ANT

Anumtappf — enfer des Indiens, plein de chiens enragés et d'insectes féroces. On y est couché sur des branches d'épines et conlûmellennent caréné par des corbeaux qui ont des becs de fer. Les Crames disent que les supplices de cet enfer sont éternels.

jLnteohritt. — Par Antéchrist on entend ordinairement un tyran impie et cruel, ennemi de Jésus-Christ ; il doitrégnersur la terre lors*que le monde approchera de sa fin. Les persécutions qu'il exercera contre les élus seront la dernière et la plus terrible épreuve qu'ils auront à subir ; et même notre Seigneur a déclaré que les élus y succomberaient si le temps n'en était abrégé en leur faveur; car il se donnera pour le Messie et fera des prodiges capables d'induire en erreur les élus mêmes, — Leloyer * rapporte cette opinion populaire, que les démons souterrains ne gardent que poup lui les trésors cachés , au moyen desquels il pourra séduire les peuples. C'est à cause des miracles qu'il doit faire que plusieurs l'appellent le singe de Pieu. — L'Antéchrist aura beaucoup de précurseurs ; il viendra peu dç temps avant la fm du monde. Saint Jérôme dit que ce sera un homme fils d'un démon ; d'autres ont pensé que ce serait un démon revêtu d'une chair apparente et fantastique. Mais , suivant saint Irénée , saint Ambroise , saint Augustin , et plusieurs autres pères , l'Aûtechrist doit être un homme de la même nature que tous les autres, de qui il ne différera que par une malice et par une impiété dignes de l'enfer. — Il sera Juif, et de la tribu de Dan, selon îkfalvepfja*, qui appuie son sentimenf^surcesparolésde Jacob mourant à ses fils : Dan est un serpent dans le sentier ^\sur cellesci de Jérémie : Les armées de Dan dévoreront la terre ; et sur le chapitre 7 (Jo V Apocalypse^ où saint Jean a omis la tribu de Dan dans l'énumération qu'il fait des autres tribus. — « L'Antéchrist sera toujours en guerre ; il fera des miracles qui étonneront la terre ; il persécutera les justes, et, comme le diable marque déjà ses sujets , il marquera aussi les siens d'un signe au front ou à la main*. — Élie et Enoch viendront enfin , suivant Malvenda , et convertiront les Juifs. L'Antéchrist leur fera donner la mort, qu'ils n'ont pas encore reçue, et qu'ils ne doivent recevoir que de lui. Alors Jésus-Christ , notre Seigneur, descendra des cieux et tuera l'Antéchrist avec l'épée à deux

' Discours des spectres, liv. iv, ch. 15.

3 Dans un long et curieux ouvrage en 13 livres sur TÂntechrist, Raban-Maur , au neuvième siècle , a fait aussi un livre sur la Vie et les mœurs de l'Antéchrist.

3 Genèse, ch. 49.

* Boguet, Discours des sorciers, ch. 50.

tcanchaniâ qui sortira de sa bouche. —Quelques-uns prétendent que le règne de l'Antéchrist durera cinquante ans; d'autres, qu'il ne ne durera que trois ans et demi ; après quoi les anges feront entendre les trompettes du dernier jugement. Le mot de passe des sectateurs de l'Antéchrist sera, dit Gk)guet : Je renie le &aptéme. —Ce qui est assez grotesque, assurément, c'est que les protestants, ces précurseurs de l'Antéchrist , donnent le nom d'Antéchrist au pape, comme les lardons qui crient au voleur pour détourner d'eux les recherches,— Pendant un moment dans le peuple on a craint queNa*poléon ne fût l'Antéchrist. Nous mentionnons cette petite circonstance comme un simple fait. — Le troisiènie traité de V Histoire des trois possédées de Flandre^ par Sébastien Michaëlis, donne des éclaircissements sur l'Antéchrist , d'après les dires des démons exorcisés. « Il sera méchant comme un enragé. Jamais 9i méchante créature ne fut sur terre. Il fera des chrétiens ce qu'on fait en çnfer des âmes ; ce ne sera pas un martyr humain, mais un martyr inhun>ain. Il aur^ un^ foule de noms dç synagogue ; il se fera pprtep par les airs quand il voudra ; Belzébut sera son père. » — Une sorcièfe , qui avait des vjsions , déclara que l'Antéchrist parlerait en naissant toutes sortes de langues, qu'il aurait des griffes au lieu de pieds et ne porterait pas dp pantoufles ; que Belzébut , son père , se montrera à ses côtés sous la figure d'un oiseau à quatre pattes, avec une queue , une tète de bo^uf trè$plate, des cornes, et un poil npir assez rude; qu'il marquera les si^n^ c}*i)U cachet qpi représentera cet^e figqre en petit. — Nous pourrions citer beaucoup de choses pareilles suf l'Antéchrist, ipais les détails burlesques et les plaisanteries ne vont qu'à nioitié dans une pareille matière. — On a raillé l'abbé Fiard , qui regardait Voltaire et les encyclopédistes comme des précurseurs de TÀntechrist. Il est possible que les railleurs aient tort.

Anteiier, — démon. Voy. Blok^la.

