COL

ce dictionnaire, dont la première édition, en deux volumes, est de 1818. Il a publié aussi, É diable peint par lui-méme , in-8°. , 1819, seconde édition 1825, L'histoire des vampires, in-12, 1820, et ete autres ouvrages pseudonymes sur les matières traitées ici. Tous ces ouvrages sont fondus dans cette seconde édition du Dictionnaire infernal.

COLLYRE. — On voit dans la Zycanthropie de Nynauld , p. 72, qu'un sorcier faisait un certain collyre avec le fiel d’un homme, les yeux d’un chat noir, et quelques autres choses qu'il ne nomme pas ; « lequel faisait voir et apparaître en l'air ou ailleurs les ombres des démons. »

COLOKYNTHO-PIRATES, — Pirates fabuleux, qui , dans l’histoire véritable de Lucien, naviguaient sur de grandes citrouilles , ou coloquintes, longues de six coudées, Lorsqu'elles étaient sèches, ils les creusaient; les grains leur servaient de pierres dans les combats et les feuilles de voiles, qu'ils attachaïent à un mât de roseau.

COLOMBES. — Il y avait dans le temple de Jupiter à Dodone, deux colombes que l’on gardait soigneusement ; elles répondaient d'une voix humaine lorsqu'elles étaient consultées. Ces oiseaux étaient consacrés , parmi les Assyriens , parce qu'ils croyaient que l’âme de Sémiramis s'était envolée au ciel sous cette forme. On lit, dans les Arcadiques de Pausanias, que les démons , en leurs oracles, rendaient la plupart de leurs réponses , par des prètresses ou sorcières nommées colombes dodoniennes.

On immolait aussi des colombes sur les sépulcres des morts. Les. Perses , persuadés que le soleil avait

en horreur les colombes blanches, les regardaient

comme’ des oiseaux de mauvais augure, et n'en souffraient point dans leur pays.

COLONNE DU DIABLE. — On conserve, dans.

une église de Prague, trois pierres d’une colonne que le diable apporta de Rome pour écraser un prêtre avec lequel il avait fait pacte, pendant qu’il disait la messe. Mais saint Pierre étant survenu, jeta trois fois de suite le diable et sa colonne dans la mer, et cette diversion donna au prêtre le temps de se mettre en mesure. Le diable en fut si désolé, qu’il rompit la colonne, et se sauva le plus vite qu’il put. Le docteur Patin, à qui on montrait ces pierres merveilleuses , dit qu'il n'avait jamais rien vu de semblable, quoiqu'il fut passablement instruit des miracles de saint Pierre; et il demanda en même temps quand cela était arrivé. On lui répondit par plusieurs milliers d'années. « Mais, ajouta-t-il, il n’y a pas deux mille ans que le christianisme est établi. — Oh ! reprirent les moines, le miracle dont on vous parle, est plus vieux que cela ! » Et il se vit presque obligé de croire que saint Pierre , les messes, les prêtres , et les églises catholiques étaient bien plus vieilles que Jésus-Christ”.

COMBADAXUS , — Divinité dormante des Japonais. C'était un bonze dont ils racontent l’anecdote suivante : À huit ans, il fit construire un temple magnifique; et, prétendant être las de la vie, annonça qu'il voulait se retirer dans une caverne , et y dormir dix mille millions d'années, en conséquence, il y entra ; l'issue fut scellée sur-le-champ : les Japonais le croient encore vivant, et l'invoquent comme un dieu. Voyez Dormans.

COMÉDIENS. — « Il serait bon, comme dit Bo-

s Voyages du docteur Patin.

guet, de chasser nos comédiens et nos jongleurs, attendu qu'ils sont pour la plupart sorciers et magiciens, n'ayant d'autre but que de vider nos bourses et de nous débaucher. » Un autre réformateur à peu près aussi spirituel a écrit fort savamment, « Que la sorcellerie et magie exécrable des comédiens était pleinement prouvée aux mécréans : premièrement, parce qu'ils soufilent notre argent pour des gaudisseries et belles paroles; secondement, parce qu’ils prennent toutes les formes et métamorphoses qui leur plaisent ; tiercement, parce qu'ils nous font gais ou tristes à leur volonté, ce qui ne se pourrait sans l’aide et assistance du diable. » — C'est sans doute par ces beaux raisonnemens qu'on excommunie en France les comédiens, qui ne sont pas excommuniés dans les états du pape.

COMENIUS ( Jran Amos), — Philologue du dixseptième siècle. On remarque, parmi un grand nombre de ses ouvrages , celui qui est intitulé : /a Lumière dans les ténèbres, Hollande, 1657, in-4°., idem augmentée de nouveaux rayons, Hollande, 1665, 2 vol. in-4°., fig. C'est une traduction latine des prétendues prophéties et visions de Kotter, de Dabricius et de Christine Poniatowska.

COMÈTES. — Les uns ont pensé que les comètes étaient allumées de la main de Dieu pour annoncer de grandes catastrophes ; les autres qu'elles se composent d’exhalaisons séches et de matières inflammables amassées dans l’air ; ceux-ci les regardent comme des globes visqueux qui s’ailument aux rayons du soleil ; ceux-là comme des astres errans.

