IMP

avait toujours quelques-unsdans son palais.Une illustre bornai ne, qui probablement ne partageait pas ses goûts à l'égard de ces sortes d'animaux, ayant eu d'intimes liaisons arec lui , accoucha d'un (ils , velu comme un ours, (i) Il est certain qu'on exagère ordinairement ces phénomènes. J'ai vu dans la Champagne un fœtus monstrueux , à qui on donnait gratuitement la forme d'un mouton , et qui était aussi bien un chien , un cochon , un lièvre , etc. puisqu'il n'avait aucune figure distincte (2). On prend souvent pour une cerise , ou pour une fraise , ou pour un bouton de rose , ce qui n'est qu'un seing plus large et plus coloré , qu'ils ne le sont ordinairement.

— Un homme, laid comme Ésope,cut de beaux enfans , parce qu'il mettait continuellement de belles peintures sous les yeux de sa femme.

IMPERTINENCES. — Corneille de La Pierre , dans ses Commentaires sur l'Écriture Sainte , rapporte qu'un moine soutenait et prêchait que le bon gibier avait été créé pour les religieux , et que si les perdreaux, les faisans , les or tolanspouv aient parler, ils s'écrieraient : « Serviteurs de Dieu , soyons man- » gés par vous , aûn que notre substance incorporée » à la vôtre , ressuscite un jour dans la gloire , et » n'aille pas en enfer , avec celle des impies. »

O/Shempt.

(V ">n disait que, dans sa grossesse ; la mère arait e« peur d'un Wgarou.

3i4 IMP

— Les curés de Picardie prétendaient que les nouveaux mariés ne pouvaient pas, sans leur permission , coucher ensemble les trois premières nuits de leurs noces ( i). H intervint un arrêt, le 19 mars 1 409, portant défense à l'évèque d'Amiens et aux curé» de la dite ville , de prendre ni exiger argent des nouveaux maries , pour leur permettre de coucher avec leurs femmes , la première, la seconde et la troisième mut de leurs noces; et fut dit que chacun desdits habituas pourrait coucher avec son épousée, sans la permission de ïèvéque et de ses officiers. Nous ne pouvons vendre que ce qui nous appartient , dit Saint -Foix \ les curés croyaient-ils , comme certains prêtres des Indes , que ces trois premières nuits leur appartinssent ?...

— Un roi de la Floride, pour persuader à ses peuples que tout ce qu'ils possédaient lui appartenait : « Vous avez tiré cet or de la terre , leur

. » disait-il \ vous avez labouré votre champ , où il est » venu du millet -, vous vous êtes bâti une maison -y » mais, pour tirer cet or de la terre, pour labourer » votre champ, pour vous bâtir une maison, il vous » fallait des forces , que vous n'auriez pas eues , si je » n'avais prié le Soleil , mon ancêtre , de vous les » donner. »

— Le pape Paul El décida et déclara , par un'

(1) Montesquieu observe, fort judicieusement, que c'était K'n spéculer qoe de faire payer les trois premières nuits j attJdu que les époux n'eussent pas fait de grands frais pour le^uita suivantes.

d by Oooglc

IMP 3i5 bulle , que les Indiens et les autres peuples du Nouveau-Monde étaient de l'espèce humaine , et véritablement des hommes. Les Péruviennes et les Floridiennes étaient jolies , bien faites , et très-propres à tenter un chrétien 5 mais avant sa décision, et dans le doute si elles étaient véritablement des femmes , il faut croire qu'on se gardait bien de succomber à la tentation.

— Tout ce que les hommes ont écrit de plus absurde et de plus ridicule, a été reçu par le grand nombre, dit Ciccron, comme très-raisonnabJe. Fabius Pîctor raconte que , plusieurs siècles avant lui , une vestale de la ville à" Albe , allant puiser de l'eau dans sa cruche, fut violée -, qu'elle accoucha de Romulus et deRémus; qu'ils furent nourris par une louve, etc. Le peuple romain crut cette fable; il n'examina point si , dans ce temps-là, il y avait des vestales dans le Latium , s'il était vraisemblable que la fille d'un roi sortit de son couvent avec sa cruche 5 s'il était probable qu'une louve allaitât deux en fan s; etc (i).

— En 793 , il y eut une grande famine. On avait trouvé tous les épis de blé vide , et on #avait entendu en l'air plusieurs voix de démons qui avaient déclaré qu'ils avaient dévoré la moisson , parce qu'on ne payait pas les dîmes aux ecclésiastiques. Il fut ordonné qu'on les payerait exactement à l'avenir. D est singulier que les diables s'intéressassent si vivement à notre clergé (a).

(1) Voltaire, (a) Saint-fou.

