DIS

avoir parcouru la Grèce, se présenta sur le théâtre de: Thèbes, pour y faire ds tours. Il avait sur le corps deux peaux de bouc, l’une remplie de vin, et l'autre de lait, par le moyen abaetré il faisait sortir de ces

deux liqueurs par sa bouche, si bien qu’on l’a misau rang des sorciers ‘

DISCOURS. — Discours des esprits follets | publié dans le Mercure galant de 1680. Voyez Follets.

Discours épouvantable d'une étrange apparition de démons, en la maison d’un gentilhomme , en Silésie, in-8°., Lyon, par Jean Gazeau, 1609, brochure de 7 pages. Voyez Æpparitions.

Discours sur la vanité des songes, et sur l'opinion de

ceux qui croient que ce sont des pressentimens. Sel js Onéirocritique, ete. |

DISPUTES THÉOLOGIQUES.—Henri VIH avait une telle passion pour l'argumentation, qu’il ne dédaigna pas d’argumenter avec un pauvre argumentateur nommé Lambert. Une assemblée: extraordinaire avait été assemblée à Westminster pour juger des coups, Le roi voyant qu'il ayait affaire à forte partie, et ne voulant pas avoir le dernier, donna à Lambert le choix d'être de son avis ou d’être pendu. C'est ainsi qu'un dey d'Alger, faisant un cent de piquet avec son visir, lui disait : « Joue cœur ou je t'éirangle. » Lambert ne joua pas cœur; il fut étranglé. LD | Le

Comme défenseur de la foi, Henri VIII raisonnait ainsi : (€ Quiconque n’est pas de mon avis est héré-, tique, quiconque est hérétique doit être pendu; or, tu nes pas de mon avis, donc tu es hérétique, donc

- Leloy er, Histoire des PEGIFS et apparitions des esprits ; Liv. XI ». p. 63.

DIV 387 tu dois être pendu. Voilà ce que c'est que d’avoir affaire à un roi logicien *. »

DIVES. — Les Persans nomment ainsi les mauvais génies ; ils en admettent de mâles et de femelles et disent qu'avant la création d'Adam, Dieu créa les Dives ou génies mâles, et leur confia le gouvernement du monde pendant sept mille ans ; après quoi, les Péris ou génies femelles leur succédèrent, et prirent possession du monde pour deux autres mille ans, sous l'empire de Gian-ben-Gian, leur souverain ; mais ces créatures ayant encouru la disgrâce, par leur désobéissance, Dieu envoya contre eux Éblis qui, étant d’une plus noble nature, et formé de l'élément du feu, avait été élevé parmi les anges. Éblis, ayant recu les ordres divins, descendit du ciel en terre, et fit la guerre contre les Dives et les Péris, qui se réunirent pour se défendre; mais Eblis les défit et prit possession de ce globe, qui n’était encore habité que par des génies. Eblis ne fut pas plus sage que ses prédécesseurs, et Dieu, pour abattre son orgueil, fitl'homme , et ordonna à tous les anges de lui rendre hommage. Sur le refus d'Éblis, Dieu le dépouilla de sa souveraineté et le maudit.

DIVINATIONS.-—Les divinations sont des jongleries, disent les gens éclairés ; elles'sont, disent les sots, des moyens manifestes de connaître les choses futures, occultes et cachées aux hommes, en consé-. quence de quelque pacte fait avec le diable , ou de quelque don mystérieux. Il y en a de plus de cent sortes. Voyez : Æéromancie, Alectryomance, Alphitomancie, Anthropomancie , Astragalomancie, AÆstrologie , Botanomancie , Cartomancie, Catoptromancie,

: M. Arnault, Lettres normandes, t. 7, leit. 5.

382 DOi

Chiromancie, Cristallomancie , Cosquiiomancie ; Cräs nologie , Daphnomancie, Gastromancie, Hydromancie , Lampadomancie ; Metoposcopie , Mimique, Né- cromancie , Onomancie , Ornithomiancie , Ph 1YSi03n0mornie, Pyr omancie, Rabdomancie , Thon etc:

DOIGT.— Dans le royaume de Macassar, si un malade est à l’agonie, le prêtre lui prend la main, et, en marmottant des prières, lui frotte doucement le doigt du milieu , afin de favoriser par cette friction un chemin à l’âme, qui sort toujours, selon eux, par le bout du doigt. À

Les tres mangent quelquefois du riz avec les doigts, mais lorsque cela arrive , ils n’emploient que les trois premiers doigts, parce qu'ils sont persuadés que le diable mange avec les deux autres.

Dans certaines contrées de la Grèce moderne , on se croit ensorcelé, quand on voit quelqu'un étendre la main en présentant les cinq doigts.

DOIGT ANNULAIRE.-- C'est une opinion reçue que le quatrième doigt de la main gauche à une vertu cordiale, que cette vertu vient d’un vaisseau, d’une arière ou d’une veine qui lui est communiquée par le cœur, et par cette raison, il mérite préférablementaux autres doigts de porter l'anneau. Les païens et les chrématiens ont égalementadopté cette pratique dans leurs Mariages; et malgré le témoignage d’Aulu-Gelle, de Macrobe et de Pierius, Levinus Lemnius assure que ce vaisseau singulier est une artère, et non pas une veine , ainsi que le prétendent les anciens. IL ajoute que les anneaux qui sont portés à ce doïgt influent sur le cœur; que dans les évanouissemens il avait accoutumé de frotter ce doïgt pour tout médicament ; que la goutte l'attaque rarement , maïs tou-

DOM 383 jours plus tard que les autres doigts , et que la fin est bien proche, quand il vient à se nouer.

