PHI

Le P. Martini rapporte, dans son Histoire de la Chine, qu'au commencement du règne de l'empereur Xao-hao IV, on vit paraître l'oiseau du soleil , dont les Chinois regardent l'arrivée comme un heureux présage pour le royaume. Sa forme , dit-il, le ferait prendre pour un aigle, sans la beauté et ja variété de son plumage. Il ajoute que sa rareté lui fait croire que cet oiseau est le même que le phénix.

D'abord il n’y a rien de moins sûr que les anciennes histoires de la Chine ; eusuite on ne voit pas quel rapport on peut trouver entre le phénix et un oiseau qui, selon l'opinion des Chinois, ne vient que pour annoncer le bonheur de leur empire. Ilsse ressemblent pourtanten ce point qu'ils sont tous les deux chimériques.

PHÉNOMÈNES. — Voyez Merveilles | Prodiges ,

Accouchemens , Æpparitions, Aurore boréale , etc.

PHILINNION. — Voici un trait rapporté par Phlegon, et qu'on présume être arrivé à Hypate en Thessalie. Philinnion, fille unique de Démocrate et de Charito, mourut en âge nubile; ses parens inconso: lables firent enterrer , avec le corps mort, les bijoux et les atours que la jeune fille avait le plus aimés pendant sa vie. Quelque temps après sa mort, un jeune. seigneur, nommé Machates, vint loger chez Démocrate, qui était son ami. Un soir qu'il était dans sa. chambre , Philinnion, dont il ne savait pas la mort, lui apparaît, lui déclare qu’elle l'aime , et l’engage, par ses caresses, à répondre à sa passion. Machates, pour gage de son amour, donne à Philinnion nne, coupe d’or, et se laisse tirer un anneau de fer qu'il avait au doigt. Philinnion, de son côté, lui fait présent de son collier et d’un anneau d’or, et se retire avant le jour. |

Le lendemain, elle revint à la même heure. Pendant qu'ils étaient ensemble, Charito envoya une vieille servante dans la chambre de Machates, pour voir ce qu'il faisait. Cette femme retourna bientôt ! éperdue, vers sa maitresse , et lui annonça que Phi- Hinnion était avec Machates. On la’traita de visionnaire ; mais comme elle s’obstinait à assurer que ce qu'elle disait était très-vrai, quand le matin fut venu ; Charito alla trouver son hôte, et lui demanda si la vieille ne l'avait point trompée. Machates avoua qu'elle n'avait fait aucun mensonge à cet égard , raconta toutes les circonstances de ce qui lui était arrivé , et montra le collier et l'anneau d’or que la mère reconnut pour ceux de sa fille. Cette vue réveilla la douleur de la perte qu'elle avait faite , elle jeta des cris épouvantables, et supplia Machates de l’avertir quand sa fille reviendrait, ce qu’il exécuta.

Le père et la mère la virent, et coururent à elle pour l’embrasser ; mais Philinnion, baissant les yeux, leur dit avec une contenance morne : « Hélas! mon » père, et vous-ma mère, vous détruisez ma félicité » en m'empéchant, par votre présence importune , » de vivre seulement trois jours, avec votre hôte : » dans la maison paternelle, et d’y prendre quelque » plaisir, sans vous gèner en rien. Votre curiosité » vous sera funeste, car je m'en retourne au séjour » de la mort , Ct vous me pleurerez aulant que quand » je fus portée en terre pour la première fois, Mais je » vous avertis que je ne suis pas venue ici sans la vo- » lonté des dieux. » Après ces mots, elle tomba morte, et son corps fut exposé sur un lit, à la vue de tous ceux de la maison. |

Enfin, on alla visiter le tombeau de Philinnion j où l'on ne trouva point son corps; mais seulement

l'anneau de fer et la coupe que Machates lui avait Fou. IV, 17

258 PHI donnés. Machates, pénétré de honte d’avoir couché avec un spectre, se donna la mort.

PHILIPPE-AUGUSTE,—Successeur de Louis VII, mort en 1223. Il eut l’aiguillette nouée le premier jour de ses noces avec Isamberge de Danemarck et s'enfuit avec horreur du lit nuptial. On n’a jamais expliqué cela autrement qu’en disant que c'était un affreux sortilége. M. Desroches, dans son récit circonstancié du mariage d'Isamberge , prétend qu’à l'autel mème Philippe fut saisi d'un tremblement involontaire qui fut remarqué des assistans.

PHILOSOPHIE HERMÉTIQUE. — Voyez Al-

chimie.

PHILOTANUS , — Démon du second ordre, lieu-

tenant de Bélial dans les domaines de la pédérastie.

PHILTRES , — Breuvage ou drogue, dont l’effet prétendu est de donner de l'amour. Les anciens qui en connaissaient l’usage invoquaient , dans la confection des philtres, les divinités infernales. Il y entrait différens animaux, herbes ou matières, tels que le poisson appelé rémore, certains os de grenouilles , la pierre astroïte et surtout l’hippomane. Delrio, qui met les philtres au rang des maléfices , ajoute qu'on s’y est aussi servi de sperme humain , de sang menstruel , de rognures d’ongles , de métaux, de reptiles, d’intestins de poissons et d'oiseaux , et qu’on y mêle des reliques, des fragmens d’ornemens d'église, etc. Les preuves qu'apportent différens auteurs de la réalité des effets produits par les philtres paraissent en général ne devoir s’attribuer qu’à une grande crédulité et à la force de l'imagination.

L'hippomane est le plus fameux de tous les phil-

Le

PHI 259 tres; c'est un morceau de chair noire et ronde, de la grosseur d'une figue sèche, que le poulain apporte sur le front en naïssant. Il fait naître l'amour quand, étant mis en poudre, il est pris avec le sang de celui qui veut se faire aimer. Jean-Baptiste Porta détaille au long les surprenantes propriétés de l’'hippomane ; il est fâcheux qu'on n'ait jamais pu le trouver, ni au front du poulain naissant, ni ailleurs.

Mais, si ce moyen manque, or peut encore se rendre aimable en portant sur l'estomac la tête d’un milan, ou en faisant avaler à l’objet trop sévère le poil du bout de la queue d’un loup.…; ou bien tirez de votre sang un vendredi du printemps, mettez-le sécher au four ; réduisez-le bien en poudre fine et faites-en boire une pincée à la personne que vous aimez. Si la première dose ne suflit pas , répétez-la jusqu’au succès.

Parmi ces secrets absurdes, on en trouve de naturels, mais qu'on ne laisse pas, chez certaines gens, d'attribuer à la magie : ainsi, pour échauffer une épouse trop froïde, qu’on lui fasse manger le ventre d'un lièvre bien épicé. Pour obtenir un effet contraire, dans une femme d’un tempérament opposé, qu'on lui donne un bouillon de veau , de pourpier et de laitue.

Les philtres sont en fort grand nombre et plus ridicules les uns que les autres. Les anciens les connaissaient autant que nous, et on rejetait chez eux sur les charmes magiques les causes d’une passion violente , un amour disproportionné, le rapprochement de deux eœurs entre qui la fortune avait mis une barritre, ou que les parens ne voulaient point unir.

Contre les philtres. — Si on est amoureux d’une personne par quelque breuvage infernal , qu'on prenne sa chemise à deux mains , qu’on pisse par la têtière et par la manche droite, aussitôt on sera délivré du ma-

260 PHY léfice!..." Voyez Maléfices, Charmes, Amour, ÆApu-

lée, etc.