Anthropomanoîe, — divination par Tinspection des entrailles d'hommes ou de femmes éventrés. Cet horrible usage était Irès-ancien. Hérodote dit que Ménélas , retenu en Egypte par les vents contraires, sacrifia à sa barbare curiosité deux enfants du pays , et chercha à savoir ses destinées dans leurs entrailles. Héliogabale pratiquait cette divination. Julien l'Apostat , dans ses opérations magiques et dans les sacrifices nocturnes, faisait tuer, diton, un grand nombre d'enfan|,s pour cqç^yjter Iqurs entrailles. Dans sa dernière exp^itipn,

étant à Carf a en Mésopotamie , il s'enferma dans Je temple de la Lune et, après avoir fait ce qu'il voulut avec les complices de son impiété, il scella les portes, et y posa une garde qu^ ne devait être levée qu'à son retour. Il fut tué dans la bataiile qu'il livra aux Perses, et ceux qui eqirèreot 4dn& le temple de Carra, sous le règne de Jovien , son successeur, y trouv/èrent une femme pendue par les cheveux, les mains étendues , le ventre ouvert et le foie arraché.

Anthropophages. — ' Le livre attribué à Enoch dit-que les géants nés du commerce des anges avec les fiHes des hommes furent ies premiers anthropophages. Marc-Paul dit que de son temps, dans la Tartarie, les magiciens avaient le droit de manger la chair des criminels , et des écrivains observent qu'il n'y a que les chrétiens qui n'aient pas été anthropophages.

Antide. — Une vieille tradition populaire rapporte que sajnt Antide , évêque de Besançon ,vit un jour dans la campagne un démon fort maigre et fort laid, qui se vantait d'avoir porté le trouble dans l'église de Rome. Le saint appela le démon , Je fit mettre à quatre pattes, lui sauta sqr le dos, se fit ^insi transporter à Rome , répara le dégât dont l'ange déchu se montrait si fier, et s'en revint en son diocèse par la même voiture *.

Aptioq)|u«, T^ ipoin^ de Séba qi^i vivait 3u commencement du septième siècle. Dans ses i90 l^omélips, intitulé.es Pandectes des divines Ecritures , la 84® de Insotnniis , rgule sur le^ visions et le^ songes *.

AnUpathtA. — Les astrolognes prétendent que ce sentiment d'opposition qu'on r^ssent pour une personne ou pour une chose est produit par les astres. Ainsi, deux personnes nées souà le même aspect auront un désir mutuel de se rapprocher, et s'aimeront sans savoir pour^ quoi ; de même que d 'autres se haïront sans motif, parce qu'ils seront nés sous des conjonctions opposées: Mais comment explique-^ ront-ils les antipathies que les grands hommes ont eues pour les choses les plus communes ? on en cite un grand nombre, auxquelles on ne peut rien comprendre. — Lamolhe-Levayer ne pouvait souffrir le son d'aucun instrument , et goûtait le plus vif plaisir au bruit du tonnerre. César n'entendait pas le chant du coq sans frissonner. Le chancelier Bacon tombait en défaillance toutes les fois qu'il y avait une éclipse do lune. Marie de Médicis ne pouvait

* Voyez les Bollandistes, 2S juin, etc.

* Voyez t. Xn de la Bibliotheca potrunn,ed. Lngdun.

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souffrir la vue d'une rose, pas même en pein*ture, et elle aimait toyte autre sorte de fleurs. Le cardinal Henri de Cardonne éprouvait la même antipathie et tombait en syncope lor^ qu'il sentait l'odeur des r,oses. Le m9récb<al d'Âlbret se trouvait n^al dans un repas où Ton servait un marcassin ou un cochon de lait. Henri iïl ne pouvait rester seul ô^m um chambre où il y avait un ch^t. Le inaréch3l de Schomberg avait la naâme Caiblesse. Ladislas, roi de Pologne, se troublait et prenait la fuite quand il voyait d^s ppromes. Scaliger frémisr sait à^l'aspect dq oresson. Érasme ne pouvait sentir le poisson sans avoir la fièvre., Tycho- Brahé sentait ses jambes défaillir àla rencontre d'un lièvre ou d'un renard. Le duc d'Épernon s'évanouissait à la vue d'un levraut. Cardan ne pouvait souffrir les œufs ; le poète Arioste, les bains; le fils de Crassus , le pain ; César de Lescalle , le son de la vielle. — On trouve souvent la cause de ces antipathies dans les premières sensations de l'enfance. Une dame qui aimait beaucoup les tableaux et les gravures s'évanouissait lorsqu'elle en trouvait dans un Hvre ; elle en dit la raison : étant encore petite , son père rapepçot nu jour, q«i feuilletait les livres de sa biblioliiôque popp y chercher des images-; tt les lui retira brusquement des mains, et lui dit d'un ton terrible qu'il y avait dans ces livres 4es (jipW^s qui l'étrangieraient si elle osait y t^MOher.., Ge^ menaQe^ aborde» ♦ ordinaires à certains parants, a@c$tsioanent toujours d^ funestes ef^ fets qu'on ne peu^ plus détruira, .-r Pline ^f^^ sure qu'il y a une taUe antipalhie eptre le loup et le cheyçJ , qMo si le cheval p^sse où le loup a passé, il sent aux jambes un engourdissement qui l'empêcbe de marcher. Un che? val sentie tigre en Amérique, et refuse obstinément de traverser une forêt où ^on odorat lui annonce la présence de l'ennemi, Les chiens sentent aussi très-ton l«S ^^l^ avec qui ils ne sympathisent pps ; et peut-être serions-nous sages de suivre jusqu'à un certain point, avec les gens que nous voyons la première fois, l'impression sympathique ou antipathique qu'il nous font éprouver; car l'instinct existe aussi chez les hommes mêmes , qui le surmontent cependant par la raison.

Antipodes. — L'existènce des antipodes était regardée naturellement comme un conle dans le temps où l'on croyait que la terrç était plate. Mais il n'est pas vrai , comme on l'a écrit, que le prêtre Virgile fut excommunié par le pape Zacharie pour avoir soutenu qu'il y avait des antipodes ;'ce Virgile au contraire , à cause de S3 science, fut comblé d'honneur»