On a toujours vu dans les comètes les signes avantcoureurs des plus tristes calamités. Une comète parut quand Xerxès vint en Europe avec dix-huit cent mille hommes; elle prédisait la défaite de Salamine. Il en

parut une, avant la guerre du Péloponèse; une, avant la défaite des Athéniens en Sicile; une, avant la victoire que les Thébains remportèrent sur les Lacédémoniens; une, quand Philippe vainquit les Athéniens; une, avant la prise de Carthage par Scipion; une, avant la guerre civile de César et de Pompée; une, à la mort de César ; une, à la prise de Jérusalem par Titus; une, avant la dispersion de l'empire romain par les Goths; une, avant l'invasion de Mahomet, etc. ; une enfin, avant la chute de Napoléon.

Tous les peuples regardent également les comètes comme un mauvais présage; cependant, si le présage est funeste pour les uns, il est heureux pour les autres, puisqu'en accablant ceux-ci d’une grande défaite, il donne à ceux-là une grande victoire.

Cardan explique à peu près les causes de l'influence des comètes sur l'économie du globe : elles rendent l'air plus subtil et moins dense, en l’échauffant plus qu’à l'ordinaire : les personnes qui vivent au sein de la mollesse, qui ne donnent aucun exercice à leur corps, qui se nourissent trop délicatement, qui se livrent sans mesure aux plaisirs de l'amour, qui sont d’une santé faible, d'un âge avancé et d’un sommeil peu tranquille, souffrent dans un air moins animé , et meurent souvent par excès de faiblesse. Cela arrive plutôt aux princes qu’à d’autres, à cause du genre de vie qu'ils mènent; et il suffit que la superstition où l'ignorance aient attaché aux comètes un pouvoir funeste , pour qu'on remarque, quand elles paraïssent, des accidens qui eussent été fort naturels en tout autre temps.

On ne devrait pas non plus s'étonner de voir à leur suite la sécheresse et la peste, puisqu'elles dessèchent l'air, et ne lui laissent pas la force d’empècher les exhalaisons pestiférées, Enfin les comètes produisent

COM 231 les séditions et les guerres en échauffant le cœur de l’homme, et en changeant les humeurs en bile noire.

On a dit de Cardan qu'il avait deux âmes, l’une qui disait de belles choses, l’autre qui ne savait que déraisonner. Après avoir parlé si sagement, l’astrologue retombe dans ses visions. Quand une comète paraît auprès de Saturne , dit-il gravement, elle présage la peste, la stérilité et les trahisons ; auprès de Jupiter, la mort des souverains pontifes et les révolutions dans les gouvernemens ; auprès de Mars, les guerres; auprès du soleil, de grandes calamités sur tout le globe ; auprès de la lune, des inondations et quelquefois des sécheresses ; auprès de Vénus, la mort des princes et des nobles; auprès de Mercure, divers malheurs en fort grand nombre,

Le savant Wiston a découvert, par des solutions algébriques, que le monde fut autrefois noyé par une comète : ce qui produisit le déluge universel; et que là terre sera un jour brülée par une comète : ce qui produira la fin du monde.

Les Indiens de Cumana et de Paria, dans l'Amérique méridionale, sont saisis de crainte à l'aspect d'une comète, météore qu'ils regardent comme un présage assuré dés plus grands malheurs. Pour les écarter, ils ont recours à des conjurations et à des enchantemens qu'ils accompagnent de hurlemens et du son d'une espèce de tambour. |

COMIERS (Craunr), — Docteur en théologie, mort en 1693. Il est auteur d’un Traité des prophéties, vaticinations prédictions et prognoslications. A] a écrit aussi sur la baguette divinatoire et sur les si-

bylles.

COMPITALES, — Fêtes qu'on célébrait dans les

carrefours de Rome en l'honneur des dieux lares ou

pénates , et de Mania, ou la Folie, mère des lares. Du temps des rois de Rome, on y sacrifiait des enfans, parce que l’oracle avait ordonné qu’on sacrifiàt tête pour tête, c’est-à-dire, pour la santé et la prospérité des personnes de chaque famille. Mais Brutus abolit cet usage auquel il substitua des têtes d’ail et de pavot.

COMTES DE L’ENFER , — Démons d’un ordre supérieur dans la hiérarchie infernale, et qui commandent de nombreuses légions. On les évoque: à toute heure du jour, pourvu que ce soit dans un lieu sauvage , où les hommes n'aient pas coutume de fréquenter *.

CONCEPTION. — On voit dans les Ædmurables secrets d'Albert le Grand, chapitre 7, livre 1°., que, pour savoir si une femme a conçu, le premier signe est que, pendant l’action, la femme doit sentir un frisonnement un peu douloureux dans les cuisses. « On connaît encore si les femmes ont conçu , ajoute-t-il, lorsqu'elles ont le visage changé; car elles l'ont ordinairement rouge , à cause de la chaleur de leur sang ; ou bien lorsqu'elles ont grande fantaisie de quelque chose particulière, comme de la terre, du charbon, des pommes, des mûres, des cerises, etc. » ‘

Les docteurs persans expliquent la conception par un miracle perpétuel.« Un ange est chargé, disent-ils, de former la créature humaine ; ce qu'il fait en jetant un peu de terre dans l'ovaire , au moment de la conceptiorr. »

CONCLAMATION , — Cérémonie romaine, du temps du paganisme. Elle consistait à appeler à grands cris l'individu qui venait de mourir, afin d'arrêter

1 Wicrus, 22 Pseudomonarchiä dæm.

EON 233 l'âme fugititive , ou de la réveiller si elle était encore attachée au corps.