PHLÉGÉTON, — Fleuve d'enfer, qui roulait des torrens de flamme, et environnait de toutes parts la prison des méchans. On lui attribuait les qualités les plus nuisibles. Après un cours assez long en sens contraire du Cocyte, il se jetait comme lui dans l’Achéron. |

PHYLLORHODOMANTIE, — Divination par les feuilles de roses. Les Grecs faisaient claquer sur la main une feuille de rose, et jugaient, par le son, du succès de leurs amours.

PHYSIOGNOMONIE, — Art de juger les hommes, par les traits du visage, ou talent de connaître l’intérieur de l’homme par son extérieur.

Cette science a eu plus d’ennemis que de partisans, elle ne paraît pourtant ridicule que quand on veut la pousser trop loin. Tous les visages , toutes les formes, tous les êtres créés diffèrent entre eux, non-seulement dans leurs classes, dans leurs genres , dans leurs espèces, mais’aussi dans leur individualité. Chaque individu diffère d’un autre individu de son espèce. Pourquoi cette diversité de formes ne serait-elle pas la conséquence de la diversité des caractères, ou pourquoi la diversité des caractères ne serait-elle pas causée par cette diversité de formes? Chaque. passion, chaque sens, chaque qualité a sa place dans le corps de tout être créé; la colère enfle les muscles : les muscles enflés sont donc un signe de colère ?.... Des yeux pleins de feu, un regard aussi prompt que l'éclair, et un esprit vif et pénétrant se retrouvent cent fois en-.

1 Admirables secrets d'Albert le Grand.

PHY | 261 semble. Un œil ouvert et serein se rencontre mille fois avec un cœur franc et honnête.

Pourquoi ne pas chercher à connaître les hommes par leur physionomie? On juge tous les jours le ciel sur sa physionomie. Un marchand apprécie ce qu'il achète , par son extérieur, par sa physionomie. .…

Tels sont les raisonnemens des physionomistes pour prouver la sûreté de leur science. Il est vrai, ajoutent-ils, qu'on peut s’y tromper, mais une fois entre mille; et une pareïlle exception ne doit pas nuire aux règles générales. Jai vu, dit Lavater, un criminel condamné à la roue pour avoir assassiné son bienfaiteur, et ce monstre avait le visage ouvert et gracieux comme l'ange du Guide. Il ne serait pas impossible de trouver aux galères des têtes de Régulus, et des physionomies de vestales dans une maison de force. Cependant le physionomiste habile distinguera les traits, quoique presque imperceptibles, qui annoncent le vice et la dégradation ; ou bien, s’il se trompe , il dira : « La nature l'avait fait bon; il en à tous les signes ; ét sa méchanceté n’a pas encore eu le temps de les défigurer. »

Quoi qu'il en soit de la physiognomonie , en voici les principes, tantôt raisonnables, tantôt ridicules : le lecteur en prendra ce qu'il voudra.

La beauté morale est ordinairement en harmonie avec la beauté physique. ( Socrate et cent mille autres prouvent le contraire. ) Beaucoup de personnes gagnent, à mesure qu on apprend à les connaître, quoiqu'elles vous aient déplu au premier aspect. Il faut qu'il y ait entre elles et vous quelque point de dissonance, puisque, du premier abord, ce qui devait Yous rapprocher ne vous a point frappé. Il faut aussi qu'il y ait entre vous quelque rapport secret, puisque, plus vous vous voyez, plus vous vous convenez, Ce-

362 PHY pendant faites attention au premier mouvement d’instinct que vous inspire une nouvelle liaison.

Tout homme dont la figure, dont la bouche, dont la démarche , dont l'écriture est de travers , aura dans sa facon de penser, dans son caractère, dans ses procédés, du louche, de l’inconséquence, de la partialié, du sophistique, de la fausseté, de la ruse, du caprice, des contradictions, de la fourberie, une imbécillité dure et froide.

La tête est la plus noble partie du corps humain, le siége de l'esprit et de l'âme, le centre de nos facultés intellectuelles. Une tête qui est en proportion avec le reste du corps, qui paraît telle au premier abord, et qui n’est ni trop grande ni trop petite, annonce un caractère d'esprit beaucoup plus parfait qu'on n’en oserait attendre d’une tête disproportionnée. Trop volumineuse, elle indique presque toujours une stupidité grossière ; trop petite, elle est un signe de faiblesse et d’ineptie. Quelque proportionunée que soit la tête au corps, il faut encore qu'elle ne soit ni trop arrondie ni trop allongée : plus elle est régulière, et plus elle est parfaite. On peut appeler bien | organisée celle dont la hauteur perpendiculaire, prise depuis l'extrémité de l’occiput jusqu’à la pointe du nez, est égale à sa largeur horizontale. Une tête trop longue annonce un homme de peu de sens, vain, curieux, envieux et crédule. La tête penchée vers la terre est la marque d’un homme sage, constant dans ses entreprises. Une tête qui tourne de tous côtésan- . nonce la présomption, la médiocrité, le mensonge, un esprit pervers, léger et un jugement faible.

Quant au visage, on peut le diviser en trois parties, dont la première s'étend depuis le front jusqu'aux sourcils ; la seconde depuis les sourcils jusqu’au bas du nez , la troisième depuis le bas du nez jusqu'à l’ex-

PHY à 203 trémité de los du menton. Plus ces trois étages sont symétriques , plus on peut compter sur la justesse de l'esprit et sur la régularité du caractère en général: Quand il s’agit d’un visage dont l’organisation est ou éxtrêmement forte , ou extrêmementdélicate, le caracière peut être apprécié bien plus facilement par le profil que par la face. Sans compter que le profil se prête moins à la dissimulation , il offre des lignes plus vigoureusemeut prononcées, plus précises, plus simples, plus pures, et par conséquent la signification en est aisée à saisir; au lieu que très-souvent Îles lignes de la face en plein sont assez difficiles à démè-

ler. Un beau profil suppose toujours l’analogie d’un caractère distingué. Mais on trouve mille profils qui, sans être beaux, peuvent admettre la supériorité du caractère. Un visage charnu annonce une personne timide, enjouée, crédule et présomptueuse. Un homme laborieux a souvent le visage maigre. Un visage qui sue à la moindre agitation annonce un tempérament chaud, un esprit vain et grossier, et un penchant à la gourmandise. Le visage pâle annonce un naturel porté aux plaisirs de l'amour.

La graisse est l'origine des cheveux; c'est pourquoi les parties les plus grasses de notre corps sont aussi les plus garnies de poils, tels que la tête, les aïsselles, etc. Les cheveux offrent des indices multipliés du tempérament de l’homme, de son énergie, de sa façon de sentir, et par conséquent aussi de ses facultés spirituelles. Ils n’admettent pas la moindre dissimulation ; ils répondent à notre constitution physique, comme les plantes et les fruits répondent au terroir qui les produit. Je suis sûr, dit Lavater, que

par l’élasticité des cheveux on pourrait juger de l'élasticité du caractère. Les cheveux longs, plats, disgracieux , n’annoncent rien que d'ordinaire. Les cheve-

lures d’un jaune doré, ou d’un blond tirant sur le brun, qui reluisent doucement, qui se roulent facilement et agréablement, sont les chevelures nobles. Des cheveux noirs, plats, épais et gros dénotent peu d'esprit, mais de l’assiduité et de l'amour de l’ordre. Les cheveux blonds annoncent généralement un tempérament délicat, sanguin-flegmatique. Les cheveux roux caractérisent, dit-on, un homme souverainement bon, ou souverainement méchant.