3i6 IMP

— Don Sanche , second fils d'Alphonse , roi de Castille , étant à Rome , fut proclamé roi d'Egypte par le pape. Tout le monde applaudit, dans le consistoire,à cette élection. Le prince, en entendant le bruit des applaudissemens , sans en savoir le sujet , demande à son interprète de quoi il est question. « Sire , lui dit l'interprète , le pape vient de vous » créer roi d'Egypte... — Il ne faut pas être ingrat, » répondit le prince ; lève-toi , et proclame le saint » père calife de Bagdad. »

IMPOSTURES. — Un jeune Athénien, nommé Cimon , ravit les prémices d'une fille de Troie , qui suivant la coutume du pays , était allée le joUr de ses noces , se baigner dans le fleuve Scamandre , et lui offrir ses faveurs. Voici comment k chose se fit. Ce Cimon se cacha derrière un buisson, la tète couronnée de roseaux , et après que la fille , en se baignant eut prononcé ces mots solennels : « Scamandre , reçois mon pucelage ! » il sortit de sa cachette , dit à la fille qu'il était le Scamandre, qu'il acceptait son présent \ et en jouit à son aise. La jeune fille , qui le croyait véritablement le dieu du fleuve, s'en retourna toute contente -, et le voyant quelques jours après , dans la rue, elle le montra à sa nourrke , en lui didisant : voila le Scamandre à qui j'ai donné mes prémices. La vieille s'écria , à ces mots , contre l'imposteur , qui s'esquiva prudemment (i).

(i) L'orateur Esc h inc.

IMP 3i} —Le temple principal du grand serpent de Juïda(i) est à une dcmi-Heue de Sabi, capitale du royaume. Ce serpent est d'une complexion fort amoureuse , quoique bien vieux , puisqu'il est , dit-on , le premier père de tous les bons serpens , ou génies tutél aires du pays. Ses prêtres lui cherchent les plus jeunes et le» plus jolies filles , et vont de sa part les demander en mariage à leurs parens , qui se trouvent très-hbnorés de cette alliance. On fait descendre la fiancée dans un caveau , où elle reste deux ou trois heures , et lorsqu'elle en sort , on la proclame épouse sacrée du grdnd serpent. Les fruits qui naissent de ces mariages tiennent uniquement de leurs mères , et ont tous la figure humaine (2).

— Un valet , par le moyen d'une sarbacanne , engagea une veuve d'Angers à l'épouser , en le lui conseillant de la part de son mari défunt (3).

— Le pape Boni face VIII , n'étant encore que cardinal , et portant ses vues plus haut , fit percer la muraille qui répondait au lit du pape Célestin , et lui cria , par une longue sarbacanne , de quitter la papauté, s'il voulait être sauvé -, Célestin obéit à cette voix , qu'il croyait venir du ciel , et céda la tiare à l'imposteur.

— Le carthaginois Hannon nourrissait des oiseaux,

(1) Il y a, dans le royaume de Juïda , en Afrique, des serpens fort doux, qni font la guerre aux serpens venimeux; et les gena du pays les adorent, par reconnaissance.

(a) Saint-Foix.

(3) Le Loyer. ,/

3i8 ÎMP

à qui il apprenait à dire : Hannon est un Dieu, Pui» il leur donnait la liberté.

— Ma ri us menait avec lui une femme Scythe, et feignait d'apprendre d'elle, quel devait être le succès de ses entreprises. Scrtorius avait une biche, dressée à s'approcher de son oreille; Pythagore , un aigle ; Mahomet, un pigeon, qu'il faisait passer pour le Saint- Esprit. Néron portait une petite statue , voulant persuader qu elle lui prédisait l'avenir. Sylla avait toujours sur lui un petit Apollon , à qui il parlait en public. Quelques-unes de ces impostures ont eu un but utile , mais elles ne laissaient pas que d'être blâmables en quelque sorte, puisqu'elles étaient des impostures.

— Périclès se défiant de l'issue d'une bataille, pour rassurer les siens , fit entrer dans un bois consacre à Pluton, un homme de taille haute , chaussé de long* brodequins , ayant les cheveux épars , vêtu de pourpre, et assis sur un char traîné de quatre chevaux blancs , qui parut au moment de la bataille , appela Périclès par son nom, et lui commanda de combattre, l'assurantque lesdieux donnaient la victoire auxAthéniens. Cette voix fut entendue des ennemis , comme venant de Pluton -, et ils en eurent une telle peur , qu'ils s'enfuirent sans combattre (i).

— Un roi d'Écosse , voyant que ses troupes ne voulaient point combattre contre les Pietés , suborna des gens habillés d'écaillés reluisantes, ayant on main des bâtons de bois luisant , qui les excitèrent à com-

(i) trontio.

