PEP

en y plongeant des vases de verre, et en examinant les efforts que faisait l’eau pour y entrer en chassant l'air qui les remplissait. La plus célèbre des Pégomanties est la divination par le sort des dés qui se pratiquait à la fontaine d'Apone, près de Padoue ; on jettait les dés dans l’eau pour voir s'ils surnageaient, ou s'ils en- fonçaient, et quels numéros ils donnaient; sur quoi un devin expliquait l'avenir.

PENDUS. — On sait qu'on gagne à tous les jeux quand on a dans sa poche de la corde de pendu.

Un soldat de belle corpulence ayant été pendu, quelques jeunes chirurgiens demandèrent la permission d'anatomiser son corps. On la leur accorda, et ils allèrent à dix heures du soir prier le bourreau de Je leur remettre. Celui-ci, qui était déjà couché , leur répondit qu'il ne voulait pas se lever, et qu’ils pouvaient l'aller dépendre eux-mêmes. Pendant qu'ils s'y décidaient, le plus éveillé d’entre eux courut devant, se mit en chemise et se cacha sous son manteau, au pied de la potence , en attendant les autres. Quand ils furent arrivés, le plus hardi monta à l’échelle , et se mit à couper la corde pour faire tomber le corps; mais aussitôt l’autre se montra et dit : « Qui êtes- » vous ? malheureux! et pourquoi venez-vous enlever » mon corps ?... » À ces mots, et à la vue du fantôme blanc qui gardait la potence, ces jeunes gens prennent la fuite épouvantés, et celui qui était sur l’échelle, saute à bas sans compter les échelons, pensant que l'esprit du pendu le tenait déjà à la queue. Et ne furent, ces pauvres chirurgiens, de lony-temps ras: . surés ". »

PEPIN, — Père de Charlemagne. Il advint un jour.

‘ Leloyer, Hist. des spectres et appar. des esprits.

PER 251 que Pepin voulut s'emparer d'Anisy, village de l’évêché de Laon , et le tenir à titre de cens, ainsi que déjà il en avait fait d’autres , les réunissant à la couronne. Saint Remy s’apparut à lui comme il dormait audit Anisy, et lui dit : « Que fais-tu ici ? Pourquoi » es-tu entré dans ce village qui m'a été octroyé par » un homme plus dévot que toi, et que j'ai donné à » l'église de la mère de Dieu, ma maîtresse? » Et le fouetta à bon escient; de façon que les apparences par après demeurèrent en son corps.

Quand saint Remy fut disparu, Pepin se levant se trouva empoigné d’une forte fièvre, de laquelle il fut long-temps tourmenté , et aussi soudain il abandonna Ale village. De là , en avant, ne se trouve qu'aucun prince du royaume y ait pris sa demeurance ‘. Floardus rapporte ce trait comme un miracle de saint Remy, qui voulut empècher Pepin de s'emparer des biens de l'église, et effrayer ceux qui seraient tentés d'imiter son exemple. D’autres ne voient là-dedans qu'un songe produit sans doute par les craintes superstitieuses. Il en est qui pensent que ce roi, dont l’esprit n'était ni trop crédule, ni pusillanime, reçut en eflet, d'une main vendue aux moines d’Anisy, les mauvais traitemens qu'on mit sur le compte de l’évêque de Reims. Mais le plus grand nombre classe cette anecdote avec l’amas énorme des fables et des absurdités qu'on trouve à chaque page dans nos légendes.

PÉRATOSCOPIE , — Divination par l'inspection

des phénomènes et choses extraordinaires qui apparaissent dans les airs.

PERDRIX. — On dit qu'un malade ne peut mou-

: Floardus, traduit par maître Nicolas Chesneau.

25a " PER | rir, lorsqu'il est couché sur un lit de plumes d'ailes de perdrix ”.

PERES (Fran). — Vase la fin de l’article /n-

quisition.

PÉRICLES , — Général athénien qui, se défiant de l'issue d’une bataille pour rassurer les siens, fit. entrer dans un bois consacré à Pluton un homme de taille haute, chaussé de longs brodequins, ayant les cheveux épars, vêtu de pourpre, et assis sur un char. traîné de quatre chevaux blancs , qui parut au moment de la bataille, appela Périclès par son nom, et lui commanda de combattre, l’assurant que les dieux donnaient la victoire aux Athéniens. Cette voix fut entendue des ennemis, comme venant de Pluton ; et ils en eurent une telle peur, qu'ils s’enfuirent sans combattre.

PÉRIS, — Génies femelles des Persans , d’une beauté extraordinaire; ils sont bienfaisans, habitent le Ginnistan, se nourrissent d’odeurs exquises, et ressemblent un peu à nos fées.

PÉRITHE , — Pierre jaune qui avait, dit-on, la vertu de guérir la goutte , et qui brûlait la main quand on la serrait fortement.

PERPÉTUE ( saine), — Qui souffrit le martyr au commencement du troisième siècle. Elle eut des apparitions et des révélations. Pendant qu’elle était en prison , elle vit une échelle d'or d’une grandeur prodigieuse, qui allait jusqu’au ciel ; d'autres martyrs y avaient déjà monté, et l’exhortaient à tenir ferme pour le nom de Jésus-Christ. Ils lui promirent qu'ils

, MA je !