Les cheveux fins marquent la timidité; rudes ils annoncent le courage , etice signe caractéristique est du nombre de ceux qui sont communs à l’homme et aux animaux. Parmi les quadrupèdes, le cerf, le lièvre et la brebis, qui sont au rang des plus timides , se distinguent particulièrement des autres par la douceur de leur poil; tandis que la rudesse de celui du lion et du sanglier répond au courage qui fait leur caractère, En appliquant ces remarques à l'espèce humaine, les habitans du nord sont ordinairement trèscourageux , et ils ont la chevelure rude; les orientaux sont beaucoup plus timides, et leurs cheveux sont plus doux. Un homme qui a de longs cheveux est toujours d'un caractère plus efléminé que mâle ; ainsi il aurait tort de se vanter d’une longue chevelure comme d'un,ornement ; d’ailleurs ces longs cheveux sont bien rarement noirs. Des cheveux noirs et minces, placés sur une tête mi-chauve, dont le front est élevé et bien voûté, annoncent un jugement sain et net, mais peu d'imagination. Cette même espèce de cheveux, lorsqu'elle est entièrement plate et lisse, caractérise une faiblesse décidée des facultés intellectuelles. Les cheveux crépus marquent un homme de dure conception. Ceux qui ont beaucoup de cheveux sur les tempes et sur le front sont grossiers , orgueilleux et impudiques.

PHY 265 Une barbe fournie et bien rangée annonce un homme d’un bon naturel et d’un tempérament raisonnable. L'homme qui a la barbe claire et mal disposée tient plus du naturel et des inclinations de la femme que de celles de l'homme. L'homme qui n’a point de barbe n’est pas un homme. Les femmes n’ont point de barbe, parce que cette chaleur qui la produit dans les hommes se dissipe, chez elles, par le flux des règles. Cependant il en est à qui il croît au visage, et'surtout autour de la bouche, qui est le centre de la chaleur, des poils auxquels on donne le nom de barbe. Îl est sûr que ces femmes sont d’un tempérament fort chaud , et d'an naturel hardi, courageux | et viril. Mais la femme qui à de la barbe et l'homme qui n'en a point sont constitués tous deux contre l'ordre de la nature. Or tout ce qui sort du cours ordinaire de la nature est monstrueux.

Si la couleur de la barbe diffère de celle des cheveux , elle n’annonce rien de bon. De même, un contraste frappant entre la couleur de la chevelure et la couleur des sourcils peut inspirer de la défiance.

Le front, dit Herder, est le siége de la sérénité, de la joie, des noirs chagrins, de l'angoisse, de la stupidité , de ignorance et de la méchanceté: C’est de toutes les parties du visage la plus importante et la ‘plus caractéristique. Les fronts, vus de profil , peuvent se réduire à trois classes générales. Ils sont ou penchés en arrière , ou perpendiculaires , où procminens. Les fronts penchés en arrière indiquent en général de l'imagination, de l'esprit et de la délicatesse.

Une perpendicularité complète, depuis les cheveux jusqu'aux sourcils, est le signe d’un manque total d'esprit. Une forme perpendiculaire, qui se voûte insensiblement par le haut, annonce un esprit capable de beaucoup de réflexion, un penseur rassis et

profond. Les fronts proéminens appartiennent à ‘des esprits faibles et bornés, et qui ne parviendront jamais à une certaine maturité. Les contours du front, arques et sans angles, décident de la douceur et de la flexibilité du caractère. Lorsqu'un front arrondi ét saillant par le haut descend en ligne droite vers le bas , et qu’il représente dans l’ensemble une forme perpendiculaire, on peut compter sur un grand fonds de jugement, de vivacité et d’irritabilité; mais, en même temps, il faut s'attendre à trouver un cœtr de glace. Plus le front est allongé, plus l'esprit est dépourvu d'énergie et manque de ressort. Plus il est serré, court et compacte, plus le caractère est concentré, ferme et solide.

Pour qu'un front soit heureux, parfaitement beau et d’une expression qui annonce à la fois la richesse du jugement et la noblesse du caractère, il doit se trouver dans la plus exacte proportion avec le reste du visage. Exempt de toute espèce d’inégalités et de rides permanentes, il doit pourtant en être suscepuible; mais alors il ne se plissera que dans les momens d’une méditation sérieuse, dans un mouvement de douleur ou d’indignation. Il doit reculer par le haut et avancer du bas. La couleur de la peau doit être plus claire que celle des autres parties du visage. Si l'os de l'œil est saillant, c’est le signe d’une aptitude singulière aux travaux de l'esprit, d'une sagaclié extraordinaire pour les grandes entreprises. Mais sans cet angle saïllant , il y a des têtes excellentes, qui n’en ont que plus de solidité, lorsque le bas du iront s'aflaisse, comme un mur perpendiculaire, sur des sourcils placés horizontalement, et qu'il s’arrondit et se voûte imperceptiblement, des deux côtés, vers les tempes.

Les fronts courts, ridés , noueux , irréguliers, en-

foncés d’un côté, échancrés, ou qui se plissent toujours différemment, ne sont pas une bonne recommandation, et ne doivent pas inspirer beaucoup de confiance. Les fronts carrés, dont les marges latérales sont encore assez spacieuses, et dont l'os de l’œil est en même temps bien solide, supposent un grand fonds de sagesse et de courage. Tous les physionomistes s'accordent sur ce point. Un front très-osseux et garni de beaucoup de peau annonce un naturel acariâtre et querelleur.

Un front élevé, avec un visage long et pointu vers le menton , est un signe de faiblesse et d'ineptie. Des fronts allongés , avec une peau fortement tendue ‘et très-unie, sur lesquels on n’aperçoit, même à l’occasion d’une joie peu commune, aucun pli doucement animé, sont toujours l'indice d’un caractère froid, soupconneux , caustique, opiniâtre, fâcheux, rempli de prétentions, rampant et vindicatif. Un front qui du haut penche en avant et s'enfonce vers l'œil est, dans un homme fait, l'indice certain d’une imbécillité sans ressource. Des plis obliques au front, surtont si le hasard fait qu'ils se trouvent parallèles } ou qu'ils le paraissent, décèlent infailliblement une pauvre tête, un esprit faux et soupçonneux. $i ces plis sont droits, parallèles , réguliers, pas trop profonds , ils ne se rencontrent guère que chez des hommes judicieux, sages, probes ét d’un sens droit. Des fronts dont la moitié supérieure est sillonnée de rides fort distinctes, et surtout circulaires , tandis que l’autre moitié se trouve sans aucune ride et trèsunie sont la marque infaillible d’un esprit stupide.

