mois d'octobre ; la biche, au mois de novembre; le lion, aû mois de décembre, |

Oiseaux de chaque mois. — Le paon est consacré au mois de janvier ; le cygne, au mois de février ; le pivert, au mois de mars; la colombe, au mois : a vril; le coq, au mois de mai ; l’ibis, au mois de juin ; 5 V Hi au mois dejuillet ; le moineau , au mois d'août ; Joie, at mois de septembre; la choüette, au mois d'octobre ; la corneille, au mois de novembre; l'hirondelle, att mois de décembre.

Arbres dé chaque mois. — Le peuplier est l'arbre dé janvier; l’orme, de février ; le noïsetier , de mars ; lé myrte, d'avril ; + laurier, de mai; le cétidrier, de juin; le chêne, de juillet; le pommier, d'août; le buis, de septémbre ; l'olivier, d'octobre ; le palmier, de novembre ; le pin, de décembre.

Pour les jours heureux et malhétireux, voyez Joirs.

MOISE,. = Cent irenté ans après l'établissement des juifs en Égypte, le roi Pharaon ayan: vu en songe une balance et une main qui pesait tous les Égyptiens dans un des bassins, et dans l’autre un petit enfant juif qui se trouvait plus pesant que tout son royaume , en conelut qu'il devait craindre pour sa puissance ; et, sur la foi dés devins du pays , il ordonna aux sagesfemmes d’exterminer tous les FAR males; mais Dieu “el que Moïse fàt soustrait à cet ordre barbare. Sa mère l’exposa sur les bords du Nil, où il fut découvert par la fille du roi qui se batgn aie dans ce fleuve : elle le fituourrir et ladopta pour son fils, quoiqu'elle ne füt point mariée.

Phäraon ayant pris une seconde femmé , le petit Moïse, qui setrouvait à lanoce, mit la couronne du roi

140 MOI sur sa tête ; ce qu ‘un magicien nommé Balaam AE vu , il Hi le roi de se garder de cet enfant, qui pourrait bien être celui qu’il avait vu en songe. C’est; pourquoi on allait le tuer, lorsque Dieu envoya l’ange Gabriel, qui se déguisa en courtisan et sauva le petit Moïse, en disant: qu'il ne fallait pas faire périrun EN qui n'était pas encore dans l’âge de discré-. tion. |

On l’épargna donc cette foiss mais à quinze ans il fut obligé de fuir la colère du roi , qui avait encore ordonné de lui trancher la tête : le bourreau le frappa, mais Dieu changea sur-le - champ le cou de Moïse en colonne de marbre, et l'ange Michel le conduisit hors des frontières de |’ Égypte. Après avoir . parcouru |’ Éthiopie etle pays de Madian , Dieu ordonna à Moïse d'aller faire des miracles à la cour. Il partit donc ; arrivé en Égypte avec son frère Aaron, ils entrèrent dans le palais de Pharaon, dont la porte était gardée par deux énormes lions : Moïse les toucha de sa verge et les deux lions humblement prosternés léchèrent ses pieds. Le roi étonné fit venir ces étrangers en présence de sés magiciens, et ce fut à qui feat. le plus de miracles. Ce fut alors que Moïse couvrit toute l'Égypte de poux jusqu'à la hauteur d'une coudée , et qu’il envoya chez les habitans des lions, des oo des ours , des tigres qui mangeaient les ds on connaît les autres plaies de l'Égypte. Il passa STE la mer Rouge à pied sec. Dieu l’avertit à l’âge de cent-vingtans, après une foule de miracles de se préparer à la mort. Alors le mauvais ange Samaël l'assista , se réjouissant de pouvoir emporter son âme en enfer ; mais Michel le bon ange accourut aussitôt etse mit à pleurer : « Ne te réjouis pas tant, méchante bête, dit le bon ange au mauvais ; Moïse va mourir, mais nous avons Josué à sa place. » Bientôt il mou-

| MOK. A; rut, et son âme fut enlevée au ciel malgré les efforts des mauvais anges’.

Onadit que Moïse était un géant, qu'il avait six aunes.de haut, et qu l combattit un autre ‘géant

nommé Og. Voyez Oz.

