COQ

geait que des crêtes de coq et des rognons de belier qu’elle avait fait bénir. On voit, dans les accusations portées contre elle, qu'elle sacrifiait des coqs aux démons ‘. Les Juifs autrefois, la veille du chipur ou jour du pardon, chargeaient de leurs péchés un coq blanc qu'ils étranglaient ensuite, qu’ils faisaient r6tir, que personne ne voulait manger, et dont ilsexposaient les entrailles sur le toit de leur maison. Il n'y a pas long-temps qu’on sacrifiait un coq à saint Christophe, pour en obtenir certaines guérisons.

On croyait enfin que les coqs pondaïent des œufs, et que ces œufs étant maudits, il en sortait un serpent ou un basilic. « Cette superstition fut très-répandue en Suisse; et dans une petite chronique de Bâle, Gross raconte sérieusement qu’au mois d'août 1474, un coq de cette ville ayant été accusé et convaincu de ce crime, fut condamné à mort. Le bourreau le brûla publiquement avec son œuf, dans un endroit nommmé Kablenberg , à la vue d’une grande multitude de personnes ?. »

Il:y a beaucoup de coqs merveilleux, dont il ne sera pas nécessaire de parler après celui que Mahomet vit au premier ciel. Ce coq est d’une blancheur plus éclatante que la neige, et d’une si surprenante grandeur, que sa tête touche au second ciel, éloigné du premier de cinq cents années de chemin : c’est l'ange des coqs. Sa fonction principale est d'égayer Dieu tous les matins par ses chants et par ses hymnes.

Terminons avec un autre coq qui a aussi quelque droit à notre admiration. « Il ÿ avait, à Bologne en Italie, deux amis et compères, lesquels voulant un jour banqüeter ensemble, se firent apporter un coq.

* M. Garinet, Histoire de la magie en France , p. 100.

? Dictionnaire d'anecdotes suisses , P. 114.

° ta 254 COR Un d'eux le mit en pièces comme on ferait un bo chapon , et y fit une bonne sauce. Son compagnon, le voyant ainsi bien tranché, se mit à dire par risée : « Sans doute, mon cher compère, vous avez arrangé ce coq de telle manière que saint Pierre lui-même ne saurait le ressusciter , quand même il le voudrait ; » à quoi l’autre répondit aussitôt : « Non-seulement saint Pierre, mais Jésus-Christ lui-même l’ordonnerait, que ce coq ne ressuciterait jamais. » À peine avait-il dit cela, que les pièces se rejoignirent, et le coq, couvert de ses plumes , sauta ; frappa l'air de ses ailes, chanta, secoua ses plumes dans le plat, et fit jaillir la sauce au visage des convives. Et pour peine d'un si grand blasphème, par l'aspersion de la sauce, ils furent atteints tous deux d’une lèpre si forte, que toute leur postérité s’en sentit aussi bien qu'eux, tellement qu'ils furent contraints d'aller servir un monastère portant le nom de Saint-Pierre, en la mème ville de Bologne. Ce qui se fit, dit Delancre, afin que dorénavant personne ne soit si téméraire de parler mal à propos de la toute-puissance de Dieu :. »

CORAIL. — Quelques auteurs ont écrit que le

corail a la vertu d'arrêter le sang et d'écarter les

mauvais génies. Marsile Ficin prétend que le corail éloigne les terreurs paniques et préserve de la foudre et de la gréle. Liceti en donne cette raison, que le corail exhale une vapeur chaude qui, s’élevant

en l'air, dissipe tout ce qui peut causer la grêle ou. le tonnerre. Brown, dans ses Æssais sur les erreurs |

populairés, liv. 5., chap. 23, dit qu'il est tenté de croire que l'usage de mettre des colliers eu au cou des enfans, dans l’espérance de leur faire sortir

: Delancre, De l’inconstance des démons , ete., iv. 2, disc. 5, p. 160.

3 dents, a une origine superstitieuse , et que l’on se

sérvait nor du corail comme d’ une amulette ou

préservatif contre les sortiléges.

CORBEAU , — Oiseau de mauvais augure, qui annonce des malheurs et quelquefois la mort. Il a pourtant des qualités merveilleuses. Le livre des Ædmirables secrets d'Albert le Grand dit que si l’on fait cuire ses œufs, et qu'ensuite on les remette dans le nid où on les aura pris, aussitôt le corbeau s’en ira dans une île où Alogricus a été enseveli, et en apportera une pierre avec laquelle, Ac. ses œufs, il les fera revenir dans leur premier état; « ce qui est toutà-fait surprenant. » Cette pierre se nomme pierre #ndienne , parce qu'elle se trouve ordinairement aux Indes. Voyez Pierres.