CONDÉ. — On lit dans une lettre de madame de Sévigné, datée de Paris 1686, et adressée au président de Mouceau, que trois semaines avant la mort du grand Condé, pendant qu’on l’attendait à Fontaincbleau , un de ses gentilshommes, M. de Vernillon. revenant de la chasse sur les trois heures, et approchant du château de Chantilly (séjour ordinaire du prince), vit, à une fenêtre de son cabinet, un fantôme revêtu d'une armure, qui semblait garder un homme enseveli ; il descendit de cheval, et s’approcha, le voyant toujours; son valet vit la même chose et l’en avertit, Ils demandèrent la clef du cabinet au concierge ; mais ils en trouvèrent les fenêtres fermées, et un silence qui n’avait pas été troublé depuis six mois. On conta cela au prince, qui en fut un peu frappé, qui s'en moqua cependant, ou parut s’en moquer; mais tout le monde sut cette histoire et trembla pour ce prince, qui mourut trois semaines après.

CONFÉRENTES, — Dieux des anciens, et démons des mordernes, dont parle Arnobe. Ils apparaissaient en forme de phallus; c’étaient, dit Leloyer, des démons incubes. Un de ces génies ou démons engrossa , en la maison de T'anaquille, femme de Tarquin, une esclave nommée Ocrisia, et engendra en elle Servius Tullius, qui fut depuis roi des Romains *. Les cabalistes font Servius Tullius, fils d’un de leurs esprits élémentaires.

CONFESSION. — Cette pratique de religion est

usitée dans toutes les parties du monde ; mais quelques

* Leloyer, Disc. et hist. des spectres, liv. 3, chap. 5.

peuples y ajoutent plus où moins de superstitions. Les Péruviens avaient des ministres établis pour entendre les pénitens, et pour leur infliger des peines proportionnées aux fautes. On prétend que les femmes se confessaient les unes aux autres. On se servait de plusieurs sortiléges pour connaître si les aveux étaient ‘sincères ; et si, par ce moyen, on découvrait'quelque crime caché, les coupables étaient sévèrement punis. Lorsque l’Inca, était attaqué d’une maladie dangereuse , alors tous les Péruviens se confessaient. L'Inca seul n'avait d'autre confesseur que le soleil. Après s'être accusé de ses péchés en présence de cet astre, 1l se baignaït dans quelque rivière, et y déposait ses iniquités, que le courant de l’eau ne manquait pas sans doute d'emporter dans la mer. Delancre, traité septième de l'incrédulité et mescréance du sortilége pleinement convaincue, appelle ces confessions hétérodoxes , confessions du diable, parce que le diable les enseignait aux peuples, pour singer Dieu à son bénéfice.

CONFUCIUS. — On sait que ce philosophe est révéré comme un dieu à la Chine, On lui offre surtout en sacrifice de la soie, dont les restes sont distribués aux jeunes filles, dans la persuasion où l’on est que, tant qu'elles conservent ces précieuses reliques , elles sont à l'abri de tous dangers. ‘

CONJURATEURS , — Magiciens qui s'attribuent

le pouvoir de conjurer les démons et les tempêtes.

CONJURATION , —- Paroles et cérémonies magiques employées par les sorciers pour évoquer les démons. (Voyez ÆApone.) On commence par se placer dans le cercle magique (Voyez Cercle) ; puis on récite les oraisons suivantes, Elles sont extraites du Gri-

| CON 235 moire du pape Honorius, Rome, 1650. Vous pouvez les essayer.

Conjuration universelle pour les esprits. — «Moi (on se nomme), je te conjure, esprit (on nomme l'esprit qu'on veut évoquer), au nom du grand Dieu vivant qui à fait le ciel et la terre , et tout ce qui est contenu en iceux, et en vertu du saint nom de Jésus-Christ, son très-cher fils, qui a souffert mort et passion pour nous à l'arbre de la croix, et par le précieux amour du Saint-Esprit, trinité parfaite, que tu aies à m'apparaître sous une humaine et belle forme ; sans me faire peur, ni bruit, ni frayeur quelconque ; je t'en conjure au nom du grand Dieu vivant, Adonay, Tétragammaton, Jehova, Tétragammaton, À donay, Jehova, Othéos (sic), Athanatos , Adonay, Jehova, Othéos, Athanatos, Ischyros, Agla, Pentagrammaton ; Jeéhova, Ischyros, Athanatos, Adonay, Jehova, Othéos, Saday, Saday, Saäday, Jehova, Othéos, Athanatos, Tétragammaton à Luciat, Adonay, Ischyros, Athanatos, Ischyros, Attiatos ; Saday, Saday, Saday, Adonay, Saday, T'étrâgammaton, Saday, Jehova, Adonay; Ély, Éloy, Hvle , Éloy, Aglä, Ély, Agla, Agla, Agla, Adonay, Adonay, Adônay! veni (on nomme esbrit}: ; veni (on nomme l'esprit); vent (on nomme l'esprit).

