SAN MR

Yu d’abord , et qu'il apercut dans l’embrasure de la Fenêtre , lui dit : « Sanche ne peut rien vous apprendre touchant le roi d'Aragon , il n’y a pas assez longtemps qu'il est dans notre bande , pour en savoir des nouvelles ; mais moi, qui suis mort il ya cinqans , je puis vous en dire A at chose. Alphonse, après sont repas a été quelque temps avec nous; mais les bénédictins de Cluni l’en ont tiré, et je ne sais où il est à présent. »' Alors les deux revenans sortirent. Pierre éveilla sa femme, qui dormait à côté de lui, et lui demanda si elle ne devait rien à Sanche. Je lui dois encore huit sous, répondit-elle. Pierre ne douta plus , fit des prières et distribua des aumônes pour l'ê âme du défunt.

SANG DE: TAUREAU. = Les anciens le regardaient'commé un poison ; Plutarque rapporte que Thémistocle s'empoisonna avec ce sang ; Pline conte que les prêtres d' Égine ne rnatmquañent jamais d’en avaler quelques flacons avant de descendre dans la grotte où l'esprit prophétique les attendait. Ne seraitce,pas plutôt du vin que du sang de taureau qu'ils buvaient? Let qu'ii en soit, il est certain que le sang de taureau n ’empoisonne pas, püisque dans les temps de disette on‘a vu des malheureux en boire et quelquefois l'avaler tout chaud. D'ailleurs tous les jours n’en fait-on pas du boudin? Pline assure que lé sang de cheval tue aussi l’homme ; maïs il se contredit dans un autre passage, lorsqu'il dit que les Sarmates mêlaient de la farine et du sang de cheval pour en faire des gâteaux fort délicats.

Enfin les anciens qui regardaient le sang de taureau comme un poison pour le corps, le regardaïent comme un puissant remède pour l'âme : on expiait ses

: Dom Calmet, Dissertation sur les apparitions.

7 SAS péchés en se faisant asperger avec du sang dé’t tu eat.

res

On: immolait un taureau, on en “recueillait le : sang

SANSINEA , — Sorcière et D ÉLRES du. Sabbat. | Elle est très- ons OMEs des chefs de Ÿ Empire infernal. C'est la première des concubines de Satan. On l’a'vue souyent dans les assemblées qui se tiennent au. pays de Labour ? GUN A4 VIE

LSANTABARENUS. — Basile , empereur de Con:

stantinople, ayant perdu son fils Constantin, qu il aimait uniquement, voulut le'voir à a Aie prix qué ce fût. Il s’adressa à un moine hérétique, nommé Santabarenus , qui, après quelques conjurations , lui montra un spectre semblable à son fils 3.

SAPHIS , — Morceaux de papier sur lesquels sont écrits des pavages du Coran, et que les Maures ven= dent aux nègres , comme ot la propriété de. rendre EMA EURE à D cel qui les porte.

SAPONDOMAD, — Génie sous la protection! du quel est la terre , et qui, selon les Guéëbres, fait des souhaïtspour cf qui la cultive , et des i imprécations contre celui qui la néglige. 1558

SARMENIUS-LAPIS , — Prades à Taquelle’ on at

tribuait la vertu de DEEE les avortemens.

SAS.—Divination: par le sas ou tamis ; Ve Cosquinomancie.

* M. Salgues , Des Erreurs et des préjugés.

* Delancre, Tabl, de l’inconstance des démons, etc., p. 141.

# Michel Glycas.

SAT j 399 SARE ( Mancurnrre) ; — Prévenue de sorcellerie à seize ans, elle mourut en prison à Bordeaux, où elle avait été renfermée pour avoir fait un pacte avec le

diable :,

SATAN , — Démon du premier ordre, chef des démons et de l’enfer, selon les théologiens ; démon de la discorde, selon les démonomanes y prince révolutionnaire , et chef du parti de l'opposition dans le gouvernement de Belzébuth. Quand les anges se révoltèrent contre Dieu, Satan, alors gouverneur d’une partie du nord dans le ciel > Se mit à la tête des rebelles ; il fut vaincu et précipité dans l’abîime, qu’il gouverna paisiblement jusqu’au jour, inconnu pour nous, où Belzébuth parvint à le détrôner et à régner à sa place, ce qu'il fait probablement encore; et comme Satan met tout en œuvre pour recouvrer sa couronne, qu'on n'aime pas à voir sur la tête d'un autre, les historiens, flatteurs comme d'usage, le traitent de rebelle, pour faire leur cour au prince régnant. Milton dit que Satan est semblable à une tour par sa taille, et, un peu plus loin, il fixe sa hauteur à quelques quarante mille pieds.