Au-dessous du front commence sa belle frontière, le sourcil, arc-en-ciel de paix dans sa douceur, arc tendu de la discorde lorsqu'il exprime le courroux. Des sourcils doucement arqués s'accordent avec la modestieet

2638 PHY la simplicité d’une jeune vierge. Placés en ligne droite et horizontalement, ils se rapportent à un caractère mâle et vigoureux. Lorsque leur forme est moitié horizontale et moitié courbée, la force de l'esprit se trouve réunie à une bonté ingénue. Des sourcils rudes et en désordre sont toujours le signe d’une vivacité intraitable; mais cette même confusion annonce un feu modéré si le poil est fin. Lorsqu'ils sont épais. ét cornpactés , que les poils sont couchés parallèle= ment, et pour ainsi dire tirés au cordeau, ils pro= mettent décidément un jugement mûr et solide , une profonde sagesse, un sens droit et rassis. Des sourcils qui se joignent passaient pour un trait de beauté chez. les Arabes, tandis que les anciens phÿsionomistes y attachaient l’idée d’un caractère sournois. La première. de ces deux opinions est fausse; la seconde, exagérée; car on trouve souvent ces sortes de sourcils aux physionomies les plus honnêtes et lés plus aimables. Les sourcils minces sont une marque infaillible de flegme et de faiblesse ; ils diminuent la force et la vivacité du caractère dans un homme énergique. Anguleux et entrecoupés, les sourcils dénotent l’activité d’un esprit productif. |

Plus les sourcils s’approchent des yeux, plus le caractère est sérieux, profond et solide. Celui-ci perd de sa force, de sa fermeté, de sa hardiesse, à mesure que les sourcils remontent. Une grande distance de l’un à l'autre annonce une conception aisée, une âme calme et tranquille. Le mouvement des sourcils est d'une expression infinie ; il sert principalement à marquer les passions ignobles , l’orgueil, la colère, le dédain. Un homme sourcilleux est un être méprisant et méprisable.

C’est surtout dans les yeux, dit Buffon , que se peignent les images de nos secrètes agitations, et qu’on

PHY 269 peut les reconnaître; l'œil appartient à l'âme plus qu'aucun autre organe; il semble y toucher et participer à tous ses mouvemens ; il en exprime les passions les plus vives et les émotions les plus tumultueuses , comme les mouvemens les plus doux et les sentimens les plus délicats ; illes rend dans toute leur force , dans toute leur pureté, tels qu’ils viennent de naître ; il les transmet par des traits rapides qui portent dans une autre âme le feu, l’action , l’image de celle dont ils partent; l'homme reçoit et réfléchit en même temps la lumière de la pensée et la chaleur du sentiment; c’est le sens de l'esprit et la langue de

l'intelligence. |

Les yeux bleus annoncent plus de faiblesse, un caractère plus mou et plus efféminé, que ne font les yeux bruns ou noirs. Ce n'est pas qu'il n'y ait des gens très-énergiques avec des yeux bleus; mais, sur la totalité , les veux bruns sont l'indice plus ordinaire d’un esprit mâle, vigoureux et profond ; tout comme le génie, proprement dit, s'associe presque toujours des yeux d’un jaune tirant sur le brun. ( Les Chinois sont le plus mou, le plus paisible et le plus paresseux de tous les peuples de la terre; cependant les yeux bleus sont si rares en Chine, qu’on ne les y trouve jamais qu’à des Européens ou à des créoles. )

Les gens colères ont des yeux de différentes couleurs , rarement bleus, plus souvent bruns ou verdàtres. Les yeux de cette dernière espèce sont, en quelque sorte, un signe distinctif de vivacité et de courage. On ne voit presque jamais des yeux bleu-clair à des personnes colères. Des yeux qui forment un angle allongé , aigu et pointu vers Îe nez, appartiennent, pour ainsi dire, exclusivement à des personnes, ou très-judicieuses, ou très-fines. Lorsque la paupière d’en haut décrit un plein cintre, c'est la

270 PHY marque d’un bon naturel et de beaucoup de déli-

catesse , quelquefois aussi d’un caractère timide. Quand la paupière se dessine presque horizontalement sur l'œil et coupe diamétralement la prunelle, elle annonce ordinairement un homme très-fin , trèsadroit , très-rusé ; mais il n’est pas dit pour cela que cette forme de l'œil détruise la droiture du cœur.

Des paupières reculées et fort échancrées annoncent, la plupart du temps, une humeur colérique. On ÿ reconnaît aussi l'artiste et l’homme de goût. Elles sont rares chez les femmes, et tout au plus réservées pour celles qui se distinguent par une force d'esprit ou de jugement extraordinaire. Des yeux trèsgrands, d'un bleu fort clair, et vus de profil presque transparens, annoncent toujours une conception facile, étendue, mais en même temps un caractère extrêmement sensible , difficile à manier, soupconneux, jaloux , susceptible de prévention.

De petits yeux noirs, étincelans sous des sourcils noirs et touflus, qui paraissent s'enfoncer lorsqu'ils sourient malignement, annoncent presque toujours de la ruse, des aperçus profonds, un esprit d'intrigue et de chicane. Si de pareils yeux ne sont pas accompagnés d’une bouche moqueuse , ils désignent un esprit froid et pénétrant , beaucoup de goût, de l'élégance, de la précision, plus de penchant à l'avarice qu’à la générosité.

Des yeux grands, ouverts, d’une clarté transparente , et dont le feu brille avec une mobilité rapide dans des paupières parallèles, peu larges et fortenrent dessinées , réunissent très-certainement ces cinq caractères : une pénétration vive, de l'élégance et du goût, un tempérament colère, de l’orgueil, un penchant extrême pour les femmes. Des yeux qui laissent voir la prunelle toute entière , et sous la prunelle en-

PHY Q ant core, plus ou moins de blanc, sont dans un état de tension qui n'est pas naturel, ou n'appartiennent qu'à ces hommes inquiets, passionnés, à moitié fous ; Jamais à des hommes d’un jugement sain, mur, précis, et qui méritent une parfaite confiance,

Certains yeux sont très-ouverts, très-luisans , avec des physionomies fades:; ils annoncent de l’entètement sans fermeté, de la bêtise avec des prétentions à la sagesse, un caractère froid qui voudrait montrer de la chaleur, et n’est tout au plus susceptible que d’un feu momentané.

Les gens soupçonneux , emportés, violens, ont le plus souvent les yeux enfoncés dans la tête , et la vue ‘longue et étendue. Le fou , l’étourdi, ont souvent les yeux hors de la tête. Le fourbe a, en parlant, les paupières penchées et le regard en dessous. Les gens fins et rusés ont coutume de tenir un œil et quelquefois les deux yeux à demi fermés. C’est un signe de faiblesse d'esprit. En effet, on voit bien rarement un homme énergique qui soit rusé : notre méfiance envers les autres naît du peu de confiance que nous avons en nous.

Les anciens avaient raison d'appeler le nez honesta- mentum faciei. Un beau nez ne s’associe jamais avec un visage difforme. On peut être laid et avoir de beaux yeux, maïs un nez régulier exige nécessairement une heureuse analogie des autres traits ; aussi voit-on mille beaux yeux contre un seul nez parfait en beauté el là où il se trouve, il suppose toujours un caractère excellent, distingué : Von Cuiquam datum est habere nasum. y

Voici, d’après les physionomistes, ce qu'il faut pour la conformation d’un nez parfaitement beau : sa longueur doit être égale à celle du front ; il doit y avoir une légère cavité auprès de sa racine. Vue par devant, l’épine du nez doit être large et presque pa-

rallèle des deux côtés, mais il faut que cette largeur soit un peu plus sensible vers le milieu. Le bout ou la pomme du nez ne sera ni dure ni charnue. De face , il faut que les ailes du nez se présentent distinctement, et que les narines se raccourcissent agréablement au-dessous. Dans le profil, le bas du nez n’aura qu un tiers de sa longueur. Vers le haut, il joindra de près l'arc de l'os de l'œil; et sa largeur, du côté de l'œil, doit être au moins d’un demi-pouce.