INC 3iq

battre , comme s'ils avaient été des anges; ce qui eut le succès qu'il souhaitait (1).

INCUBES. — Les démons incubes sont des démons paillards et lascifs qui se mêlent avec les femmes et les filles.

— Servius Tullius ,qui fut roi des Romains, était le fruit des amours d'une belle esclave avec Vukain , selon quelques anciens auteurs -, avec un salamandre , selon les cabalistes^ avec un démon incube , selon nos chroniqueurs superstitieux ; avec un homme , selon le bon sens.

— Les démons, que les théologiens nous disent en proie à de si horribles tourmens , pouvaient se délasser d'unemanière très-agréable, puisqu'il leur était permis de venir à leur gré coucher avec les femmes. Il faut qu'ils aient maintenant les ongles bien rognés, car on n'entend plus guère parler de leurs galanteries. Autrefois une femme ne pouvait avoir un amant, que ce ne fût un démon sorti de l'abîme , et on avait des preuves de leurs prouesses amoureuses , dans les signes qu'ils laissaient sur le corps de leurs bienaimées. Le diable qui jouit de la mère d'Auguste , imprima un serpent sur son ventre (i). On sait que le serpent est l'animal consacré au prince de l'enfer , à cause que ce fut sous cette forme qu'il séduisit notre mère Ève.

CO Hector de Bocce.

(aj Delancre.

320 INC

— Lue vieille fille nous a dit cette particularité, rapporte Delancre , que les démons incubes n'ont guère coutume d'avoir accointance avec les vierges , parce qu'ils ne pourraient commettre adultère avec elles. Elle a ajouté que , pour le présent , le maître des sabbats en retenait une fort belle , jusqu'à ce qu'elle fût mariée , ne voulant pas la déshonorer auparavant , comme si le péché n'était pas assez grand de corrompre sa virginité, sans commettre un adultère!...

— A Cagliari , en Sardaigne , une fille de qualité aimait un gentilhomme sans qu'il le sût. Le diable , qui s'en aperçut , prit la forme de l'objet aimé , épousa secrètement la demoiselle (t) , et l'abandonna après avoir obtenu ses plus secrètes faveurs. Cette femme , rencontrant un jour le gentilhomme , et ne remarquant en lui aucune chose qui témoignât qu'il la reconnût pour sa femme, l'accabla de reproches ; mais enfin , étant convaincue que c'était le diable en personne qui l'avait abusée , elle en fit pénitence (*>

— Une anglaise , nommée Jeanne , fut pressée en songe d'aller trouver un jeune homme qui l'entretenait par amourettes. Elle se mit en route, dès le lendemain , pour se rendre au village où demeurait son amant , et au coin d'un bob, un démon se présenta à

paraît rf ne les damons incubes JOnt à lVpreuTe des signes de croix et de l'eau bénite , car les cérémonies du mariage et les prières de l'église ne firent pas déloger celui-ci d'auprès de •a femme.

(a) Torquemad».

INC 32t

elle , sous la forme de l'amoureux Guillaume, l'acosta et jouit de toutes ses faveurs.

La femme, de retour eu sa maisou, se trouva indisposée , et tomba dangereusement malade. Elle crut que cette maladie était causée par l'amoureux, qui se justifia en prouvant qu'il n'était pas à la forêt , à l'heure qu'on lui désignait. La fourberie du démon incube fut découverte , et cela rengrégea la maladie de cette femme , qui jetait une puanteur horrible , et qui mourut trois jours après, entléepar tout le corps, ayant les lèvres livides , et le ventre tout noir. Et huit hommes purent à peine la porter en terre... (i)

— Une jeune fille écossaise se trouva grosse du fait du diable. Sesparens lui demandèrent qui l'avait engrossée. Elle répondit que c'était le diable , qui couchait toutes les nuits avec elle , sous la forme d'un beau jeune homme. Les pareils , pour s'en éclaircir, s'introduisirent de nuit dans la chambre de leur fille, et aperçurent auprès d'elle un monstre horrible, n'ayant rien de la forme humaine. Comme ce monstre rie voulait pas sortir , on fit venir un prêtre qui le chassa \ mais en s'échappant, il fit un vacarme épouvantable , brûla les meubles de la chambre , et emporta le toit de la maison. Trois jours après , la jeune fille accoucha d'un monstre , le plus vilain qu'on eût jamais vu, que les sages-femmes étouffèrent (a). ( Voyeï Succubes. )

■ M il ,

(0 Thomas Valsingham.

(a) Hector de Boèce.

322 INQ INQUISITION. — •

IVatam antè ora patti», patremque obtruncat ad aras.