» Je te conjure deréchef de m'apparaître, comme dessus dit, en vertu des puissans et sacrés nom de Dieu que je viens de réciter présentement, pour accomplir mes désirs et volontés, sans fourbe ni ménsonge; sinon , saint Michel archange, invisible, te foudroyera dans le plus profond des enfers; viens donc (on nomme l'esprit), pour faire ma volonté. »

Conjuration d’un livre magique. — « Jete conjure et ordonne, esprits, tous et autant que vous êtes , de recévoir ce livre en bonne part, afin que toutes fois que nous lrons ledit livre, ou qu'on le lira étant approuvé

et reconnu être en forme et en valeur, vous ayez à paraître en belle forme humaine lorsqu'on vous appellera , selon que le lecteur le jugera, dans toutes circonstances. Vous n'aurez aucunes atteintes sur le corps, l'âme et l’esprit du lecteur, ni ferez aucunes peines à ceux qui l’accompagneront, soit par murmure , par tempêtes , bruit, tonnerres, scandales , ni par lésion, privation d'exécution des commandemens dudit livre ; je vous conjure de venir aussitôt la conjuration faite , afin d’exécuter, sans retardement , tout ce qui est écrit et mentionné en son lieu , dans ce dit livre: vous obéirez , vous servirez, enseignerez, donnerez, ferez tout ce qui est en. votre puissance, en utilité de ceux qui vous ordonneront , le tout sans illusion. |

» Et si par hasard quelqu'un des esprits appelés ne pouvait venir ou paraître lorsqu'il serait requis, il sera tenu d'en envoyer d'autres revêtus de son pouvoir, qui jureront solennellement d'exécuter tout ce que le lecteur pourra demander; en vous conjurant tous, par les très-saints noms du tout-puissant Dieu vivant, Éloym, Jah, El, Éloy, Tétragammaton, de faire tout ce qui est ci-dessus. Si vous n'obéissez , je vous contraindrai d'aller pour mille ans dans les peines, ou si quelqu'un de vous ne reçoit ce livre avec une entière résignation à la volonté du lecteur. »

Conjuration des démons.— « Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit : Alerte, venez tous, esprits. Par la vertu et le pouvoir de votre roï, et par les sept couronnes et chaînes de vos rois, tous esprits des enfers sont obligés d’apparaître à moi devant ce cercle, quand je les appellerai. Venez tous à mes ordres , pour faire tout ce qui est à votre pouvoir, étant recommandés; venez donc de lorient, midi, occident et septentrion ; je vous conjure et ordonne , par la vertu et

CON 237 puissance de celui qui est trois , éternel, égal, qui est Dieu invisible , consubstantiel , en un mot , qui a créé le ciel, la mer, et tout ce qui est sous les cieux.»

Conjurations pour chaque jour de la semaine, — Pour le lundi, à Lucifer. Cette expérience se fait souvent depuis onze heures jusquà douze , et depuis trois heures jusqu’à quatre. Il faudra du charbon, de la craie bénite, pour faire le cercle, autour duquel on écrira ce qui suit : « Je te défends, Lucifer, au nom de » la très-sainte Trinité, d'entrer dans ce cercle. » I faut avoir une souris pour la lui donner. Le conjurateur doit porter une étole et de l’eau bénite, avec une aube et un surplis, pour commencer la conjuration aléogrement, et commander àprement et vivement, comme doit faire le maître à son serviteur, avec toutes sortes de menaces ; « Satan , Rautaàm, Pallantre, Lutais, Cricacœur, Scircigreur, je te requiers très-humblement de me donner. » Ensuite on récite l’oraison suivante :

« Je te conjure, Lucifer, par le Dieu vivant, par le Dieu vrai, par le Dieu saint, par le Dieu qui a dit, eLtout a été fait, qui a commandé, et toutes choses ont été faites et créées. Je te conjure par les noms ineffables de Dieu, On, Alpha et Omega, Éloy, Éloym, Ya, Saday, Lux , les Mugiens, Rex, Salus, Adonay, Emmanuel , Messias, et je t’adjure, conjure et exorcise par les noms Jehova, Sol, Agla, Rissasoris, Oriston , Orphitue , Phaton, Ipreto , Ogia Spératon , Imagnon, Amul, Pénaton, Sother, T'étragammaton, Éloy, Premoton , Sirmon , Périgaron , Irataton , Plégaton , On, Perchiram, Tiros, Rubiphaton, Simulaton, Perpi , Klarimum , Trémendum , Méraye, et par les très-hauts noms ineffables de Dieu , Gali, Enga, El, Habdanum , Ingodum , Obu , Englabis, que tu aies à venir ou que tu m’envoies (on nomme l'esprit), en

239 CON | belle et humaine forme, sans aucune laideur, pour répondre à la réelle vérité de tout ce que je lui demanderai , sans avoir pouvoir de me nuire tant au corps qu'à l’âme , ni à qui que ce soit. »

Pour le mardi, à Nambroth. Cette expérience se fait la nuit, depuis neuf heures jusqu à dix ; on lui doit donner la première pierre que l’on trouve, c'est pour être reçu en dignité et honneur. On y procédera de la facon du lundi, on fera un cercle autour duquel on écrira : « Obéis-moi, Nambroth, obéis-moi, Nam- » broth, obéis-moi, Nambroth. » On récite, à la suite, cette oraisOn :

« Je te conjure, Nambroth, et te commande par tous Les noms par lesquels tu peux être contraint et lié ; je Lexorcise, Nambroth , par ton nom, par la vertu de tous les esprits, par tous les caractères, par le Pentacle de Salomon , par les conjurations judaïques , grecques et chaldaïques , par ta confusion et ta malédiction , et redoublerai tes peines et tourmens de jour en jour à jamais, si tu ne viens maintenant pour accComplir ma volonté , et être soumis à tout ce que je te commanderai, sans avoir pouvoir de me nuire tant au corps qu’à l'âme, et à ceux de ma compagnie. »