Un nez qui rassemble toutes ces perfections exprime tout ce qui peut s'exprimer. Cependant nombre de gens du plus grand mérite ont le nez difforme ; mais il faut différencier aussi l’espèce de mérite qui les distingue. Un petit nez, échancré en profil , n'empêche pas d'être honnête et judicieux , mais ne donne point le génie. Des nez qui se courbentau haut de la racine conviennent à des caractères impérieux, appelés à commander, à opérer de grandes choses, fermes dans leurs projets et ardens à les poursuivre. Les nez perpendiculaires (c'est-à-dire qui approchent de cette forme, car, dans toutes ses productions, la nature abhorre les lignes extrêmement droites ) üennent le milieu entre les nez échancrés et les nez arqués ; ils sapposent une âme qui sait agir et souffrir tranquillement et avec énergte. |

Un nez dont l'épine est large , n'importe qu'il soit

droit ou courbé, annonce toujours des facultés supé-

rieures. Maïs cette forme est très-rare. La narine pe-

tite est le signe certain d’un esprit timide, incapable de hasarder la moindre entreprise, Lorsque les ailes du nez sont bien dégagées, bien mobiles, elles dénotent une grande délicatesse de sentiment, qui peut aisément dégénérer en sensualité et en volupté. Où vous ne trouverez pas une petite inclinaison, une espèce d'enfoncement, dans le passage du front au nez,:

PHY 293 à moins que le nez ne soit fortement recourhé , n’espérez pas découvrir le moindre caractère de noblesse et de grandeur.

Les hommes , dont le nez penche extièmement vers la bouche, ne sont jamais ni vraiment bons , D Vraiment gais , ni grands, ni nobles : leur pensée s'attache toujours aux choses de la terre ; ils sont réservés 4 froids, insensibles, peu communicatifs , ont ordinairement l'esprit malin , de mauvaise humeur: ils sont profondément hypocondres ou mélancoliques. Si les nez de ce genre sont courbés du haut , c’est encore

Tindice d’un penchant épouvantable pour la volupté.

Un nez sans aucun caractère frappant , sans nuance, sans inflexions, sans ondulations, sans aucun linéament expressif, peut bien être le nez d’un homme honnête , raisonnable, même aussi d’un caractère 4ssez noble ; mais ce ne sera jamais celui d’un homme supérieur ou très- distingué. Les narines serrces et minces dénotent un homme d’un tempérament froid

et dédaïigneux, Un nez rouge, surtout à la pomme ,

annonce un 1vrogne , un naturel grossier et porté à

la débauche.

Les peuples tartares ont généralement le nez plat

et enfoncé; les nègres d'Afrique l’ont camard ; les

Juifs, pour la plupart, aquilin ; les Anglais, cartila-

Bineux et rarement pointu. S'il faut en Juger par les

tableaux et les portraits , les beaux nez ne sont pas communs parmi les Hollandais. Chez les Italiens HA contraire , ce trait est distinctif. Enfin , il est absolument caractéristique pour les hommes célèbres de la France.

* Desjoues charnues indiquenten cénéral l'humidité J q 5

du tempérament et un appétit sensuel. Maigres et

rétrécies , elles annoncent la sécheresse des humeurs

et la privation des jouissances. Le chagrin les creuse: Tom. IV. 15

274 PHY Ja rudesse et la bêtisse leur impriment des sillons grossiers ; la sagesse, l'expérience et la finesse d'esprit les entrecoupent detraces légères et doucement ondulées.

Certains enfoncemens , plus ou moins triangulaires,

ui se remarquent quelquefois dans les joues , sont le

signe infaillible de l’envie ou de la jalousie. Une joue naturellement gracieuse , agitée par un doux tressaillement qui la relève vers les yeux , est le garant d’un cœur sensible. Si, sur la joue qui sourit , on voit se former trois lignes parallèles et circulaires , comptez dans ce caractère sur un fond de folie.

L'oreille , aussi bien et peut-être plus que les autres | parties du corps humain, a sa signification déterminée ; elle n’admet pas le moindre déguisement ; elle a ses convenances et une analogie particulière avec l’individu auquel elle appartient. Quand le bout de l'oreille est dégagé, c'est un bon augure pour les facultés intellectuelles. Les oreilles larges et dépliées annoncent l’effronterie , la vanité, la faiblesse du jusement. |

Les oreilles grandes et grosses marquent un homme simple , grossier , stupide. Les oreilles petites dénotent la timidité. Les oreilles trop repliées, et entourées d’un bourrelet mal dessiné , n’annoncent rien de bon quant à l'esprit et aux talens. Une oreille moyenne , d’un contour bien arrondi , ni trop épaisse , ni excessivement mince, ne se trouve guère que chez des personnes spirituelles , Judicieuses , sages et distinguées.

La bouche est l'interprète de l'esprit et du cœur. elle rassemble , et dans son état de repos, et dans la la variété infinie deses mouvemens, un monde de caractères. Elle cst éloquente jusque dans son silence. On remarque un parfait rapport entre les lèvres et le naturel. Qu’elles soient fermes , qu’elles soient molles et mobiles, le caractère est toujours d'une trempe ana- |

PHY 275 logue. De grosses lèvres bien prononcées et bien pro= portionnées, qui présentent des deux côtés la ligne du milieu également bien serpentée et facile à reproduire au dessin , de telles lèvres sont incompatibles avec la bassesse; elles répugnent aussi à la fausseté et à la méchanceté; et tout au plus, on pourrait leur reprocher un peu de penchant à la volupté.

La lèvre supérieure caractérise le goût, le penchant, l'appétit, le sentiment de l'amour. L’orgueil et la colère la courbent ; la finesse l’aiguise ; la bonté l’arrondit; le libertinage l’énerve et la flétrit ; l'amour et le désir s'y attachent par un attrait inexprimable. [/usage de la lèvre inférieure est de lui servir de support. Une bouche resserrée, dont la fente court en

ligne droite, et où le bord des lèvres ne paraît pas, est l'indice certain du sang-froid, d’un esprit appli- qué, ami de l’ordre , de l'exactitude et de la propreté. Si elle remonte, en même temps , aux deux extrémités, elle suppose un fonds d'affectation , de prétention et de vanité ; peut-être aussi un peu de malice , le résultat ordinaire de la frivolité. Des lèvres charnues ont toujours à combattre la sensualité et la paresse. Celles qui sont rognées et fortement prononcées inclinent à la timidité et à l’avarice. Lorqu'elles se ferment doucement et sans effort, et que le dessin en est correct , elles indiquent un caractère réfléchi , ferme etjudicieux.