Vmc. •

« Comme le temps où il devait être enlevé* du » monde approchait , Jésus se mit en chemin , avec » un visage assuré, pour aller à Jérusalem; et il » envoya devant lui quelques personnes , afin de lui n préparer un logement dans un bourg de Samarie. )> Mais on ne voulut point l'y recevoir ; c'est pour- » quoi deux de ses disciples lui dirent : Seigneur, » faites tomber le feu du ciel sur ces impies , et qu'il » les dévore (i)! Jésus les reprit sévèrement et » leur dit : Vous ne savez point encore à quoi vous » êtes appelés, si vous prenez pour un mouvement » de zèle le souffie de la vengeance (2). Le fils ke » Il ion une n est pas venu pour perdre les hommes , » mais pour les sauver. Il ne brisera point le roseau » cassé , et Un* achèvera pas déteindre la mèclic qui » fume encore (3). »

Et ce fut au nom de ce législateur sublime , qui vint abolir les sacrifices sanglans , ramener Thommc à des mœurs plus douces , et lui apprendre qu'il ne pouvait ressembler à 1 éternel , qu a force de vertus ; au nom de celui qui dit aux délateurs de la femme adultère : Que celui d'entre veto s qui est sans pécué lui jette la première pierre !... Ce fut en sonnomque,

(i) Suint-Luc , ebap. 9.

(a) Saint Augustin.

(3) Saint Mathieu , chap. xa.

thez des peuples chrétiens , on vît l'épouvantable inquisition immoler des milliers de victimes, dans une fête religieuse , offrir de ses mains impies le sang de l'homme au Dieu de clémence, et appeler acte Je foi(i) cet acte monstrueux d'atrocité...

Ce qu'aucune religion n'avait produit fut enfanté par la religion chrétienne , je veux dire la persécution de la pensée. Si des payens ont fait mourir quelpues milliers de martyrs, qui recherchaient le supplice, au lieu de l'éviter , selon le précepte du Messie (2) , la sainte inquisition a exterminé des millions d'hommes, plus chrétiens qu'elle , sans leur laisser , comme les persécuteurs, un salut dans le repentir. Elle s'est baignée dans des (lots de sang -, et son nom ne sera jamais prononcé que flétri par l'exécration générale. —

J'analyserai, pour le fond de cet article .quelques morceaux du meilleur livre qu'on ait fait' jusqu'à présent sur ce sujet (3).

— « Évitez l'hérétique , quand vous aurez tenté » vainement de l'éclairer ; » disait saint Paul aux premiers chrétiens (.{).

Ce précepte fut suivi, pendant les trois premiers siècles de l'Eglise : saint Ignace , saint Irénée , saint

(1) Auto-da-fc.

(a) Lorsqu'on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre, Saini Mathieu t chap. 10.

(3) L'histoire critique de l'inquisition d'Espagne , par don Juan Antonio Llorente : excellent ouvrage d'un excellent homme, traduit de l'espagnol par M. Alexis Pellier.

(f) Eput.ad Tit.cap. 3.

324 ' INQ

Justin, Origène , saint Clément d'Alexandrie , Tertullien , se sont contentés d'écrire contre les hérétiques; et lorsqu'un peuple fanatique voulut massacrer Manès , Archélaùs , évêque de Caschara , courut prendre sa défense , et le tira des mains de ces furieux. Peut-être ne doit-on attribuer cette conduite qu'à l'impuissance d'en agir autrement , puisque dès le commencement du quatrième siècle, quand les empereurs furent devenus chrétiens , les papes et les évêques commencèrent à persécuter et à imiter les païens. Jusqu'alors on n'avait infligé aux hérésies que des peines canoniques -, Théodose et ses successeurs ordonnèrent des peines corporelles.

Les manichéens étaient les plus redoutés : Théodose, en 38a, publia une loi qui les condamnait au dernier supplice , confisquait leurs biéns au profit de l'état , et chargeait le préfet du prétoire de créer des inquisiteurs et pour les découvrir et

les poursuivre.

Peu de temps après , l'empereur Maxime fit périr & Trêves , par la main des bourreaux , l'espagnol Priscillien et ses adhérens, dont les opiniqns furent jugées erronées par quelques évèques d'Espague (1). Ces prélats sollicitèrent le supplice des priscillianistes, avec une charité si ardente, que Maxime ne put leur rien refuser. D ne tint pas même à eux qu'on ne fît couper le cou à saint Martin , comme à un hérétique, pour avoir demandé que la peine de mort , portée

(1) Histoire de flgliic : QtwIritiM titcle.

INQ . 325

contre Prîscillien et ceux de son parti , fût convertie en exil. Saint Martin fut bienheureux de sortir de Trêves , et de s'en retourner à Tours (i).