Pour le mercredi, à Astaroth. Ceite expérience se fait la nuit, depuis dix heures jusqu'à onze; c’est pour avoir les bonnes grâces du roi et des autres. On écrira dans:le cercle : «Viens, Astaroth , viens, Asta- » roth, viens, Astaroth ; » ensuite on récitera celte oraison :

« Je.te conjure , Astaroth , méchant esprit, par les paroles et vertus de Dieu, et par le Dieu puissant , el par Jésus-Christ de Nazareth , auquel tous les démons sont soumis, qui a été conçu de la Vierge Marie, par le mystère de l'ange Gabriel; je te conjure der rechef, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-

CON 239 Esprit, au nom de la glorieuse Vierge Marie , et de la très-sainte Trinité , en l’honneur de laquelle tous les archanges , les trônes , les dominations , les puissances, les patriarches , les prophètes, les apôtres, et les évangélistes chantent sans cesse : saint, saint, saint, le Seigneur, Dieu des armées , qui a été, qui est, et qui viendra comme fleuve de feu ardent , que tu ne négliges pas mes commandemens, et que tu ne refuses de venir ; je te commande, par celui qui viendra tout en feu juger les vivans et les morts, auquel est dû tout honneur, louange et gloire, viens donc promptement , obéis à ma volonté, viens donc rendre louange au Dieu vrai, au Dieu vivant et à tous ses ouvrages, et ne manque pas de m'obéir et rendre honneur au Saint-Esprit; c’est en son nom que jet commande. » | .. Pourle jeudi, à Acham. Cette expérience se fait la nyit, depuis trois heures jusqu’à quatre, en laquelle on l'appelle , et paraît.en forme de roi. Il faut lui donner un peu de pain, afin qu’il parte : c’est pour rendre l’homme heureux, et aussi pour les trésors. On écrira autour du cercle : « par le Dieu saint, par le Dieu ».saint, parle Dieu saint, » ou un autre cercle dans le premier où sera écrit; Adonay, Nasim, Pin 3. 7. H, M, À ; » ensuite on récite l’oraison qui suit :

F « Jete conjure,'Acham, par l’image et ressemblance de Jésus-Christ, notre Seigneur, qui, par sa mort et passion, aracheté le genre humain, qui veut que, par sa providence , tu soïs ici présent tout maintenant ; je te commande par tous les royaumes de Dieu ; agis, je vadjure et te contrains, par son saintnom, par celui qui asmarché sur d’aspic , qui a écrasé le lion.et le dragon, que tu aies à m'obéir et faire mes commandemens, sans avoir pouvoir de me nuire niau corps, ni à l'âme , ni à qui que ce soit. »

Pour le vendredi, à Béchet. Cette expérience se fait lanuit, depuis onze heures jusqu'à douze, il lui faut donner une noix. On écrira dans le cerele : « viens Béchet, viens, Béchet, viens, Béchet, » et ensuite on dira cette conjuration :

« Je te conjure , Béchet, et te contraïins de venir à moi; je te conjure derechef, par le très-saint nom de Dieu, Éloy, Adonay, Éloy, Agla, Samalabactany, qui sont écrits en hébreux , grec et latin, par tous les sacremens, par tous les noms écrits en ce livre, et par celui qui t'a chassé du haut du ciel; je te conjure et commande, par la vertu de la très-sainte eucharistie, qui a racheté les hommes de leurs péchés, que sans aucun délai tu viennes pour faire et parfaire tous mes commandemens, sans aucune lésion de mon corps ni de mon âme, ni sans faire tort à mon livre, ni à ceux qui sont ici avec moi. » |

Pour le samedi, à Nabam. Cette expérience se fait de nuit, depuis onze heures jusqu'à douze, et sitôt qu'il paraît, il lui faut donner du pain brûlé, et lui demander ce qui lui fait plaisir, il obéira sur-le-champ. On écrira dans son cercle : « n’entre pas, Nabam, » n'entre pas, Nabam , n'entre pas, Nabam , » et puis on récitera la conjuration suivante : |

«Jeteconjure, Nabam, au nom de Satan, au nom de Béclzébuth , au nom d’Astaroth et au nom de tous les autres esprits, que tu aies à venir vers moi; viens donc à moi , au nom de Satan et de tous les autres démons ; viens donc à moi , lorsque je te commande au nom de la très-sainte Trinité ; viens sans me faire aucun mal, sans lésion, tant de mon corps que de mon àme, sans me faire tort de mes livres, ni d'aucune chose dont je me sers. Je te commande de venir sans délai, ou que tu aies à m'envoyer un autre esprit qui ait la même puissance que toi, qui accomplisse mes com=

CON mandemens et qui soit soumis à ma volonté; ct que celui que tu m'enverras, si tu ne viens pas toi-même, ne s’en aille point sans mon consentement et sans qu'il ait accompli ma volonté. »

Pour le dimanche, à Aquiel. Cette expérience se fait la nuit, depuis douze heures jusqu’à une ; il demandera un poil de votre tête; il lui faut donner un poil de renard ; il le prendra; c’est pour trouver et lever tous les trésors et ce que vous voudrez; on écrira dans le cercle : « Tétragammaton , Ismaël, » Adonay, Ilma, » et dans un second cercle : « viens, » Aquiel ; viens, Âquiel ; viens, Aquiel. » Ensuite on récitera la conjuration qui suit :

