AMOUR

Ce n'est point par effort qu'on aime j JL amour est jaloux de ses droits; Il ne dépend que de lui-même :

On ne l'obtient que par son choix , Tout reconnaît sa loi sopréme , Lui seul ne connaît point de lois.

J.-B. Rousseau.

Cependant les magiciens ont prétendu le contraire , et leur pouvoir ambitieux s'est étendu jusqu'à lui. Tout le monde connaît la vertu des philtres. Il en est qui enflamment les intestins , causent la démence et souvent la mort, mais leur force est naturelle : telles sont les mouches cantharides.

(i) Saint-Foix.

— Un Lyonnais avait épousé une femme qui ne l'aimait point , et qui s'obstinait à lui refuser les faveurs conjugales. U lui fit avaler trois ou quatre de ces mouches pulvérisées, dans un verre de vin rouge ; il s attendait à être heureux : il fut veuf le lendemain.

— Suétone rapporte que Césonia donna à Caligula un breuvage pour s en (aire aimer } mais ce breuvage lui fit perdre l'esprit.

— Lucile, femme de Lucrèce, voulant ranimer l'amour de son mari , lui donna un phihre amoureux , dit l'historien Josèphe , et ce philtre le rendit si furieux qu'il se tua de sa propre main.

Philtres amoureux. — L'hippomancs est le plus fameux de tous les philtres. C'est un morceau de chair noire et ronde , de la grosseur d'une figue sèche , que le poulain apporte sur le front en naissant. 11 fait naître l'amour quand, étant mis en poudre , il est pris avec le sang de celui qui veut se faire aimer. Jean-Baptiste Porta détaille au long les surprenantes propriétés de rhippomannes ; il est fâcheux qu'on n'ait jamais pu le trouver , ni au front du poulain naissant , ni ailleurs.

Mais , si ce moyen manque, on peut encore se rendre aimable , en portant sur l'estomac la tète d'un milan , ou en faisant avaler à l'objet trop sévère le poil du bout de la queue d'un loup... Ou bien, tirez de votre sang , un vendredi du printemps , mettez-le sécher au four , réduisez-le bien *n poudre fine et faites-en boire une pincée à la personne que vous

aimez. Si la première dose ne suffit pas , répétez la jusqu'au succès.

Parmi ces secrets absurdes, on en trouve de naturels , mais qu'on ne laisse pas, chez certaines gens , d attribuer à la magie : ainsi , pour échauffer une épouse trop froide , qu'on lui fasse manger le ventre d'un lièvre bien épicé.Pour obtenir un etlet contraire, dans une femme d'un tempérament opposé, qu'on lui donne un bouillon de veau, de pourpier et de laitue.

Les philtres sont en fort grand nombre et plus ridicules les uns que les autres. Les anciens les connaissaient autant que nous; et on rejetait chez eux sur les charmes magiques, les causes dune passion violente, un amour disproportionné, le rapprochement de deux cceuxs , entre qui la fortune avait mis une barrière , ou que les parens ne voulaient point unir.

— Zorobabel était si éperdu d'amour pour Àspame, sa concubine , qu'elle le souffletait comme un esclave , et lui ôtait le diadème , pour en orner sa tête , indigne d'un tel ornement, dit Delancre; elle le faisait rire et pleurer , quand bon lui semblait : le tout par philtres et fascination. — Les yeux de nos dames font tous les jours d'aussi grands prodiges.

Contre les philtres. — Si on est amoureux d'une personne, par quelque breuvage infernal, qu'on prenne sa chemise à deux mains , qu'on pisse par la têtière et par la manche droite , aussitôt on sera délivré du maléfice !...(i) ( Voyez Mali fices, Charmes).

(i) L«s admirables secrets d'Albert le-Grand.

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AMPOULE. — Histoire de la sainte ampoule , envoyée miraculeusement du cielà saint Remi,é\>éque de Reims , pour le baptême du roi Clovis. — « Le » temps venu qu'il fallait aller au baptistère , on » prépara le chemin depuis Y hôtel du roi. Les rues » furent tendues de côté et d'autre , l'église ornée et » le baptistère parfumé de baumes et d'autres di- » verses senteurs , tellement que , par la grâce de » Dieu , le peuple pensait être rassasié des odeurs et » délices d'un paradis. Ainsi donc , le saint évêque » Remy , précédé de son clergé, avec le livre des » évangiles , les croix et les litanies , et tenant la » main du roi Clovis, suivi de la reine et du peuple, » s'achemina au lieu du baptistère. On dit qu'en y » allant , le roi lui demanda si cette belle cérémonie » était le royaume de Dieu , duquel il lui avait fait » promesse : Non , dit l'évèque , mais c'est le com- » mencement et l'entrée de la voie par laquelle on y » parvient.

» Quand ils furent arrivés au baptistère , le clerc » qui portait le chrême n'en put approcher, à cause » de la grande foule du peuple qui le retenait : lelle- » ment qu'après la sanctification des fonts , il y eut » faute de chrême, Dieu le voulant ainsi. Mais le » saint évêque, haussant les yeux vers le ciel , pria » secrètement en pleurant ; et voici que incontinent » une colombe , blanche comme neige , se présenta, » portant en son bec une ampoule ou fiole , pleine » de chrême, envoyé du ciel , dje qui l'odeur était » tant admirable , et la suavité tant ineffable , quq

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b nul des assistons jamais auparavant n'avait senti » la pareille. L evêque prit cette ampoule , et après )) qu'il eut aspersd du chrême Veau baptismale, sou- » dain la colombe s'évanouit.