Le diable, pour induire en erreur le peuple juif, a pris quelquefois la figure de Moïse ; voici un tour de sa façon arrivé en 434. Il se présenta aux Israélites de l'ile de Candie , en leur disant qu'il était leur ancien libérateur , ressuscité pour les conduire une seconde fois à la terre promise, Les bons Ïsraélites, ne trouvant rien dans ce prodige qui surpassät At anciens miracles, donnèrent tête baissée dans le piége que leur tendait le diable ; ils se rassemblèrent donc de toute part autour de leur libérateur. Quant tout fut prêt pour le départ de l’île , l'armée du peuple saint se rendit au bord de la mer , dans la ferme persuasion qu'on allait la passer à pied sec. Le diable, riant sous cape, conduisit les cohortes juives jusqu'au rivage!, sans chercher à les détromper. La foi de ces bonnes gensétait si grande , qu'ils n’attendirent pas que leur conducteur eût fait signe à la mer de se fendre : ils se jetèrenten masse au milieu des flots, bien certains que la mer seretirerait sous leurs pas ; malheureusement ia verge de Moïse n’était pas là ; plus de vingt mille Juifs se noyérent en plein jour, et le faux Moïse ne se trouva plus. I fallait qu'il fit ce jour-là un brouillard bien épais , OÙ que tous ces juifs eussent les yeux bien clos pour se jeter tout un peuple : à la mer , à moins qu'ils n aient fait le saut tous à la fois.

MOKISSOS = Génies révérés des habitans de He y Mais diese au Dieu suprême. Ils pensent que ces génies peuvent les châtier, et même leur

: Voltaire, Questions sur l'Encyclopédie, t. 1, p. 306.

142 MOM ôter la vie, s'ils ne sont pas fidèles à leurs obligations. Lorsqu'un homme est heureux et bien portant, il s’imagine alors être dans les bonnes grâces de son mokisso. Est-il malade ou éprouve-t-il quelques revers , il attribue cette calamité à la colère de son génie. Ces peuples donnent le même nom à leur souverain , auquel ils attribuent un pouvoir divin et surnaturel , tel que , celui de pouvoir faire tomber Ja pluie, et d'exterminer en un instant des milliers d'hommes, etc. Les mokissos sont des figures de bois qui représentent ou des hommes grossièrement faits, ou des quadrupèdes , ou des oiseaux. On leur offre des vœux et des sacrifices pour les apaïser. :

MOLOCH, — Prince du pays des larmes, membre du conseil infernal, I] était adoré par des Ammonites, sous la figure d’une statue de bronze , ASSise sur ‘un trône de même métal, ayant une tête de veau surmontée d'une couronne royale. Ses bras étaient étendus pour recevoir les victimes humaines : on lui sacrifiait des «nfans. Dans Milton, Moloch est un démon terrible Couvertdes pleurs des mères et du sang des enfans. On lui sacrifiait le principe de la génération.

MOMIES. — Le prince de Radziville, dans son

voyage de Jérusalem , raconte une chose fort singu-

ère, dont il a été le témoin : 11 avait acheté en Egypte deux momies, l’une d'homme et l’autre de femme , et les avait enfermées secrètement en des

caisses qu'il fit mettre dans son vaisseau lorsqu'il s'em-

‘barqua à Alexandrie pour revenir en Europe, Il n'y avait que Jui et ses deux domestiques qui le sussent , parce que des Turés ne permettent que difficilement qu'on emporte les momies , croyant que les chrétiens s'en servent pour des.opérations magiques. Lorsqu'on fut en mer , il s’éleva une tempête qui revint à plu-

MON 143 sieurs reprises avec tant de violence , que le pilote désespérait de sauver son vaisseau ; tout le monde était dans l’attente d’un naufrage prochain et inévitable. Un bon prêtre polonais, qui accompagnait le prince de Radziville, récitait les prières convenables à une telle circonstance ; le prince et sa suite y répondaient. Maïs le prètre était tourmenté, disait-il par deux spectres (un homme et une femme) noirs et hideux , qui le harcelaient et le menaçaient de le faire mourir. On crut d'abord que la frayeur et le dan ger du naufrage lui avaient troublé l'imagination. Le calme étant revenu , il parut tranquille ; maïs la tempête recommença Bientôt ; alors ces fantômes Île tourmentèrent plus fort qu'auparavant, et il n’en fut délivré que quand on eut jeté les deux momies à la mer, ce qui fit en même temps cesser la tempête '. Cependant de telles merveilles n’ont plus lieu de nos Jours.