«Je te conjure, Aquiel, par tous les noms écrits dans ce livre, que sans délai tu sois ici tout prêt à m'obéir, où que tu menvoies un esprit qui m'apporte une pierre avec laquelle, lorsque je la porterai, je ne sois vu de personne, quelle qu’elle soit; et je te conjure que tu te trouves soumis, ou celui que tu m’enverras, ou eeux que tu m'auras envoyés, à faire et accomplir ma volonté et tout ce que je commanderai, sans nuire ni à MOI ni à qui que ce soit, afin que tu saches ce que je veux. »

Conjuration très-forte, pour tous les jours et à toute heure, tant du jour que de la nuit, pour les trésors cachés tant par les hommes que par les es-

prits, pour les avoir ou les faire apporter.—«Je vous commande, démons qui résidez en ces lieux, ou en quelque partie du monde que vous soyez, et quelque puissance qui vous ait été donnée de Dieu et des saints anges sur ce lieu même, et de puissante principauté des abimes d'enfer, et de tous vos confrères tant en général que spécial, démons de quelque ordre que vous soyez, demeurans tant d’orient ,

occident, midi et septentrion, et dans tous les co- Tom. IT. 16

242 à CON | | tés de la terre, par la puissance de Dieu le père, par la sagesse de Dieu le fils, par la vertu du Saint-Esprit, et par l'autorité qui m'est donnée de N. S. J.-C., l'unique fils du Tout-Puissant et créateur, qui nous a créés de rien, et toutes les créatures, qui fait que vous n'avez pas la puissance de garder, d'habiteret de demeurer en ce lieu , par qui je vous contrains et commande que bon gré malgré, sans nulle fallace ni tromperie, vous me déclariez vos noms, et que vous me laissiez la paisible puissance de cette place; et de quelque légion que vous soyez, et de quelque partie du monde que vous habitiez, de la part de la trèssainte Trinité, et par les mérites de la très-sainte heureuse Vierge, et de tous les saints , je vous déchaïne, tous esprits qui habitez ce lieu, et je vous envoie au plus profond des abimes infernaux. Ainsi, allez tous, maudits esprits et damnés au feu éternel qui vous est préparé et à tous vos compagnons ; si vous m'êtes rebelles et désobéissans , je vous conjure par la même autorité, je vous exhorte et appelle, je vous contrains et commande par toutes les puissances de vos supérieurs démons, de venir, obéir et répondre positivement à ce que je vous ordonnerai au nom de J.-C. ; que si eux ou vous n’obéissez pas et sans délai, j'augmenterai en bref vos peines en enfer pour mille ans ; je vous contrains donc de paraître ici, en belle forme humaine, par les très-saints noms de Dieu, Haïn, Lon, Hilay, Sabaoth, Hélim, Radiaha, Ledicha, Adonay, Jehova, Ya, Tétragammaton, Saday, Massias, Agios , Ischyros, Emmanuel, Agla , Jésus qui est Alpha et Omega, le commencement et la fin, que vous fussiez dans le plus profond des abimes, dans le feu justement établi, afin que derechef vous n'ayez auçune puissance de résider, d'habiter ni demeurer en ce lieu , et vous demande ce que vous ferez par vertu

NL.

je be

CON | 243 des susdits noms, et que saint Michel ange vous envoie au plus profend du gouffre infernal, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. Je te conjure, Achan, ou qui que tu sois, par les très-saints noms de Dieu, par Malhame, Jac, May, Mabron, Jacob , Dasmedias, Éloy, Aterestin, Janastardy, Finis, Agios, Ischyros, Othéos, Athanatos, Agla, Jehova, Homansion, Aja, Messies, Sother, Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat, increatur spiritus sanctus.

« Jete conjure, Cassiel, ou qui que tu sois, par tous les noms susdits du très-grand Créateur, qui te sont communiqués et qui le seront encore ci-après, afin que tu écoutes tout incontinent , et dès à présent, mes paroles, et que tu les observes inviolablement comme des sentences du dernier jour, tremblant du jugement, auquel il faut que tu m'obéisses et ne penses pas à me rebuter, à cause que je suis un grand pécheur ; mais sache que tu redoutes les commandemens du très-haut Dieu. Ne sais-tu pas que tu perds tes forces devant ton Créateur et le nôtre ? c’est pourquoi, pense à ce que tu refuses, d'autant que me promettant et jurant que ce dernier jour, tremblant du Jugement, et par celui qui a créé tout d’une seule parole, auquel toutes créatures obéissent, P. Per sedem Baldacy et per gratiam et diligentem tuam habuisti ab eo hac nalatimanamilam, afin que je te commande. » — Voyez Évocations, Exorcismes , etc.