De semblables traits se multipuèrent,dans les siècles sui vans ; les papes profitèrent de la faiblesse des souverains, pour s'arroger un pouvoir sans bornes } et leur puissance temporelle devint si grande , que les trônes n'eurent bientôt plus de solidité, qu'autant qu'ils étaient donnés ou approuvés par le pape. En 754, Etienne II délia les Français du serment de fidélité, qu'ils avaient fait à Childéric III, leur roi légitime , et permit , de son plein pouvoir , à Pépin, (ils de Charles-Martel, de ceindre la couronne de France. En 800, Léon III couronna Charlemagne , empereur d'Occident. Ces deux princes trouvaient apparemment un grand honneur à recevoir le sceptre des mains du pape.Ils ne prévoyaient pas que, par ce système impolitique , ils s'obligeaient, eux et leurs descendahs, à ramper désormais devant la cour de Rome.

A la fin du neuvième siècle , Jean VIII imagina les indulgences , pour ceux qui mourraient en combattant contre les hérétiques. Environ cent vingt ans après, Sylvestre II. appela ks chrétiens à la délivrance de Jérusalem. La première croisade eut lieu sous le pontificat d'Urbain II, qui la fit prêcher par toute l'Europe (2). Cette guerre injuste et sans motif»,

(l) Voltaire Dictionnaire philosophique.

(a) Ce fut ce même pape qui excommunia le roi de Franco , Philippe Ier., parce qu'il avait répudié sa femme Berlhe , pour épouser Bert rade de Montfor t.

326 INQ

souillée des crimes les plus monstrueux et des plus cruels excès, était commandée par Godefroi de Bouillon, qui s'empara de Jérusalem en 1099. L armée des croisés était immense, mais composée en grande partie de fanatiques ou de scélérats chargés de crimes , qui allaient chercher dans la Terre-Sainte les indulgences du saint père et les richesses des Sarrasins.

Alexandre IH monta sur la chaire de saint Pierre, en 1 1 8 1 . Q excommunia lés chrétiens hérétiques. , et, les confondant avec les intidèles , il donna des indulgences et accorda la vie éternelle à ceux qui perdraient la vie en les combattant. Dès lors , tous les chrétiens orthodoxes furent tenus de dénoncer ceux de leurs frères, qu'ils soupçonnaient d'hérésie. Malheur à <jui était assez osé que de leur donner un asile î Ils portaient avec eux l'a na thème : l'excommunication s étendait sur le fauteur d'hérésie comme sur l'hérétique , et les biens du protecteur étaient c on fis r j nés , aussi-bien que ceux du proscrit qu'il protégeait.

Au commencement du treizième siècle , on accusa 1rs hérétiques Albigeois d'avoir causé des troubles : on leur déclara la guerre ; elle fut atroce. Saint Dominique la prêcha, au nom du pape Innocent III; Simon, comte de Montfort en fut le chef; le comte ^de Toulouse et la plus grande partie de ses sujets en furent les premières victimes

' L'inquisition commença à s'élever, à la suite do cette guerre. Innocent m l'établit en 1 208,' dans 1©

Languedoc mais non sans de grands efforts. Pierre de Cas telnau , envoyé du pape pour prêcher contre les hérétiques, fut assassiné par les Albigeois, à cause des fréquentes menaces qu'il faisait au comte Raymond,leur protecteur.Dès qu'on apprit sa mort , on le mit au nombre des martyrs de l'église , et on s'occupa de le venger : des milliers de malheureux Albigeois périrent dans les flammes , en l'honneur d'une religion fondée sur la douceur et la tolérance.

Innocent III mourut en i a 16, avant d'avoir pu donner une forme stable à l'inquisition. Honorius III lui succéda, disposé à poursuivre cette noble entreprise. 11 écrivit à saint Dominique , pour l'encourager à continuer avec zèle les travaux qu'il dirigeait, pour la plus grande jgloire de Dieu. Dominique ne s'acquitta que trop bien de la commission.

Tandis qu'il établissait l'inquisition chez les Albigeois , Honorius m I éleva en Italie. Elle y existait en p?./j , confiée aux dominicains. Gnq ans après , le pape Grégoire IX érigea l'inquisition en tribunal, et lui donna des constitutions.

(i) Dans le même temps , il y eut des troubles en Angleterre,

au sujet de l'élection d'un archevêque de Cantorbéri , et le pape rut le royaume en interdit. Jean-saus -Terre, au lieu de s'appuyer dis forces de son clergé, contre les entreprises d'Innocent III , confisqua tous les biens de l'église, et acheva de soulever ses sujets. Le pape passa de l'interdit à l'excommunication , délia les sujets du serment de fidélité, et donna la couronne d'/îngleterre au roi de France. Jean, qui se vit abandonné par toute la nation, prit le parti de se soumettre au pape , et rendit ion rayaùmo feudataire et tributaire du saint sioj;e. Le prétukni HiifALLt.

