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sait d'Agamemnon , que, suivant son nom, il devait

rester long-temps devant Troie ; et de Pc qu ñl devait être racheté d’esclavage. Une des règles de l’'o-

nomantie, parmi les Pythagoriciens, était qu'un nom- ,

bre pair de voyelles, dans le nom d'une personne, signifiait quelque imperfection au côté gauche , et un pombre impair , quelque imperfection au côté droit. Ils avaient encore pour règle que, de deux personnes, celle-là étaitla plus su dans le nom de laquelle les lettres numérales , jointes ensemble , formaient la plus grande somme. Ainsi, disaient-ils, DU devait

vaincre Hector, parce que les Letires numérales com-

prises dans le nom d'Achille, formaient une somme plus grande que celles du nom d Hector. C'était sans doute d'après un principe semblable que, dans Îles

parties de plaisir , les Romains buvaient à la santé de

leurs belles , autant de coups qu'il y avait. de lettres

dans Jléur nom. Enfin, on peut rapporter à l'ono-: mantie tous les présages qu'on prétendait tirer des! noms , soit considérés dans leur ordre naturel , soit: décomposés et réduits en anagrammes ; folie trop

souvent renouvelée chez les modernes. | Cœlius Rhodiginus a donné la description d'une singulière espèce d’onomantie : Théodat , ‘roi des

Goths, voulant connaître le succès de la guerre qu'il:

projetait contre les Romains , un devin juif lui conseilla de faire enfermer un certain nombre de porcs dans de petites étables , de donner aux uns des noms goths, avec des marques pour les distinguer, et de les garder jusqu'à un certain jour. Ce jour étant arrivé!, on ouvrit les étables , et l’on trouva morts les cochons désignés par des noms goths , ce qui fit prédire au juif que les Romains seraient vainqueurs".

‘ M. Noël, Dictionnaire de la Fable.

OO 205 ONYCHOMANTIE , — Divination par les ongles. Elle se pratiquait en frottant avec de la suie les ongles d’un jeune garcon, qui les présentait au soleil, et l’on s'imaginait y voir des figures qui faisaient con naître ce qu'on souhaitait de savoir. On se servait aussi d'huile ou de cire.

OOMANCIE ou OOSCOPIE, — Divination par les œufs. Les devins des anciens jours voyaient dans la forme extérieure et dans les figures intérieures d’un œuf, les secrets les plus impénétrables de l'avenir. Suidas prétend que cette divination fut inventée par Orphée. |

On devine à présent par l'inspection des blancs d'œufs ; et des sibylles modernes ont rendu cette divination célèbre. Il faut prendre pour cela un verre d'éau, casser dessus un œuf frais et l'y laisser tomber doucement. On voit par lesfigures que le blanc forme dans l’eau, divers présages. Quelques-uns cassent l’œuf dans de l’eau bouillante. On explique alors les signes comme pour le marc de café.

Au reste cette divination n'est pas nouvelle, elle est même indiquée par le Grimoire.

« L'opération de l'œuf, dit ce livre, est pour savoir ce qui doit arriver à quelqu'un qui est présent lors de l'opération. On prend un œuf d'une poule noire, pondu du jour; on le casse, on en tire le germe; il faut avoir un grand verre bien fin et bien net, l'emplir d’eau claire et y mettre le germe de l'œuf; on met ce verre au soleil de midi dans l'été, en récitant des oraisons et conjurations, et avec le doigt on remue l'eau du verre pour faire tourner le germe; on le laisse ensuite reposer un instant et on regarde sans toucher: on y voit ce qui aura rapport à celui ou à celle pour qui l'opération se fait; il faut tàcher que ce soit un jour