* Thiers , Traité des superstitions.

la soutiendraient par leurs intercessions ; mais qu’elle devait prendre garde de n'être point mordue par le dragon qui était au pied de l’échelle, et qui s’efforçait de détourner ceux qui montaient ‘. Ce dragon était le diable, qui se trouve un peu partout.

PERTINAX. — Trois ou quatre jours avant que l'empereur Pertinax füt massacré par les soldats de sa garde, il vit dans un étang je ne sais quelle figure qui le menaçait, l'épée au poing. L'indiscipline de l’armée et les séditions qui se fomentaient à tout instant , sur la fin du règne de Pertinax, devaient, plus que les fantômes, lui donner des frayeurs.

PESTE. — Dans nos temps modernes, il n'est presque pas de monarque qui n’ait voulu être officier de santé. Les rois-de Hongrie se vantaient de guérir la jaunisse , les rois de France de guérir les écrouelles. ceux de Bourgogne de dissiper la peste ; mais tout le monde a le même privilége en récitant la prière qu Albert le Grand nous communique dans ses admirables secrets : « Ænaniz apta Dei, miserere met; Walatron, Caladafon , Coroban , Uriel, Sabaoth, Eloine : » ce qui paraît être une espèce de conjuration. Voyez Apollonius.

PETCHIMANCIE , — Divination par les brosses Ou vérgettes. Quand. un habit ne peut pas se vergeter, c'est un signe qu'il y aura de la pluie.

PETIT MONDE. — On appelait petit monde une société secrète , qui conspirait en Angleterre au dernier siècle pour le rétablissement des Stuarts. On débitait beaucoup decontes sur cette société ; par exem-

: Lenglet-Dufresnoy, Traité des apparitions, t. 1°*., p. 30.

254 PHE ple, on disait que le diable en personne assis dans un grand fauteuil présidait aux assemblées , etc.

PETIT-PIERRE. — Les contes populaires de l’AIlemagne donnent ce nom au démon qui achète les âmes , et avec qui on fait pacte. Il vient au lit de mort sous la forme d’un nain chercher ceux qu’il a achetés.

PETPAYATON , — Les Siamois appellent aïnsi les mauvais esprits répandus dans l’air, qui selon, eux ont les prémices de toutes les filles, et leur font une. blessure qui se renouvelle tous les mois. S'ils pré-. parent une médecine , ils attachent au vase plusieurs papiers, où sont écrites des paroles USERS pour empècher que les Petpayatons n’emportent la 5 vertu du remède avec la fumée.

PETTIMANTIE. — Divination par le jet des dés.

V oyez Astragalomantie et Cubomantie.

PEUPLIER, — Les anciens regardaient le SÉLE

comme un se Fd dédié aux enfers et aux démons.

PEUR. — On prétendque pour se préserver de la peur, il faut porter sur soi une épingle qui a été fichée dans le linceul d’un mort.

Pour les traits qui se rapportent à la peur, voyez Revenans , apparitions , frayeurs etc.

PHARMACIE, — Divination employée par les ma:

giciens et enchanteurs , lesquels devinent à l’aide du , seul commerce qu'ils ont avec les démons , qu'ils évoquent pour cela au moyen de fumigations faites sur un réchaud.

PHENIX, — Grand marquis qui paraît sous la forme d'un phénix à la voix d’un enfant ; avant que de comparaitre devant l’exorciste , il rend des sons

PHÉ 255 mélodieux ; il faut se boucher les oreilles quand on Jui commande de prendre la forme humaine. I] répond sur toutes les sciences , c’est un bon poëte qui satisfait en vers à toutes les demandes ; après mille ans il espère retourner au septième ordre des trônes; vingt légions lui obéissent ‘.

PHÉNIX. — Il ya, dit Hérodote, un oiseau sacré qu'on appelle phénix. Je ne l'ai jamais vu qu’en peinture. Il est grand comme un aïgle ; son plumage est doré et entremêlé de rouge. Il vient tous les cinq cents ans , en Ég gypte, chargé du cadavre de son père LHC demyrrhe, qu'il enterre dans le temple du

soleil.

Solin ditque le phénix naît en Arabie; que sa gorge

est entourée d’aïgrettes , son cou brillant comme l'or. son corpspourpre, sa queue mêlée d’azur et de rose, qu'il vit cinq cent quarante ans, que certains historiens lui ont donné jusqu'à douze mille neuf cent cinquante-quatre ans de vie.

Saint Clément le Romain dit que le phénix naît en Arabie ,' qu'il est unique dans son espèce, qu'il vit cinq ans ; que, lorsqu'il est près de mourir, il se fait avec de l’encens, dela myrrhe et d’autres aromates, un cercueil, où il entre à temps marqué, et meurt ; que sa chair corrompue produit un ver qui se nourrit de l'humeur de l'animal mort et se revêt de plumes ; qu'ensuite devenu plus fort , il prend le cercueil de son père et le porte en Égypte, sur l’autel du soleil, à Hélopolis.

Outre e que tous ceux qui parlent de cetoiseau mYystérieux ne l’ont point vu , et n’en parlent que par ouïdire, qui peut être sûr qu'il a vécu cinq cents ans? qui peut assurer qu'il soit seul de son espèce?

: Wierus, 22 Pseudomonarchiä dæm.