328 INQ

Ce pape lança contre les hérétiques une bulle, dont voici quelques fragmens :

« Les hérétiques , condamnés par le tribunal de l'inquisition , seront livrés au juge séculier , pour recevoir le juste châtiment dû à leur crime , après avoir été dégradés, s'ils sont engagés dans l'état ecclésiastique.

» Celui qui demandera à se convertir subira seulement une pénitence publique, et une prison perpétuelle.

» Les habitans, qui donneront asile aux hérétiques, seront excommuniés , privés du droit d'occuper au- * cun emploi public, de voter, de tester, d'hériter, etc.-, et surtout déclarés infâmes , s'ils ne demandent réconciliation à la sainte église catholique.

» Ceux qui communiqueront avec les hérétiques , seront excommuniés. Jl est ordonné à tout Gdèle de dénoncer les uns et les autres à son confesseur , sous peine d'anathème et d'excommunication. *

w Les enfans des excommuniés n'auront aucun âroit aux emplois publics , et n'hériteront point des Liens de leurs parens.

» Les hérétiques morts dans leur crime seront exhumés , pour être la proie des flammes. Leurs cendres seront jettées au vent , leur nom livré à l'infamie et leurs biens confisqués.... »

En ia33 , lorsque saint Louis eut donné à l'inquisition de France une consistance raisonnable , d'après les décrets des conciles de Toulouse , de Narbonne , et de Béziers , Grégoire IX songea à la faire fleurir

ÎNQ 3?9 aussi dans l'Espagne. Il y avait, dans les royaumes de Castille , de Navarre , et d'Aragon , des religieux dominicains , depuis rétablissement de l'inquisition. Il est probable par conséquent qu'elle y était déjà établie ; mais elle était loin de cet état de splendeur où l'éleva saint Ferdinand , roi des Espagnes. Grégoire IX avait envoyé des brefs aux évèques de ce royaume, principalement à D. Esparrago, évêquede Tarragone, pour lui ordonner de créer des inquisiteurs et de les envoyer dans les diocèses. Innocent IV acheva d établir et de perfectionner cette sainte institution. Urbain IV, depuis devenu saint, sVn occupa aussi avec fruit, et sut apprécier le xèle des moines prêcheurs.

Le pouvoir de l'inquisition n'eut bientôt plus de. bmites. Dans son origine, cependant, elfe n'avait pas le droit de prononcer la peine de mort. Mais elle s'en consolait , parce qu'une loi du souverain obligeait le juge séculier à condamner à mort tout* accusé que l'inquisition lui livrait, comme coupable d'hérésie. On doit être surpris de voir les inquisiteurs insérer à la fin de leurs sentences , une formule , où le juge est prié de ne point appliquer à l'hérétique la peine capitale , tandis qu'il est prouvé , par plusieurs exemples, que si, pour se conformer aux prières de l'inquisiteur, le juge séculier n'envoyait pas le coupable au Supplice, il était mis lui même en jugement , comme suspect d'hérésie , d'après une disposition de l'article 9 du règlement , portant que le soupçon résultait naturellement de la négligence du juge à faire exécuter les

33o INQ

luis civiles, infligées aux hérétiques, quoiqu'il s'y fut engage par serment. Cette prière, ajoute D. Llorente, n'était donc qu'une vaine formalité, dictée par l'hypocrisie , et qui seule eut été capable de déshonorer le saint-office.

Comme le premier canon du concile de Toulouse , de Tan xaig , avait ordonné aux évèques de choisir , en chaque paroisse , un prêtre et deux ou trois laïques de bonne réputation , lesquels faisaient serment de rechercher exactement et fréquemment les hérétiques, dans les maisons, les caves, et tous les lieux où ils se pourraient cacher , et d'en avertir prompte* ment l'évêque, le seigneur du lieu, ou son bailli', après avoir pris leurs précautMfcs', afin que les hérétiques découverts ne pussent s'enfuir, les inquisiteurs agissaient , dans ce temps-là , de concert avec les évèques. Les prisons de l'évêque et de l'inquisition étaient souvent les mêmes ; et quoique dans le cours de la procédure l'inquisiteur pût agir en son nom , il ne pouvait sans l'intervention de l'évèquè, faire appliquer à la question , prononcer la sentence définitive , ni condamner à la prison perpétuelle , etc. Les disputes fréquentes , entre les évèques et les inquisiteurs , sur les limites de leur autorité , sur les dépouilles des condamnés , etc , obligèrent en 1 4 7 ^ > le pape Sixte IV à rendre les inquisitions indépendantes et séparées des tribunaux des évèques. (i)

Ces dissensions des évèques et .des inquisiteurs , : — —

(i) Voltaire Dictionnaire philosophique.