Une lèvre de dessus , qui déborde un peu , est la marque distinctive dela bonté , non qu'on puisse refuser absolument cette qualité à la lèvre d’en bas qui avance ; mais, dans ce cas, on doit s'attendre plutôt à une froide et sincère bonhomie , qu'au sentiment

d'une vive tendresse. Une lévreinférieure quise creuse

au milieu n'appartient qu'aux esprits cnjoués. Regar-

dez attentivement un homme gai, dans lemoment où

il va produire une saillie, le centre de sa lèvre ne manquera jamais de se baisser et de se creuser un peu. Une bouche bien close, si toutefois elle n’est pas affectée et pointue, annonce le courage ; et dans les occasions où il s’agit d’en faire preuve, les personnes même qui ont l'habitude de tenir la bouche ouverte la ferment ordinairement. Une bouche béante est plaintive; une bouche fermée souffre avec patience.

La bouche , dit Le Brun, dans son Traité des passions , est la partie qui, de tout le visage , marque le plus particulièrement les mouvemens du cœur. Lorsqu'il se plaint, la bouche s'abaiïsse par les côtés ; lorsqu'il est content , les coins de la bouche s'élèvent en haut ; lorsqu'il a de l’aversion, la bouche se pousse en avant et s'élève par le milieu. — Toute bouche, qui a deux fois la largeur de l'œil , est la bouche d'un sot ; j'entends la largeur de l'œil, prise de son extrémité vers le nez, jusqu’au bout intérieur de son orbite , les deux largeurs mesurées sur le même plan.

Si la lèvre inférieure, avec les dents , dépasse horizontalement la moitié dela largeur de la bouche vue de profil, comptez, suivant l'indication des autres nuances de physionomie, sur un de ces quatre caracières isolés, ou sur tous les quatre réunis , bêtise, rudesse, avarice , malignité. De trop grandes lèvres , quoique bien proportionnées , annoncent toujours un homme peu délicat, sordide ou sensuel , quelquefois même un homme stupide ou méchant.

Les extrémités de la bouche s’abaissent-elles d’une mauière marquée et tirant sur l'oblique , c'est l’expression la plus certaine du mépris, de l’insensibilité, surtout si la lèvre d’en bas est plus grosse que celle de dessus et la dépasse.

Une bouche , pour ainsi dire, sans lèvres, dont la ligne du milieu est fortement tracée, qui se retire

PAHY 277 vers le haut, aux deux extrémités, et dont la lèvre supérieure, vue de profil depuis le nez, paraît arquée ; une pareïlle bouche ne se voit guère qu'à des ayares rusé$ , actifs, industrieux , froids, durs, flatteur et polis, maïs atterrans dans leurs refus.

Celui-là certainement est un méchant qui sourit ou cherche à cacher son sourire, lorsqu'il est question des souffrances du pauvre, ou des travers de l'homme de bien. Les gens de cette espèce ont communément fort peu ou de fort petites lèvres ; la ligne centrale de la bouche, fortement tracée, se retire vers le haut des deux extrémités d'une manière désagréable. Ils ont

les dents terribles.

Üne petite bouche, étroite , sous de petites narines, et un front elliptique , est toujours peureuse, timide à l'excès , d’une vanité puérile, et s'énonce avec difliculté. S'il se joint à cette bouche de grands yeux saillans, troubles jun menton osseux, oblong, et surtout si la bouche se tient habituellement ouverte, soyez encore plus sûr de l’imbécillité d’une pareille tête.

Il est stupide, tout visage dont la partie inférieure, à compter depuis lenez, se divise en deux parties égales

ar la ligne centrale de la bouche. Quant au visage oui la parte inférieure, à partir du nez, a moins du üers de la longueur entière du visage, il n’est pas bête, il est fou. Il est bête encore le visage dont la partie solide inférieure est sensiblement plus longue qu’une des deux parties supérieures.

Les dents petites et courtes sont regardées, par les anciens physionomistes, comme le signe d’une constitation faible. Delongues deffis sont un indice certain de faiblesse et de timidité. Les dents blanches, propres et bien arrangées, qui, au moment où la bouche s'ouvre , paraissent s'avancer sans déborder, et qui ne se montrent pas toujours entièrement à découvert ,

annoncent décidément dans l’homme fait: un espri doux et poli, un cœur bon et honnête. Ce n'est pas qu'on ne puisse avoir un caractère très-estimable , avec des dents gâtées , laides ou inégales ; maïs ce dé-

rangement physique provient, la si du temps,

de maladie ou de quelque mélange d'imperfection morale. Celui qui n’a pas soin de ses dents, qui ne tâche pas du moins de les entretenir en bon état, trahit déjà, par cette seule négligence ; des sentiméns isnobles ?. :.

Celui qui a les dents inégales estenvieux. Les dents grosses , larges et fortes , sont la marque d'un tempérament Hire et promettent une longue vie, si l’on en croit Fée

Pour êtreen belle proportion, dit Herder , le menton ne doit être ni pointu, ni creux , mais uni. Un ménton avancé annonce toujours quelque chose de positif, au lieu que la signification du menton reculé est toujours négative. Souvent le caractère de-l'énergie ou de la non-énergie de l'individu. se manifeste uniquement par le menton. Il y a trois principales sortes de mentons : les mentons qui reculent, ceux qui, dans le profil, sont en perpendicularité avec la lèvre inférieure, et ceux qui débordent la lèvre d'en

bas, ou , en d’autres termes, les mentons pointus. Le

menton reculé, qu'on pourrait appeler hardiment le

menton féminin, puisqu'on le retrouve presque à.

toutes les personnes de l’autre sexe, fait toujours soupconner quelque côté faible. Les mentons de la seconde elasse inspirent la confiance. Ceux de la troisième dénotent un éprit actif et délié, pourvu qu'ils ne fassent pas anse, car cetté forme exagé-

rée conduit ordinairement à la pusillanimité et à l'a-

varice.

Une forte incision au milieu du menton semble

PHY 279 indiquer , sans réplique, un homme judicieux, rassis et résolu, à moins que ce trait ne soit démenti par d’autres traits contradictoires. Un menton pointu passe ordinairement pour le signe de la ruse. Cependant on trouve cette forme chez les personnes les plus honnêtes ; la ruse n’est alors qu’une bonté raffinée. Un menton mou, charnu, à double étage, est la plu-

part du temps la marque et l'effet de la sensualité. Les mentons plats supposent la froideur et la sécheresse du tempérament. Les petits caractérisent la timidité. Les ronds , avec la fossette , peuvent être regardés comme le gage de la bonté. Un menton long, large, lourd (je parle de la partie osseuse ), ne se voit guère qu'à ! dés hommés grossiers, durs, orgueilleux et violens.

Cet entre-deux de la tête et de la poitrine, qui tient dé l’une et de l’autre, est significatif comme tout ce qui à rapport à l’homme. Nous connaïssons certaines espèces de goîtres , qui sont le signe infaillible de la stupidité, tandis qu'un cou bien proportionné est une recommandation irrécusable pour la solidité du caractère. Le cou long et la tête haute sont quelquefois le signe de l’orgueil et de la vanité. Un cou raïsonnablement épais et un peu court ne s'associe guère à la tête d’un fat ou d’un sot. Ceux qui ont le cou mince , délicat et allongé sont timides comme lé cérf, au sentiment d’Aristote ; et ceux qui ont le cou épais et court sont naturellement colères , et ont de l’analogie avec le taureau irrité. Mais les analogies sont fiusses, pour la plupart, dit Lavater, et jetées sur le‘papier, sans que l'esprit d'observation les ait dictées.