On a publié, il y a peu de temps, une /ettre de Satan aux francs-maçcons , qui est apocryphe.

SATYRES. — Les satyres étaient, chez les païens, des divinités champêtres qu'on représentait comme de petits hommes fort velus, avec des cornes et des orcillés de chèvre, la queue, les cuisses et les jambes du même animal, Pline le naturaliste croit que les satyres élaient une espèce de singes; et il assure que dans une montagne des Indes il se trouve des singes à quatre pieds qu’on prendrait de loin pour des hom-

* Delancre, Tableau de l'Inconstance des démions, p. 9h.

4oo . ‘à SAT

mes : ces sortes de singes ont souvent épouvanté lés bergers et poursuivi les bergères ; peut-être sont-ce lesinclinations lubriques de ces animaux qui ont donné lieu à toutes les fables que l’on conte touchant les sa= tyres. Lesthéologiens disent que les satyres n’ont jamais été autre chose que des démons , qui ont paru sous cette figure sauvage ; et les cabalistes les regardént comme des gnomes, qui recherchaïent les hommes pour s'unir avec leurs filles.

Saint Jérôme rapporte que saint Antoine rencontra, dans son désert, un satyre qui lui présenta des dattes , et l’assura qu'il était un de ces habitans des bois que les païens avaient honorés sous les noms de satyres et de faunes ; il ajouta qu'il était venu vers lui comme député de toute sa nation, pour le conjurer de”, prier pour éux le Sauveur commun, qu'ils savaient. bien être venu en ce monde. Le cardinal Baronius pré. tend que ce satyre n'était qu'un singé à qui Dieu permit de parler, comme autrefois à l’ânesse de Balaam.

On raconte que le maréchal de Beaumanoir, chassant dans une forêt du Maïne , en 1509, ses gens lui amenèrent un homme qu’ils avaient trouvé endormi ” dans un buisson, et dont la figure était très-singulière : il avait au haut du front deux cornes, faites et placées comme celles d’un belier ; il était fort chauve, et avait au bas du menton une barbe rousse et. par flocons, telle qu'on peint celle des satyres. Il conçut : tant de chagrin de se voir promener de foire en foire, qu'il en mourut à Paris, au bout de-trois mois: On l'enterra dans le cimetière de la paroisse de Saint | Côme; et on mit sur sa fosse cette épitaphe:

Dans ce petit endroit, à part, Git un très-singulier cornard; Car il l'était sans avoir femme :

Passans, priez Dieu pour son âme! f »

SA | 4ot « Sous le roi Étienne, dit Leloyer, en temps de moissons , sortirent en Angleterre deux jeunes enfans de couleur verte, ou plutôt deux satyres, mâle et femelle, qui , après avoir appris le langage du pays, se dirent être d’une terre d’antipodes, où le soleil ne luisait, et ne voyaient que par une lumière sombre qni précédait le soleil d’orient, ou suivait celui d’occident. Au surplus, étaient chrétiens et avaient des églises. » | | = Enfin, un rabbin s’est imaginé que les satyres et les faunes des anciens étaient en effet des hommes ; mais dont la structure était restée imparfaite, parce que Dieu , lorsqu'il les faisait, Surpris par le soir du sabbat , avait interrompu son ouvrage.

SAUBADINE DE SUBIETTE, -- Mére de Marie de Naguille, sorcière , que sa fille accüsa dé lävoir menée au sabbat plusieurs fois".