INQ 33i

avaient affaibli l'ancienne inquisition dans les Espagnes. On prétend même qu'elle y était entièrement abolie, quand Ferdinand V , roi de Sicile , époux de la fameuse Isabelle , monta sur le trône de Castille. Il joignit à cette couronne, celle d'Aragon , par la mort de Jean II son père , celle de Grenade q&'il conquit sur les Maures, et celle de Navarre dont il dépouilla Jean d'Albret. Isabelle et Ferdinand ne furent pas plutôt sur le trône de Castille , qu'ils s'occupèrent de relever la glorieuse inquisition. C'est celle-ci qui.a dominé en Espagne, depuis i48i jusqu'à notre siècle \ que nous avons vu anéantir , à la satisfaction de toute l'Europe ; et qui vient d'être rétablie , au grand regret de tous les Espagnols amis des lumières (1).

Les inquisiteurs établirent leur tribunal, dans le couvent de Saint-Paul des pères dominicains de Séville \ et ce fut le a janvier 1 48 1 , que fut promulgué le premier acte de leur juridiction.

Lorsque Isabelle vit que l'inquisition s'affermissait , elle pria le pape de donner à ce tribunal une forme propre à satisfaire tout le monde. Elle demandait que les jugemens portés en Espagne fussent définitifs et sans appel à Rome } et se plaignait en mAme temps qu'on l'accusât de n'avoir d'autre vue , dans l'établissement de l'inquisition, que de parta- .ger, avec les inquisiteurs, les biens des condamnés. Sixte IV accorda tout , loua le zèle de la reine , et

(j) D, Uorcntc, chap. v, art.

33* IPÎQ

apaisa les scrupules de sa conscience sur Tarticî© des confiscations. Une bulle du 2 août i483 établit, en Espagne , un grand inquisiteur général à qui étaient soumis tous Içs tribunaux du saint-office. Cette place fut donné au père Thomas de Torquemada, fanatique d'une barbarie atroce, capable, plus que tout autre , de remplir les intentions de Ferdinand et d'Isabelle , en multipliant les confiscations et les supplices.

L'inquisition condamnait , sous ce monstre , plus de dix mille victimes, par année -, et il remplit, dixhuit ans , les fonctions de grand inquisiteur. . . Il était tellement abhorré, qu'il ne sortait qu'escorté de deux cent cinquante familiers du saint-office. H avait toujours , sur sa table , une défense de licorne, à laquelle on supposait la vertu de faire découvrir et de rendre nulle la force des poisons. Ses cruautés excitèrent tant de plaintes , que le pape lui-même en fut effrayé , et que le grand inquisiteur fut obligé trois fois d'envoyer sa justification au saint père.

Ce fut principalement à la sollicitation de .Torquemada , que le même Ferdinand V, surnommé le Catholique (1), bannit de son royaume tous les Juifs,

(1) Le Ferdinand, qui institua l'ancienne inquisition, fut bcatifteet nommé saint. Le Ferdinand , qui éleva l'inquisition moderne , fut surnommé pour cela le catholique*. Ses successeurs ont conservé ce titre.

• Saraceni, judmiqne amt thristum eeUrt, aut txuUrt j*sti. Smbimiè, êmewm iutn truite? lu m . Ob eai rt i , Ferdin&ntio R?/î t ^ Innocenfio W * catholici cognumtn datum. Tbmblliiii , « toculal* Jtsm% Ub. £

ïnq m

fenteur accordant trois mois , à compter de la publication de son édit , après lequel temps , il leur était défendu , sous peine de la vie , de se retrouver sur les terres de la domination espagnole. Il leur était permis' de sortir du royaume, avec les effets et marchandises qu'ils avaient achetées, mais défendu d'emporter aucune espèce d'or ou d'argent. Torque mada appuya cet édit , dans le diocèse de Tolède , par une défense à tous chrétiens, sous peine d'excommunication, de donner quoi que ce fut aux Juifs, même des choses les plus nécessaires à la vie.

D'après ces lois , il sortit de la Catalogne , du * royaume d'Aragon , de celui de Valence , et des autres pays soumis à la domination de Ferdinand , environ un million de Juifs , dont la plupart périrent misérablement-, de sorte qu'ils comparent les maux qu'ils souffrirent en ce temps-là , à leurs calamités sousTite et sous Vespasien. Cette expulsion des Juifs causa à tous les rois catholiques une joie incroyable ( i ).