Il ÿ a autant de diversité et de dissemblance entre les formes des mains qu’il y en a entre les physionomies. Deux visages parfaitement ressemblans n'existent nulle part; de même vous ne rencontrerez pas, chez

280 PE deux personnes différentes, deux: mains qui se res< +: semblent. Plus il y a de rapport entre les visages, plus il s'en trouve entre les maïns.

Chaque main, dans son état naturel ,; c’est-à-dire abstraction faite des .accidens extraordinaires, se trouve en parfaite analogie avec les corps dont elle fait partie. Les os, les nerfs, les museles , le sang et la peau de la main ne sont que la continuation des os, des nerfs, des muscles , du sang et de la peau du reste du corps. Le même sang circule dans:le cœur, dans la tête. et dans la main.

La main contribue donc, pour sa part, à faire connaître le caractère de l'individu; elle est, aussi-bien que les autres membres du.corps, un objet de phy- : siognomonie, objet d'autant plus significatif et d'autant plus frappant que la main ne peut pas dissimuler , et que sa mobilité la trahit à chaque instant. Sa position la plus tranquille indique nos dispositions naturelles ; ses flexions, nos actions et nos passions. Dans tous ses mouvemens , elle suit l'impulsion que lui donne le reste du corps:

Tout le monde sait que des épaules larges , qui descendent insensiblement , et qui ne remontent:pas en pointes ; sont un signe de santé et de force. Des épaules de travers influent ordinairement aussi sur la délicatesse de la complexion ; mais on dirait qu’elles favorisent la finesse et l'activité de l'esprit, . l'amour de l'exactitude et de l’ordre.

Une poitrine large et carrée , ni trop convexe, ni trop :concave ,; suppose toujours des épaules bien constituées, et fournit les mêmes indices. Une poitrine, plate, et pour.ainsi dire creuse, dénote la faiblesse du tempérament. Chez les hommes, une poitrine qui est excessivement -velue, annonce du penchant à la volupté.

Ce

Un. ventre gros et proéminent ‘incline bien plus à la sensualité et à la paresse, qu’un ventre plat et rétréei.: On doit attendre plus d'énergie et d'activité, plus de flexibikté d'esprit et de finesse, d’un tempérament. sec , que-d’un corps surchargé d'embonpoint. Il se trouve cependant des gens d’une taille efhilée, qui sont excessivement lents et paresseux ; mais alors le caractère de leur indolence reparaît dans le bas du visage. |

Les gens d’un mérite supérieur ont ordinairement les cuisses maigres. Des cuisses couries , épaisses et excessivement grasses n’annoncent pas un naturel élevé. Les pieds plats s'associent rarement avec le MPénie.s. F C’est un imdice de stupidité que des yeux distans l’un de l’autre plus que la largeur d’un œil. De petits yeux mats:, mal dessinés , le regard toujours aux aguets, le teint plombé, des cheveux noirs, courts, plats, un nez retroussé, sous un front spirituel et bien fait, la lèvre inférieure fort relevée et fort saïllante , forment une réunion ‘de traits que vous ne trouverez guëre que chez un archi-sophiste méchant, tracassier , rusé, fourbe, intrigant, soupçonneux , sordidement intéressé , vil; enfin chez un homme abominable.

Plus le front est élevé, plus les autres parties du visage, comparées au front, paraissent petites ; plus la voûte.de ce. front est noueuse., plus l'œil est enfoncé ; moins on aperçoit d’enfoncement entre le nez et le, front, plus la bouche est fermée et le menton larges. enfin: plus est perpendiculaire le profil de la longueur du visage , plus vous trouverez l’opiniâtreté d’un tel homme invincible, plus son caractère aura deraideur.et de dureté.

Des joues bouflies et fanées , une bouche grande et spongieuse, , des lentilles rousses au visage, des

cheveux plats, qui frisent avec peine; des plis confus et entrecoupés au front, des yeux qui ne reposent jamais naturellement sur un point, et qui vers le bas forment un angle, un crâne qui s’abaï$se rapidement vers le front, tous ces caractères réunis composent le vaurien.

Un cheveu long , saillant en pointe d’aiguille , ou fortement crépu, rude ét sauvage, planté sur une tache brune, soit au cou, soit au menton, est l'indice le plus décisif d'un penchant extrême à la volupté, penchant qu’accompagne presque toujours une extrême légèreté.

Des fronts perpendiculaires , fort noueux, ou trèshauts, ou très-courts, de petits nez poïintus, ou grossièrement arrondis , avec de larges nariné , des traits de joues ou de nez fortement prononcés, aigus, longs et non interrompus, les dents de la mâchoire inférieure s’avançant considérablement sur les dents de la mâchoire supérieure; tous ces traits réunis forment les caractères durs.

Fuyez les hommes aux grands yeux dans de petits visages , avec de petits nez et de petites tailles ; à tra: vers leur rire, on aperçoit qu’ils ne sont ni gais ni contens ; en vous protestant combien ils sont heureux de vous voir, ils ne sauraient cacher la malignité de leur sourire. Aure

Des femmes aux yeux roulans, à la peau singulièrement flexible, plissée, molle, presque pendante, au nez arqué, aux joués colorées , à la bouche rarement tranquille, au menton inférieur bien marqué, au front très-arrondi, d’une peau douce et légèrement plissée , ne sont pas seulement éloquentes, mais d’une imagination vive, féconde , d’une mémoire prodigieuse; remplies d’ambition, elles ont encore beaucoup de penchant pour la galanterie , et malgré

PHY 283 toute leur prudence , elles s’oublient facilement. Une femme, avec la raciné du nez fort enfoncée , beaucoup de gorge, la dent canine un peu saillante, quelque laide qu'elle soit, quelque peu de charmes qu’elle ait d’ailleurs, n’en aura pas môins pour le vulgaire des libertins, des hommes voluptueux, un attrait plus facile , plus certain , plus irrésistible qu'une femme vraiment belle. Les plus dangereuses prostituées, que l’on voit paraître devant les tribunaux, sé distinguent toutes à ce caractère.

Des femmes avec des verrues , brunes, velues , ou. à poil fort au menton ou au cou, sont ordinairement, à la vérité, dé bonnes ménagères, vigilantes, actives, mais d'un tempérament excessivement sanguin , amoureuses jusqu'à la rage; elles jasent beaucoup et jasent volontiers sur un seul objet; elles sont importunés , et vous ne vous en débarrassez qu'avec peine : il faut les traiter avec ménagement , ne leur témoigner qu'un intérêt tranquille, et tàcher, avec une sorte de dignité douce et froide, de les tenir sans cesse à une cértainé distañce de vous.

On ne trouve guère au menton d’un homme vraiment sage , d’un caractère noble et calme, une de ces vérrues larges et brunes que l’on voit si souvent aux hommes d'une imbécillité décidée ; maïs si par hasard vous én trouviez une pareille à un homme d'esprit, vous découvririez bientôt que cet hommé a de fréquentes absences , des moméns d’une stupidité complète , d’une faiblesse incroyable.