SAUTERELLES. — Pendant que Charles le Chauve assiégeait Angers, des démons, sous des formés de sauterelles, grosses comme le pouce, ayant six'ailes, et des dents dures comme des cailloux, vinrent assaile lir les Français. Ces ennémis d’un nouveati genre Yoläiént én ordre » rangés en bataille, et se faisaient éclairer par des piqueurs d’une forme élancée. On les exorcisa ; et le tourbillon , mis en déroute, se brécipita dans la mer, la tête en avant *. :

SAUVEURS: D'ITALIE , — Charlatans qui se disent parens dé saint Paul, et portent imprimée sur leur chair une figure de serpent qu'ils donnent pour naturelle. Îls,se vantent de ne pouvoir être blessés

Tom. 1V. 26

| 402 ir SCE par les serpens, ni par les scorpions, et de les manier sans danger.

SA VONAROLE (JÉRÔME) , — Fameux dominicain ferrarais du quinzième siècle. « Moïse, Cyrus, Thésée et Romulus n’eussent pu faire observer long-temps leurs lois , s'ils eussent été désarmés, ainsi qu'il est arrivé de notre temps au jacobin Jérôme Savonarole qui se perdit, faute d’avoir la force de faire persévérer dans leur créance ceux qui avaient cru à ses paro- Les et de les faire croire aux incrédules, » (MacarAvez, le prince. Chap. VI.)

Machiavel dit que Savonarole avait persuadé au peuple de Florence qu’il parlait avec Dieu. Nardin, dans son histoire de Florence, livre IT, dit que les ‘partisans de Savonarole étaient appelés Piagnoni , les pleureurs , et ses ennemis Arrabiati, les enragés ou les indisciplinables ". ;

SCEPTICISME. — C'est cette philosophie pusillanime et douteuse, que l'on a appelée pyrrhonisme, du nom de son auteur. Pyrrhou vivait environ trois cents ans avant Jésus-Christ. Diogène Laërce assure qu'il doutait de tout , et ne se précautionnait contre rien; qu'il allait droit à un char, à un précipice, à un bücher, à une bête féroce ; qu'il bravait, dans les occasions les plus périlleuses , le témoignage de ses sens, Ceci est un peu difficile à croire : Pyrrhon pouvait raisonner comme un fou ; mais il fallait qu'il se conduisit en homme sensé, pour parvenir à l’âge de quatre-vingt-dix ans; à travers les périls sans nombre dont nos sens seuls peuvent nous garantir.

Pyrrhon s’appliquait à trouver des raisons d’aflirmer et des raisons de nier. Il soutenait que vivre et

: Saint-Foix, tom. 3, p. 368.

SCH Po 403 mourir étaient la même chose. Un de ses disciples , choqué de cette extravagance, lui ayant dit : « Pourquoi donc ne mourez-vous pas? — C'est précisément, répondit-il, parce qu’il n’y a aucune différence entre la mort et la vie,»

Pyrrhon, rencontrant un jour Anaxarque, son maitre, qui était tombé dans un fossé, passa outre, sans daigner lui tendre la main : « Mon maître, disait-il ’ en lui-même, est aussi-bien là qu'autre part...» et

| Anaxarque fut le premier à s’applaudir d’avoir un tel disciple: Dans un voyage que Pyrrhon fit sur mer, son vaisseau fut sur le point de faire naufrage. Comme il vit tous les gens de l'équipage saisis de frayeur, il les pria, d’un air tranquille, de regarder un pour ceau qui était à bord , et qui mangeait à son ordinaire : « Voilà, leur dit-il, quélle doit être l’insensibilité du saëe. » Et on donna à cet insensé le nom de philo-

sophe! | SCHADA-SCHIVAOUN, — Génies indiens qui ré

gissent le monde. Ils ont des femmes ; mais ce ne sont que des attributs personnifiés. La principale se nomme fZoumani : c'est elle qui gouverne le ciel et la région des astres.

SCHADUKIAM, — Province du Ginnistan, que les

romans orientaux disent peuplée de dives et de péris.

SCHOUMNUS , — Fées malfaisantes très-redoutées des Kalmouks ; elles se nourrissent du sang et de a chair des humains, prennent souvent la forme de femmes charmantes; mais un air sinistre, un regard perfide dévoilent leur âme infernale. Quatre denis -de sanglier sortent ordinairement de leur bouche, qui se prolonge en trompe d’éléphant.

SCHROTER (Uzricu), — En 1553, à Williss