: On a deviné par le chant du corbeau. On l’interprète en Islande pour la connaissance des affaires d’état. Le peuple le regarde comme instruit de tout ce qui se passe au loin, et annonçant très-bien l'avenir. Il

prévoit surtout lorsqu'il doit mourir quelqu'un dans

une famille , et vient se percher sur le toit de la maison, d’où il part pour faire le tour du cimetière, avec un cri continu et des inflexions de voix singulièrement variées. Les Islandais disent même qu'un de leurs savans avait le don d’entendre le langage du corbeau , et qu'il était, par ce moyen, instruit des choses les plus cachées.

Hésiode dit que la corneille vit huit cent soixantequatre ans, tandis que l’homme ne doit vivre que quatre-vingt-seize ans, et il assure que le corbeau vit trois fois plus que la corneille : ce qui fait deux mille cinq cent quatre-vingt-douze ans.

On croit dans la Bretagne que deux corbeaux président à chaque maison, et qu'ils annoncent la vie et

que l’on voit, sur un rocher éloigné du rivage, les âmes de leur roi Gralon et de sa fille Dahut, qui leur " apparaissent sous la forme de deux corbeaux; elles « disparaissent à l'œil de ceux qui s'en approchent Voyez Dahut, Cicéron, Augures, etc. “3

CORDE DE PENDU. —- Les gens crédules pré= tendaient autrefois qu'avec de la corde de pendu on échappait à tous les dangers, et qu'on était heureu ce. au jeu. On n'avait qu'à se serrer les tempes avec une” corde de pendu pour se guérir de la migraine. On, portait un morceau de cette corde dans sa poche pou se garantir du mal de dents. Enfin , on se sert de cette expression proverbiale, avoir de la corde de pendu pour indiquer un bonheur constant et inaltérable ; et les Anglais du menu peuple courent encore après la corde de pendu ?.

CORDELIERS D'ORLÉANS. — « Ignorez-vous l'aventure des cordeliers d'Orléans qui furent. condamnés à l’amende honorable, et exposés sur la place publique, pour avoir fait cacher un jeune novice dans les voûtes de leur église, et lui avoir fait jouer le rôle d’un revenant? Voici l’histoire. SE

« Le prevôt d'Orléans, qui n’aimait pas les moines, avait perdu sa femme; madame la prevôte, qui n'aimait pas les folles dépenses, avait demandé que son enterrement fût extrêmement simple. Point de cier- … ges, point de flambeaux, point d'offrandes : six écus | d'or pour toute largesse. Ses intentions furent ponctuellement suivies. La femme d’un prevôt ne meurt pas tous les jours ; réduire à six écus tous les frais d’un

: Cambry, Voyage dans le Finistère, t. 2, P. 264. 2 Salgues, Des Erreurs + préjugés, t. 1,p. 433.

4 355 convoi, cest faire un tort notable au couvent. Les ordeliers résolurent de se venger : le gardien et le custode se chargèrent de l'affaire ; on fit cacher dans les voûtes un, petit novice, avec ordre de faire un grand bruit à l’heure de matines ; on lui recommanda surtout de ne pas parler et de ne répondre qu'en frap- … Pant trois coups, Le petit moine s'acquitta de sa commission à merveille. À l'heure convenue il fit un tapage horrible dans les voûtes ; les moines consternés suspendirent l'office; l’exorciste prit le rituel et son tole, et adjura l'esprit de dire qui il était : point … de réponse: —S'il était muet?— fl frappa trois coups. Trois jours de suite, le prodige se renouvela. «Les moines se répandirent chez leurs voisins, pour Meur conter ce qui venait d'arriver : les voisins accoururent. À l'heure de l'office , le vacarme recommence , 2 lexorciste ‘reprend son étole. — Fantôme ou esprit, “és-tu l’âme d’un tel? — Point de réponse, — D'un tel? Point de réponse, On nomme de suite tous ceux qui sont enterrés dans l'église; mais au nom de Louise Mareau, femme de Francois de Saint-Mesmin , t d'Orléans, l'esprit frappe trois coups. — Esimnée? — Trois grands coups. — Es-tu damnée avoir partagé l'erreur de Luther? — Trois grands coups. (Les erreurs de Luther faisaient alors grand bruit.) — Que démandes-tu ? — Point de ré- ‘ponse.— Veux-tu être exhumée et que ton corps soit jeté hors de l’église ? — Trois grands coups. Tous les * “témoins étaient glacés d’effroi. Il fut délibéré qu'on esserait l'office et qu'on transférerait ailleurs les va- |ses sacrés et le saint-sacrement. On signifia au prevôt qu'il eût à éprendre sa damnée de luthérienne ; Mais le prevôt n'était pas homme à se déconcerter; il se rendit à Paris, et obtint du chancelier Duprat une

commission pour examiner l'affaire; on arrêta le pe- Tom. IT.