CONSTANTIN , — Empereur romain, qui se convertit à l’occasion de la vision suivante : Les Romains, poussés aux dernières extrémités par les cruautés et les actes tyranniques que Maxence exerçait sur eux ; envoyérent secrètement, en 311, à Constantin, qui

depuis cinq ans avait succédé à l'empereur Constant, 16,

son père. Il avait, dans son partage, les Gaules , l'Espagne, la Germanie et les Iles britanniques. Ce prince, animé par la confiance que les Romains avaient en lui, partit à la tête d’une armée pour se rendre à Rome ; maïs quel fut son étonnement lorsque, dans la route, il vit, lui et son armée, versle midi , une croix aussi éclatante que le soleil, surmontée d'une légende où on lisait ces mots : « Tu vaincras par ce signe, hoc signo vinces. » Constantin ne comprit pas d’abord ce phénomène miraculeux ; mais Jésus-Christ lui-même lui apparut en songe, et lui commanda de faire faire une enseigne militaire de la forme de la croix qu'il avait vue le jour précédent, pour être portée dans toutes les batailles qu’il donnerait , et il l'assura qu'il lé rendrait victorieux de ses ennemis. Constantin obéit; l'étendard sacré, qu’on appela le Labarum , lui donna en effet la victoire. Il vainquit Maxence, et se convertit bientôt. Ce fait attesté par Eusèbe de Césarée, par Lactance , et rapporté par tant d’autres écrivains , est regardé comme une fable par Jacques Godefroi, dans ses notes sur Philostorge, et comme un ingénieux stratagème par Jacques Tollius *.

J.-B. Duvoisin, évêque de Nantes, a publié une Dissertation sur la vision de Constantin ; il y ena une autre de l'abbé de l’Estocq, docteur de Sorbonne et grand-vicaire d'Amiens. On a beaucoup écrit sur cette matière; mais aucun monument contemporain ne témoigne en faveur de ce miracle.

CONSTANTIN COPRONYME, — Empereur 1conoclaste de Constantinople. Il était, dit-on, ennemi des catholiques , impie et magicien. Il conjurait habilement les démons, évoquait les morts, et faisait des sacrifices détestables et invocations de diable, comme

: Lenglet-Dufresnoy, Traité des Visions et des App., t. 1°., p. 43.

| CON 24,5 dit Leloyer. Il fut puni ainsi qu'il méritait, car il mourut d'un feu, accompagné d’une fièvre brûlante, qui le saisit par tout le corps, et dont la violence était telle, qu’il ne faisait que crier. La douleur lui arracha, en expirant, cette confession : € qu'il mourait ainsi pour avoir mal parlé de la sainte Vierge ‘. » — Quoi qu'il en soit, c'était, à ce qu'il paraît, un infâme coquin.

CONSTELLATIONS. — Il y en a douze, qui sont les douze signes du Zodiaque, et que les astrologues appellent les douze maisons du soleil; savoir : le bélier, le taureau , les gémeaux, l’écrevisse, le lion, la vierge, la balance, le scorpion, le sagittaire, le capricorne, le verseau et les poissons. On les désigne très-bien dans ces deux vers techniques, que tout le monde connaît :

Sunt aries, taurus , gemini, cancer, leo, virgo, Libraque , scorpius, arcitenens, caper, amphora, pisces.

On dit la bonne aventure par le moyen de ces constellations. Voyez Æoroscopes et Astrologie.

CONTES POPULAIRES. — Voyez la plupart des articles de ce recueil. Nous avons rassemblé ici beaucoup de contes populaires qui aux lecteurs frivoles sembleront des inutilités, mais qui offriront des sujets de méditation aux savans et aux philosophes.

CONTRE-CHARMES , — Charmes qu'on emploie pour détruire l'effet des premiers. Ainsi, pour déposséder, on se sert d’eau bénite dont on fait des aspersions en forme de croix sur l’énergumène , avec une branche de buis bénit ; on signe aussi au front le maléfi-

1 Leloyer, Hist, des spectres et des apparitions des esprits, Liv. 4,

chap. 6, p. 302.

cié avec le pouce trempé dans la même eau. Quand on opère sur les animaux déraisonnables , au lieu d'eau bénite , on fait des jets de sel préparé dans une écuelle, qu’on exorcise avec du sang tiré d’un des animaux maléficiés; on remue le tout en disant : Beati, tornitis omnes Joannes baptizantes et agentes. Ensuite on fait une neuvaine où l'on récite pendant neuf jours certaines oraisons. Voyez Garde.

Pour rompre et détruire tous maléfices, prenez une tasse de sel, plus ou moins, selon la quantité des animaux maléficiés ; prononcez ce qui suit : Æerego gomet hunc gueridans sesserant deliberant amei; Faites trois tours autour des animaux , du côté du soleil, et, faisant vos jets sur iceux par pincée, récitez encore les mêmes paroles. |

On ôte beaucoup de charmes et sortiléges divers en récitant ce contre-charme : « Voici la croix du Seigneur, fuyez, parties adverses ; le lion de la tribu de Juda, race de David, a vaincu. » Et pour ôter les maléfices jetés sur les animaux, on dit : « Æostia sacra vera corrum, en dépoussant le grand diable d’enfer, toutes paroles, enchantemens et caractères, qui ont été dites , lues et célébrées sur le corps de mes vifs chevaux (ou autres bêtes qu’on nomme), qu'ils soient cassés et brisés en arrière de moi r. » — Voyez Sort,

Maléfices, Aiguillette.