» Le roi , ému de si grande merveille , plein d'al- » légresse , incontinent renonça aux pompes et aux » œuvres du diable , et requit l'évèque d'être bap- » tisé. Alors le vénérable éveque lui dit rondement » et disertement : Baisse la tete, Sicambre ; brûle ce » que tu as adoré , adore cqfiue tu as brûlé (1). Le » roi fit confession de la foi orthodoxe : puis le saint » éveque le plongea par trois fois dans l'eau baptis- » maie , sous le nom divin de la souveraine et très- » inséparable Trinité , Père , Fils et Saint-Esprit , et » l'oignit du saint chrême. Les soeurs du roi furent » aussi baptisées , avec trois mille hommes de l'ar- » mée française , sans mettre en compte les femmes t» et les enfans. Et pouvons croire qu'en cette journée » les saints anges furent fort réjouis au ciel, comme » pareillement les hommes dévots reçurent une joie » grande en terre (2). »

Depuis lors, le chrême delà sainte ampoule a toujours servi au sacre de nos rois. C'est une tradition populaire , dans le diocèse de Reims, que la miraculeuse fiole se conserve toujours pleine , quoiqu'on

(1) Depone colla, Sicamber \ adora quod incendùti : incende quod adorasti.

(1) Floardus : Histoire de l'église métropoli taioe de Rein», traduite en français , par maître Nicolas Chesneau.

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y puise au besoin , sans lésiner , et qu aucune main d'homme ne remplisse le vide.

La sainte ampoule fut perdue diverses fois, ou dans des guerres , ou par des accidens -, mais elle revint toujours à son premier gîte , rapportée tantôt par un ange , tantôt par un pigeon blanc. On raconte que, sous le règne de Charles VII , l'arrivée des Anglais dans la ville de Reims fit disparaître la sainte ampoule , qu'on retrouva par après dans l'oreille d'un âne , pour le sacre dud^roi Charles VII. La sainte ampoule est maintenant perdue , sans quon sache pourquoi elle ne reparait pas , selon son ancienne et glorieuse habitude.

AMULETTE. — Préservatif superstitieux qu'on porte sur soi, auquel la crédulité donne de grandes vertus.

Les croix et les bagues de saint Hubert préservent de la morsure des loups et des chiens enragés.Un bon homme, muni d'une grande quantité de ces amulettes , qu'il vendait aux idiots , fut dévoré par des loups , en traversant les Pyrénées. Les paysans ébahis de cet événement qu'ils ne comprenaient point , conclurent de là que le marchand était apparemment un grand pécheur , puisque saint Hubert l'avait abandonné-, d'autant plus que les loups n'avaient pas touché aux bagues ( qui étaient de cuivre ) , ni aux croix (qui étaient de plomb).

Chez les anciens, les amulettes se faisaient avec certaines pierres , sur lesquelles on prononçait des pa-

rôles mystérieuses. Les Chrétiens les font avec des linges, des métaux, des images, qu'ils sanctifient par l'attouchement des reliques , ou avec des morceaux de papier chargés de versets, qu'on dit de l'écriture sainte , quand Us sont intelligibles, . — Alexandre Aies , de la confession dAugsbourg, né en 1 5oo, à Edimbourg , raconte que, dans sa jeunesse , étant monté sur le sommet d'une très-haute montagne , il fit un faux pas et roula vers un précipice. Comme il était près de s'y engloutir, il se sentit transporter en un autre lieu , sans Savoir par qui ni comment, et se retrouva sain et sauf, sans contusion ni blessures. I^es uns attribuèrent ee miracle aux amulettes qu'il portait sur lui , selon la coutume des enfons de ce temps-là -, pour lui , il l'attribue à la foi et aux prières de ses pareils.

— Lorsque la reine de Navarre, épouse du brave don Inigo, envoya son fils au tombeau de saint Jacques de Compos telle, à qui elle l'avait consacré avant sa naissance , elle mit au cou de l'enfant un reliquaire précieux, et une amulette que son époux avait arrachée a un chevalier maure, expirant sous ses coups. La puissance de l'amulette était d'adoucir la fureur des bétes les plus cruelles.

En traversant une forêt, une ourse enleva le petit prince des mains de sa nourrice, et l'emporta dans sa caverne -, mais , loin de lui faire aucun mal , elle réleva avec la plus grande tendresse -, il devint par la suite très -fameux, sous le nom de don Ursino, et fut reconnu de son père à qui il succéda. — Mais

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la très-véridique et merveilleuse histoire de don ZJrsino est un roman

ANAGRAMME. — Il y eut des gens , surtout dans le quinzième et le seizième siècle , qui prétendaient trouver des sens cachés dans les mots qu'ils décomposaient, et une divination dans les anagrammes.

— Le cardinal de Richelieu entreprit de marier madame de Combalct, sa nièce, avec le comte de Soissons. Le gentilhomme, chargé de proposer ce mariage, reçut pour récompense un soufflet, et le comte de Soissons déclara quil ri épouserait jamais les restes de ce galeux de Combalet. Le cardinal voulut prouver au prince que la jeune veuve était encore vierge. Le principal argument dont il se servit fut l'anagramme du nom de sa nièce , qui s appelait Marie de Vigneros, où Ton trouve ces mots : Vierge de son mari. Le prince ne se laissa point persuader par des anagrammes.

— On cite comme une anagramme heureuse celle qu'on a faite sur le meurtrier de Henri III , Frère dit Jacques Clément, où Ton trouve : Cest t enfer qui ma créé.

— Deux jésuites, le père Proust et le père d'Orléans, faisaient des anagrammes. Le père Proust trouva , dans le nom de son confrère : Asne d'or} et . le père d'Orléans découvrit dans celui du père Proust : Pur sot.

— César Coupé , célèbre anagrammatiste, et fertile en bons mots contre les maris qui avaient des