ee

tit moine , il avoua tout , et les deux pères cordeliers , : pris en flagrant délit, furent condamnés à l'amende honorable, à l'exposition et au bannissement :. »

Tel est le résumé de cette singulière affaire, conservée et amplement détaillée dans l'Arrest des commissaires du conseil d'état du roi, contre plusieurs cordeliers de la ville d'Orléans qui avaient supposé de fausses apparitions en 1534 ?. Cet arrêt condamne les frères Colimant , Darras, Bressin, Brossier, Mulirois, Queronnier, Falleau et Legay à requérir pardon à Dieu , au roi, à la justice , et au dit seigneur de Saint- Mesmin, tenant une torche ardente au poing, nutèe et nu-pieds, en l'auditoire royal d'Orléans , disant, par chacun d'eux, que faussement et contre vérité ils ont dit et publié que l'esprit de ladite Louise de Mareau était damné et revenu, etc., «et les avons bannis et bannissons de ce royaume, lesquels n’en ont appelé ni réclamé. »

CORÉ , — Compagnon de Dathan et d’'Abiron. Les Mahométans, qui le confondent avec le batelier Caron, le font cousin-germain de Moïse, qui, le voyant pauvre, lui enseigna l’alchimie, par le moyen de laquelle il acquit de si grandes richesses, qu'il lui fallait quarante chameaux pour porter son or et son argent. il y en a d’autres qui prétendent même que plusieurs chameaux étaient chargés seulement des clefs de ses coffres-forts. Moïse ayant ordonné aux Israélites de payer la dime de tous ieurs biens, Coré refusa d’obéir, se souleva même contre son bienfaiteur , jusqu’à répandre sur lui des calomnies qui allient lui faire perdre son autorité parmi le peuple ; si. Moïse ne s’en füt plaint à Dieu, qui lui permit de

: M. Salgues, Des Erreurs et des Préjugés, tom. 1°7., p. 309. 2 Manuscrit in-4°., latin, n°. 7170 A. de la Bibliothéque royale.

punir l’ingrat; alors Moïse lui donna sa malédiction, et ordonna à la terre de l’engloutir; ce qui s’exécuta sur-le-champ. Les Mahométans ajoutent que Coré, voyant abimer sous terre ses trésors, sa famille , et se voyant lui-même enfoncé jusqu'aux genoux , demanda quatre fois pardon à Moïse, qui ne se laissa point fléchir ; Dieu apparut ensuite à ce prophète, et lui dit: « Vous n'avez pas voulu accorder à Coré le pardon » qu'il vous a demandé quatre fois ; s’il se füt adressé » à moi une seule fois, je ne le lui aurais pas re- » fusé. »

CORNEILLE. — Le chant de la corneille était regardé des anciens comme un très-mauvais présage pour celui qui commençait une entreprise ; ils l’invoquaient avant le mariage, parce qu'ils croyaient, diton; que les corneilles, après la mort de l’un ou de l’autre couple, observaient une sorte de veuvage. On sait que, selon le calcul d'Hésiode, la corneiïlle doit vivre huit cent soixante-quatre ans, c'est-à-dire, neuf fois plus que l’homme , dont il termine la vie à quatrevingt-seize ans.

Voici une vieille chronique qui doit tenir place dans les fastes de l’histoire des corneilles. « Vers le onzième siècle, dans une ville d'Angleterre, une femme adonnée à la magie étant un jour à diner, une corneille qu’elle aimait beaucoup lui croassa je ne sais quoi de plus clair qu’à l'ordinaire. À ce bruit, la dame pâlit, poussa de profonds soupirs , et éclata en ces termes : « J'apprendrai aujourd’hui les plus grands malheurs. »

» À peine achevait-elle ces mots , qu’on vint lui annoncer que son fils et toute sa famille étaient morts de mort subite. Pénétrée de la plus vive douleur, elle assembla ses enfans, parmi lesquels étaient un

moine et une religieuse, et leur dit en gémissant : « Jusqu'à ce jour, je me suis livrée au démon par des arts magiques ; je n'ai d'autre espoir que dans votre religion ; je sais que les démons doivent me posséder pour me punir de mes crimes ; Je vous prie, au nom des entrailles d’une mère, d'essayer de soulager les tourmens que j'endure ; car ma perte me paraît assurée, Renfermez mon corps, enveloppé d’une peau de cerf, dans une bière de pierre recouverte de plomb que vous lierez par trois tours de chaînes, si pendant trois nuits je reste tranquille, vous m'ensevelirez la quatrième; quoique je craigne que la terre ne veuille point recévoir mon corps; que pendant cinquante nuits on chante des psaumes pour moi,.et que pendant cinquante jours on dise des messes. »