MONARCHIE INFERNALE, — Elle se compose, selon Wierus, d'un empereur qui est Belzébuth ; de sept rois, qui règnent aux Quatre points cardinaux et qui sont Baël, Pursan, Byleth, Paymon, Belial, Asmoday, Zapan; de vingt-trois ducs, qui sont Agares, Busas, Gusoyn, Bathym, Eligor, Valefar, Zepar , Sytry , Bune, Berith, Astaroth , Vepar, Chax, Pricel, Murmur, Focalor, Gomory, Amduscias, Aym, Orobas, Vapula, Hauros, Alocer; de treize marquis, qui sont Aamon, Loray, Naberus, Forneus, Roneve à Marchocias, Sabnac, Gamigyn, Arias, Andras, Androalphus , Cimeries, Phœnix; de dix comtes, qui sont Barbatos, Botis, Morax, pes, Furfur, Raym, Halphas , Vine, Decarabia, Zalcos; de onze présidens, qui sont Marbas, Buer , Glasialabolas, Forcas, Malphas, Gaap, Caym, Volac, Oze, Amy, Haagenti , et

#* Dom Calmet, Dissertation sur les apparitions.

144 MON à de plusieurs chevaliers, qui sont Furcas, Bifrons, etc. Ses forces se composent de 6666 légions, chacune de

6666 démons. Voyez Cour. MONDE. — Voyez Origine et Fin du Monde.

MONITOIRES,—Letires d’un évêque ou de tout autreprélatayantjuridiction, pour obliger, sous peine des censures ecclésiastiques, tous ceux qui ontconnaissance d’un crime ou d’un fait quelconque, dont on cherche l’éclaircissement , de venir en faire la révélation.

Lorsqu'on avait lancé un monitoire, la peur de l’excommunication était si grande, que le fils se hâtait d'aller dénoncer son père, le père son fils, la fille sa mère , l'ami son ami, le frère sa sœur, et réciproquement. La plupart des confesseurs se croÿaient, mênie obligés de révéler le secret de leurs pénitens ; et la confession, qui est proposée aux catholiques comme un moyén de salut, causa quelquefois la mort de ceux qui s'y confièrent ‘ EVE Or)

On donne aussi le nom de Monitoires, ou de Lettres monitoriales, aux excommunications majeures du saint Père. Les monitoires ? ; des évêques étaient devenus si fréquens , que les états d'Orléans furent obligés, en 1560, d’en restreindre l'abus, et de défendre d’en donner si non pour crime et scandale public; mais comme les prélats voyaient le scandale partout où ils jugeaient à propos de reprendre, ces dispositions ne leur lièrent aucunement les mains. Voyez Excommunivation , Inquisition , Interdit, etc. | Rptaerel

+ On sait qu'un bourgeois de Paris fut pendu, parce qu’il s’était accusé, à confesse, d’avoir eu l’envie de tuer François I". et parce que le prêtre avait révélé cette confession. |

2 Lorsqu'un monitoire n’avait pas eu l'effet qu'on en pouvait espérer, on le renouvelait; et ce second monitoire, plus terrible que le premier, se nommait Réaggrave.

MON 145 ” MONKIR et NEKIR, — Anges qui, selon la croyance des musulmans, interrogent le mort aussitôt qu'il est dans le sépalcre , etcommencént leurinterro: gatoire par cette demande : Qui est votre seigneur ? et qui est votre prophète? Leurs fonctions sont aussi de tourmenter les réprouvés. Ces anges , qui ont un aspect hideux et une voix aussi terrible queletonnerre, après avoir reconnu que le mort est dévoué à l'enfer, le fouettent avec un fouet moitié fer et moitié feu *, Les mahométans ont tiré cette idée du Thalmud.

MONSIEUR DE LAFORÉT. — C'est le nom qu’on donnait autrefois au fantôme, plus connu sous le titre de grand f’eneur de la forêt de Fontainebleau. Voyez Veneur. Sa résidence ordinaire était dans cette forêt ; mais il s’en écartait quelquefois; car Delancre rapporte qu'un enfant qui vivait en Allemagne, fut trouvé vêtu d'une peau de loup, et courant comme un petit loupgarou; et il dit, que c'était monsieur de Laforêt qui lui avait donné sa peau ; que son père s’en servait aussi. Dans un interrogatoire, cet enfant ayoua encore que monsieur de Laforêt lui apparaissait , et qu'il le contraignait.de fuir à force de signes de croix: qu il lui demandait cependant s’il voulait retourner à lui, qu'il lui offrait pour cela de grandes richesses, etc.

MONSTRES.— Il arrive quelquefois, dit M. Salgues, que la nature semble prendre plaisir à se jouer de notre savoir et à nous surprendre par des phénomènes extraordinaires. Des médecins ont assuré avoir vu des enfans tenir de l'éléphant et de l’homme ; d’autres disent avoir accouché des femmes qui mettaient au monde des lionceaux et des chiens »;

* Delancre, Tableau de l’inconstance des dém., etc., 1. 4, p. 318 et 264.

2 Voyez Accouchemens.

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