CONVULSIONS. — Dans le neuvième siècle, des

moines errans et suspects déposèrent dans une église de Dijon des reliques qu'ils avaient, disaient-ils, apportées de Rome, et qui étaient d’un saint dont ils avaient oublié le nom. L’évèque Théobald refusa de recevoir ces reliques sur une allégation aussi vague. Néanmoins, elles faisaient des miracles :

à Grinotre du pape Honorius, etc., p. 118,

CON 247 ces miracles étaient des convulsions dans ceux qui venaient les révérer. L'opposition de l’évêque fit bientôt de cette dévotion une fureur, et de ces convulsions ane épidémie; les femmes surtout s'empressaient de donner de la vogue au parti. Théobald consulta Amolon, archevêque de Lyon, dont il était suffragant. « Proscrivez, lui répondit l’évêque, ces fictions infernales, ces hideuses merveilles, qui ne peuvent être que des prestiges ou des impostures. Vit-on jamais, aux tombeaux des martyrs, ces funestes prodiges qui , loin de guérir les malades, font souffrir les corps ettroublent les esprits ?..….

* (Cette espèce de manie fanatique se renouvela quelquefois ; elle fit grand bruit au commencement du dix-huitième siècle, et on prit encore pour des miracles les convulsions et les grimaces d’une foule d’insensés. Les gens mélancoliques et atrabilaires ont beaucoup de dispositions à ces pieuses jongleries; surtout si dans le temps que leur esprit est dérangé par les jeûnes , les fatigues et les veilles, ils s'appliquent à rêver fortement sur les miracles et les prophéties les plus frappantes , ils finissent toujours par tomber en extase, et se persuadent qu'ils peuvent aussi faire des miracles et prophétiser. Cette maladie se communique aux esprits faibles, et le corps s’en ressent. De là vient, ajoute Brueys ‘, que dans le fort de leurs accès, les convulsionnaires se jettent par terre, où ils demeurent quelquefois assoupis. D'autres fois , ils s'agitent extraordinairement ; et c’est en ces différens états qu'on les entend parler d’une voix étouflée, et débiter toutes les extravagances dont leur folle imagination est remplie.

Tout le monde a entendu parler des convulsions

1 Préface de L Hisiwire du Fanatisme.

et des prétendus miracles qui eurent lieu sur le tombeau du diacre Pâris, homme inconnu pendant sa vie, et trop célèbre après sa mort *. Lä frénésie fanatique alla si loin, que le gouvernement fut obligé, en 1732, de fermer le cimetière Saint-Médard. Sur quoi un janséniste fit ces deux vers :

De par le roi, défense à Dieu, D’opérer miracle en ce lieu.

Dès lors les convulsionnaires tinrent leurs séan= ces dans des lieux particuliers, et se donnèrent en spectacle certains jours du mois. Tout le monde accourait pour les voir, et leur réputation surpassa bientôt celle des Bohémiens; ils ajoutaient les miracles aux prophéties, et beaucoup de personnes s’en retournaient frappées de leurs cérémonies extraordinaires -et de leurs prédictions, hasardées à la vérité, mais prononcées d'un ton effrayant.

Un brave militaire alla les voir par curiosité. Il prit place, avec la multitude des spectateurs, et fut si étonné du silence qui régnait autour de lui, et de la vénération qu'on témoignait aux pieux imbéciles, qu'il ne put s'empêcher d’en rire. Un des convulsionnaires, tournant alors vers lui ses yeux égarés, lui cria d’une voix rauque : « Tu ris, impie!.….….. Songe que tu mourras dans sept jours. » Le militaire pälit, et sortit un moment après. Il regagna son logis

* Carré de Montgeron a recueilli ces merveilles en trois gros volumes in-4°, avec figures. Voici un de ces miracles rapporté dans une chanson de madame la duchesse du Maine :

Un décrotteur à la royale,

Du talon gauche estropié , :

Obtint , pour grâce spéciale,

D'être boiteux de l'autre pié.

Voyez l’article Péris dans le Dictionnaire des reliques.

COP 249 l'imagination frappée d'une menace ridicule qu'il aurait dû mépriser ; il mit ordre à ses affaires, fit son testament, et mourut le septième jour , de folie ou de frayeur.

Mais ce qu'il y a de plaisant, c’est que des songecreux ont vu dans ces convulsions l’ouvrage de l’enfer. « En 1728, dit l'abbé Fiard, sur le cimetière » Saint-Médard, on fit, à l’aide des diables, des pro- » diges très-réels qui, presque jusqu’à nos jours, ont » été continués dans certaines maisons, sous le nom » de convulsions. Des hommes très-instruits furent » convaincus que les magiciens y avaient la plus » grande part... Les théologiens n’eurent pas grande » peine à prouver que le diacre Pâris n'était pas un » homme à miracle ; et nous, nous ajoutons que ceux » du bienheureux diacre ont été opérés par des ma- » giciens et démonolâtres..…. Il est certain, au reste, » que ces miracles existèrent; on resta persuadé de » leur réalité; mais c'est ici que le diable trou- » vait son compte... [l-y eut aussi des gens qui ne » crurent ni à Dieu , ni au diable, ni par conséquent » aux miracles ; mais c'est ici encore que le diable fai- » sait ses affaires, qu'il aiguisait ses traits pour nous » crever les yeux, pour tuer ensemble nos âmes et » nos Corps ‘. »

COPERNIC (Nicoras), — Le plus grand astronome de son siècle et des siècles précédens, mort en 1543. Il a publié un Système du monde qui est le mieux raisonné de tous ceux qui ont paru sur l'ordonnance de ce vaste univers. « Le soleil, immobile et ne tournant que sur lui-même, est au centre du

t L'abbé Fiard, La France trompée par les magiciens et démonolâtres du dix-huitième siècle ; ouvrage écrit au commencement du dix-neuyième, pages 171, 174, 175, 176.