DOJART'ZABAL , — Jeune sorcière de quinze à seize ans qui confessa avoir été menée au sabbat par une autre sorcière qui était en prison : ; ce que celle-ci niait, disant qu’étant attachée par le pied à de grosses chaînes de fer, et surveillée, elle ne pouvait être sortie de la prison ; et que, si elle en était sortie , elle n’y serait pas rentrée. La jeune personne ajouta qu étant couchée près de sa mère, cette sorcière l'était venue chercher sous la forme d’un chat, pour la transporter au sabbat, et que, malgré leurs fers, les sorcières peuvent aller à ces assemblées, quoique le diable ne puisse les délivrer des mains de la justice ; qu'il vient aussi les consoler en prison , et s’accoupler avec elles. Elle assura encore que le diable qui la faisait enlever ainsi d’auprès de sa mère , mettait en sa place une figure qui lui ressemblait, qui répondait aux questions de sa mère; et que le maître du sabbat venait l’avertir de tout ce qui s'était passé en son absence pour qu'elle ne fût pas surprise, etqu'il parüt qu’elle n'avait pas bougé. — Il paraît que s'etant convertie de bonne heure, cette sorcière n’alla pas sur le gril. — Vers 1609. |

DOMFRONT ( Guérin DE ), — Fils de Guillaume de Bellême , seigneur de Domfront ; ayant traîtreusement fait couper la tête à son ennemi endormi chez lui , il fut étouffé par le diable 2.

DOMINGINA-MALETANA , — Sorcière qui , dans uné joute qu’elle fit avec une autre sorcière, sauta , du haut de la montagne de la Rhune qui bor-

: Delancre, Tableau de l'inconstance des dém., etc., liv. 2, p. 105. 2 Mémoires de Thébaut de Champassais sur la ville de Domfront.

384 DON ne les trois royaumes de France, d'Espagne et de Navarre , et gagna le prix .

DOMITIEN.— Un jour qu'il donnait un festin aux sénateurs de Rome, à l’occasion de son triomphe sur les Daces , Domitien les fit entrer dans une salle qu'il avait fait tendre en noir, et qui était éclairée par des lampes sépulcrales. Chaque convive se trouva placé vis-à-vis d'un cercueil, sur lequel il vit son nom écrit... Dans le moment, une troupe de peüts enfans barbouïllés de noir représentaient une danse pour figurer les ombres infernales. La danse finie , ils se dispersèrent, chacun auprès du convive qu'il devait servir. Les mets furent les mêmesque ceux que l’on offrait aux morts dans les cérémonies funèbres. Un morne silence régnait dans cette assemblée. Domitien parlait seul ; il ne racontait que des histoires sanglantes, et n’entretenait les senateurs que de mort. Les convives sortirent enfin de la salle du festin , et furent accompagnés, chacun à leur maison respective, par des hommes vêtus de noir , armés et silencieux.

À peine respiraient-ils, que l’empereur les fit redemander, mais c'était pour leur donner la vaisselle qu'on avait servie devant eux, et à chacun un de ces pages qui avaient joué le rôle de petits démons. — C'était bien là un plaisir de tyran.

DONAT. — Un jour que l'évêque Donat célébrait la messe , le diacre laissa tomber le calice qui se brisa ; Donat rassembla les fragmens , puis , ayant fait sa prière , il eut [a satisfaction de les voir réunis miraculeusement , et le calice reprendre sa première .forme. Mais le diable, que le hasard avait amené là

* Delancre, Tableau de l’inconstance des démons, etc., liv. 3, p. 210.

DOR 385 tout exprès , s'était déjà jeté malicieusement entre le diacre et l’évêque , et il avait emporté un petit morceau du vase brisé; de façon que, malgré le miracle , le calice resta percé et imparfait :.

DOPPET (François-Aménée ), — Membre du conseil des Cinq cents , auteur d’un traité théorique et pratique du magnétisme animal. Turin, 1584, r vol. in-8°, Oraison funèbre de Mesmer et son testament, Genève , 1785, in-8°. Médecine occulte, ou Traité de la magie naturelle et médicinale. 1586, in-4°.

DORÉE (CaTmeninE ), — Sorcière qui fut brülée vive, pour avoir tué son enfant par ordre du diable, qui lui était apparu sous la forme d’un grand homme noir; elle jetait des poudres, et guérissait les ensorcelés en leur mettant un pigeon sur l’estomac *, — Barbe Dorée , autre sorcière , était parente de Catherine.

DORMANS. — L'histoire des sept Dormans est encore plus fameuse chez les Arabes que chez les chrétiens. Mahomet l’a insérée dans son Alcoran, et les Turcs l'ont embellie, Sous l'empire de Décius, l'an de notre ère 250, il y eut une grande persécution contre les Chrétiens. Septjeunes gens, attachés au service de l'empereur, ne voulant pas désavouer leur croyance, et craignant le martyre, se réfugièrent dans une caverne située à quelque distance de la ville d'Éphèse; et, par une grâce particulière du ciel, ils y dormirent d'un sommeil profond pendant deux cents ans. Les Mahométans assurent que, durant ce sommeil , ils eurent des révélations surprenantes, et apprirent en songe tout ce que pourraient savoir des hommes qui auraient employé un pareil espace de

x Legenda aurea Jacobi de Voragine , legenda 110. ?M. Garinet, Histoire de la magie en France, pag. 132.

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