» Ses enfans exécutèrent ses ordres, mais sans succès ; car les deux premières nuits, tandis que les cleres chantaient des psaumes, les démons enlevèrent, comme si elles eussent été de paille, les portes immenses du temple , et emportèrent les deux chaînes qui enveloppaient la caisse : la iroisième nuit, vers le chant du coq, tout le monastère semblait être ébranlé par les démons qui entouraient l'édifice. L'un d'entre eux, le plus terrible:et d'une taille colossale, mit en poudre toutes les portes, et réclama la bière. Il appela,la morte par son nom, et lui ordonna de sortir. « Jene le puis, répondit le cadavre, je suis liée. — Tu vas être déliée, lui dit Satan ; » et aussitôt il brisa comme üne ficelle la chaîne de fer qui restait autour de sa bière, découvrit d'un coup de pied le couvercle; et, la prenant par la main, il l’entraîna vers les portes-du temple, en présence de tous les assistans, Là se trouvait un cheval noir, hennissant fièrement, couvért dé crochetsde fer, on plaça la malhéureuse sur son dos, et il disparut aux yeux des assistansi on enten-

dit, seulement dans le lointain, ses derniers cris ‘. » Cette belle histoire est le sujet d’une ballade écos- | saise, intitulée : La vieille sorcière le Berkeley. Voyez

A ugures.

CORNELIUS , — Prêtre païen, de Padoue, dont parle Ath Celle: Il avait des extases, et son âme voyageait hors de son corps, ou plutôt le diable l'inspirait; car le jour de la bataille de Pharsale, qui se livra entre César et Pompée, il dit en présence de plusieurs assistans qu fl voyait une forte bataille, désignant avec précision les vainqueurs et les fuyards ; et, après avoir raconté toutes les circonstances du combat , il s’écria tout à coup que César avait vaincu ?

CORNES. —- Tous les habitans du ténébreux empire portent des cornes; c'est une partie essentielle de l'uniforme infernal, et les diables y attachent la plus grande importance. On les leur ôte pour les dégrader. IT faut que l’adulière soit un bien grand péché, puisque la femme qui se trouve dans ce cas facheux fait porter à son mari les armes des démons. Ce proverbe : Porter les cornes (si l’on en croît Risorius), vient de notre mère Eve, qui , ayant obtenu de Satan, pour prix de ses Lean la paire de cornes qu'il portait en lui faisant l'amour, en fit présent à son mari.— On a vu des enfans avec des cornes, ét Bertholin cite un religieux du monastère de Saint- Justin qui en avait deux à la tête. Le maréchal de Lavardin amena au roi un homme sauvage qui portait des cornes. On montrait à Paris, en 1699, un

* Vincent de Guillerin, Spect, hist., Ub. 26. 2 Leloyer, Histoire des spectres, ou Appar. des esprits, lv. 4, chap, 25, p. 456,

262 COR Français nommé Trouillon, dont le front était armé d’une corne de belier *.

CORNET D'OLDENBOURG.—« Je ne puis m'empêcher, dit Balthasar Bekker, dans le tome 4, chapitre 17, du Monde enchanté, de rapporter une fable dont j'ai recherché aussi exactement les détails qu'il m'a été possible; c’est celle du fameux cornet d'Oldenbourg. Ou dit que le comte Outon d’Oldenbourg étant allé un jour à la chasse sur la montagne d'Ossenberg, fut atteint d’une soif qu'il ne pouvait étancher; il se mit à jurer d’une manière indigne, en disant qu'il ne se souciait pas de ce qui pourrait lui arriver, pourvu que quelqu'un lui donnût à boire. Le diable lui apparut aussitôt sous la forme d’une belle fille, qui lui présenta à boïre dans un cornet fort riche, d’une matière inconnue, et qui ressemblait au vermeil. Le comte, se doutant de quelque chose, ne voulut pas boire, et jeta ce qui était dans le cornet. Quelques gouttes étant tombées sur son cheval en firent tomber le poil sur-le-champ. Il frémit; mais il garda le cornet qui subsiste encore, dit-on , et que plusieurs se sont vantés d’avoir vu. On le trouve représenté dans plusieurs hôtelleries : c’est un grand cornet recourbé , comme un cornet à bouquin, et chargé d'ornemens bizarres. »

CORPS SAINTS. — La manière dont on reconnait les corps saints est assez singulière : il faut que le poil et les ongles poussent au cadavre, que le sang soit fluide, et la peau fraîche et vermeille , toutes qualités qui dénotent également le vampirisme; mais on ne s’y trompe pourtant point, parce que les vampires puent, etque les corps saints jettent une odeur suave.