Des hommes aimables et de beaucoup d'esprit peuvent avoir, au front ou entre les sourcils, des verrues qui, n'étant ni fort brunes, ni fort grandes, n'ont rien de choquant, n’indiquent rien de fàächeux; mais si vous trouvez une verrue forte, foncée, velue à la lèvre supérieure d’un homme, soyez sûr qu'il man-

284 PHY quera de‘quelque qualité très-essentielle , qu'il se dis-+ ünguera au moins par quelque défaut capital. : Des ressemblances entre l'homme et les animaux. Quoiqu'il n’y ait aucune ressemblance proprement. dite entre l’homme. et les animaux, dit Aristote, il peut arriver néanmoins que certains traits du visage humain nous rappellent l’idée de quelque animal. Porta a été bien plus loin qu’Aristote, puisqu'il a trouvé dans chaque figure humaine la figure d’un animal ou d’un oïseau, et qu’il juge les hommes par le naturel de l'animal dont ils portent les traits '. Le singe, le cheval et l'éléphant sont les animaux qui ressemblent le plus à l'espece humaine, par le contour de leurs profils et de leur face. Les plus belles ressemblances sont celles du cheval, du lion, du. chien, de l’éléphant et de l'aigle.

Ceux qui ressemblent au singe sont habiles, actifs, adroïts, rusés, malins, avares et quelquefois méchans. La’ ressemblance du cheval donne le courage: et la noblesse de l'âme.

Un front comme celui de l'éléphant annonce la prudence et l'énergie. Un homme qui, par le nez et le front, ressemblerait an profil du lion, ne serait: certainement pas un homme ordinaire (la face du lion porte l’empreinte de l'énergie, du calmeet de la force); mais il est bien rare que ce caractère puisse se trouver en plein sur une face humaine. La ressem-. blance du chien annonce la fidélité, la droiture, un appéut modéré. Celle du loup dénote un homme violent, dur, lâche, féroce, passionné , traître et sansuinaire. Celle du renard indique la petitesse , la faiblesse, la ruse et la violence.

* Dans la physiognomonie de Porta, Platon ressemble à un chien de chasse. dé

La ligne qui partage le museau de l’hyène:porte le caractère d’une dureté inexorable. La ressemblanee du tigre annonce une férocité gloutonne. Dans les yeux et le mufle du tigre, quelle expression de perfidie ! quelle fureur sanguinaire ! La ligne que forme la bouche du lynx et du tigre est l'expression de la cruauté. Le chat : hypocrisie, attention et friandise. Les chats sont des tigres en petit, apprivoisés par une éducation domestique ; avee moins de force!, leur caractère ne vaut guère mieux.

La ressemblance de l'ours indique la férocité , la fureur, le pouvoir de déchirer, une humeur misantrope. Celle du sanglier annonce un naturel lourd \ !vorace et brutal. Le blaïireau est ignoble, méfiant et glouton. Le bœuf est patient, opiniâtre, pesant, d’un appétit grossier. La ligne que forme la bouche de la . vache et du bœuf est l'expression de l’insouciance , de la stupidité et de l’entêtement. Le cerf et la biche : timidité craintive, agilité, attention, douce et paisible innocence. i

La ressemblance de l'aigle annonce la noblesse, une force victorieuse. Son œil étincelant a tout le feu de éclair. Le vautour a plus de souplesse et en même temps quelque chose de moins noble que laigle. Le hibou est plus faible , plus timide que le vautour. Le perroquet : affectation de force, aigreur et babil, etc. Toutes ces sortes de ressemhlances varient à l'infini : mais elles sont difficiles à trouver.

Tels sont les principes de physiognomonie, d’après Aristote, Albert le Grand, Porta, etc. ; mais principalement d’après Lavater, qui a le plus écrit sur cette matière , et qui du moins a mis quelquefois un grain de bon sens dans ses essais.

Il parle avec sagesse, lorsqu'il traite des mouve- . mens du corps et du visage, des gestes et des parties

286 PHY mobiles, qui expriment, sur la figure de l’homme , ce qu'il sent intérieurement et au moment où il le sent. Mais combien il extravague lorsqu'il veut décidément trouver du génie dans la main, etc., et qu'il tire des conséquences importantes d’un effet à peu près nul! Sans doute on trouve dans le visage de. l’homme , surtout dans le front, dans les yeux et dans la bouche , des traits caractéristiques qui distinguent le grand homme de l'idiot, et l’honnète homme du méchant; maïs on ne peut pas toujours s’y fier. La liqueur vaut quelquefois mieux que le vase qui la renferme ; et quoique les physionomisies admettent cetté grande harmonie de la beauté physique avec la beauté morale, on voit bien souvent le vice et la sottise habiter chez les plus belles personnes. Je crois que la nature est une sage mère , et qu'elle ferait murmurer le plus grand nombre de ses enfans, si elle accordait un bel intérieur à ceux dont elle se plaît à tant embellir l'extérieur. |

Lavater déraisonne surtout lorsqu'il parle des femmes. Il les juge avec une injustice sans exemple dans la bouche d’un sage : «On ne peut confier au papier , » dit-il, la meilleure partie des observations qu’on à ». faites sur les femmes; ».et le peu de pages qu’il leur donne est affreux. Parce qu’elles sont plus faibles que les hommes , et constituées avec des organes moins prononcés , en sont-elles moins capables de vertuet de génie ?... en sont-elles plus méprisables que l’homme ?.. Cette question n’a pas besoin de réponse.

Tant que la physiognomonie apprendra à l’homme à connaître la dignité de son être, cette science, quoique en grande partie chimérique , méritera pourtant des éloges , puisqu'elle aura un but utile et louable. Mais lorsqu'elle dira qu’une personne constituée de telle sorte est vicieuse de sa nature , qu’il faut la

PIA 287 fuir et s’en défier, comme d’un fripon, d’un meurtrier, d’une prostituée , etc. ; que quoique cette personne présente un extérieur séduisant et un air plein de de bonté et de candeur, il faut toujours l’éviter, parce que son naturel est affreux , que son visage l’annonce et que le signe en est certain, immuable, la physiognomonie sera une science abominable qui établit le fatalisme.

Quoi donc! parce qu’une femme a la racine du nez enfoncée, de la gorge , la dent canine un peu saillante, cette femme est une infâme prostituée !.…., parce qu’une femme a une verrue au menton, cette femme est une enragée , une personne intraitable, qu’il faut fuir avec mépris !... Parce qu'un homme n’a pas soin de ses dents, cethomme a des sentimens ignobles !… Quoi de plus absurde que de pareilles décisions ! que les gens du monde décident : s'ils ont vu des femmes qui aient la racine du nez enfoncée , de la gorge, et la dent canine un peu saillante, croiront-ils que toutes ces femmes sont des prostituées ? S'ils connaissent des hommes qui négligent leurs dents, il faut espérer que tous ces hommes-là ne sont pas ignobles. Mais la physiognomonie le dit : eh ! la physiognomonie , en le disant , n'est pas le destin! On a vu des gens assez infatués de cette science pour se donner , si je puis m'exprimer ainsi , les défauts que leur visage portait nécessairement , et devenir vicieux en quelque sorte, parce que la fatalité de leur physionomie les ycondamnait; semblables à ceux-là quiabandonnaient la vertu, parce que la fatalité de leur étoile les empêchait d’être vertueux. Voyez Mimique, etc.

PIACHES , — Prêtres de la eôte de Cumana en Amérique. Pour être admis dans leur ordre, il faut passér par une espèce de noviciat, qui consiste à er-

Ca