Quand les trois mois accordés par l'édit furent écoulés, les inquisiteurs firent leurs recherches. Quoiqu'il ne dût se trouver alors que bien peu de Juifs dans les Espagnes , on fit une multitude de victimes ; et le nombre des malheureux condamnés comme Juifs, est énorme, si on le compare au petit nombre de* véri tables Juifs qui eurent l'imprudence inconcevable de ne pas fuir les états de Ferdinand V.

On arrêtait , en qualité d'hérétiques juifs , ceux

(0 Voltaire. Diahnnairt fthiloiophiqu*.

334 INQ

qui mangeaient avec les Juifs , ou des mêmes vi«1ndes que les Juifs ;

Ceux qui récitaient les psaumes de David, sans dire à la 6n le Gloria patri\

Ceux qui mangeaient des laitues, le jour de Pâques;

Ceux qui tiraient l'horoscope de leurs enfans ;

Ceux qui soupaicnt avec leurs parens et leurs amis, la veille d'un voyage, comme font les Juifs ;

Ceux qui , en mourant (i) , tournaient la tète du c6lé de la muraille , comme fit le roi Ezéchias \

Ceux qui faisaient l'éloge funèbre des morts ;

Ceux qui répandaient de l'eau , dans la maison des morts \ etc.

Le grand nombre des condamnés que Ton faisait mourir par le feu , obligea le préfet de Séville de faire construire , hors de la ville, un échafaud permanent en pierre," qui s'est conservé , jusqu'à nos jours, sous le nom de Quemadero (2). On. y enfermait les hérétiques ; et ils y périssaient dans les flammes.

En i4&4> Ferdinand V établit le saint-office en Aragon. Les Aragonais, après des efforts multipliés pour empêcher l'érection de ce tribunal o< lieux, dans leur pays , assassinèrent le premier inquisiteur qu'on leur envoya. 11 se nommait Pierre Arbuès d'Epiïa. 11 portai t sens ses habits une cotte de maille , et une

(1) On a vu plus haut que la mort même ne mettait pas A l'abri des poursuites de l'inquisition. En même temps qu'on brûlait le cadavre d'un he'rétique, on confisquait tous ses biens, et ce n'et uit pas toujours une chose à négliger.

(a) Lieu du feu.

INQ 335

calotte de fer sous son bonnet. Les conjurés, l'ayant frappé à la gorge , rompirent la bride de l'armure de la tète , et lui portèrent le coup mortel , dans l'église métropolitaine de Saragosse , le 1 5 septembre i485. Ce meurtre occasiona une espèce d'émeute, qui effraya les esprits et facilita l'établissement de l'inquisition à Saragosse. Pierre d'Epila fut honoré comme martyr de la foi } il fit des miracles (i) , et Alexandre VII le canonisa, en i66/\.

Les inquisiteurs s'emparèrent bientôt des assassins du béat , et firent brûler, comme tels, plus de deux cents Âragonais. Un plus grand nombre ex pi va dans le fond des cachots , on pour cause d'hérésie , ou pour avoir approuvé le meurtre de Pierre d'Épila. Les principaux meurtriers furent traînés dans les rues de Saragosse ; après quoi , on les pendit leurs cadavres furent écartelés , et leurs membres exposés sur les chemins publics. On comptait, parmi ces grands coupables , quelques personnes des plus illustres familles de Saragosse -, l'inquisition ne les épargna point : on sait que rien n'était sacré devant ce tribunal insolent. Un neveu de Ferdinand V, le fils du malheureux D. Carlos, fut enfermé dans les cachots de l'inquisition de Saragosse , d'où il ne sortit que pour subir la peiné d'une pénitence publique , parce qu'il

(i) Le bienheureux Pierre Arbués d'Épila guérissait . de la peste ceux qui priaient dévotement sur son tombeau. De plus , il te montrait aux honnêtes chrétiens , et leur donnait de sages avis. Foyn la vie de Saint Pierre A, buis d'ÉpUa , par Vinquuir teur D. Di*~ ~- ' — •' —

avait protégé la fuite de quelques citoyens suspects d'hérésie. — Enfin , malgré l'opposition de toutes les provinces Aragonaiscs , l'inquisition prit racine dans ce royaume , et y étendit ses ravages.

En 1492» Ferdinand et Isabelle firent la conquête du royaume de Grenade. Les Maures offrirent de nouvelles victimes et de nouvelles richesses à l'avidité des inquisiteurs; en i5o2, on les chassa de Grenade, comme on avait chassé les Juifs de toutes les Espagnes.

Pour ne pas promener plu# long-temps le lecteur sur des atrocités politiques , d'autant plus horribles que leurs effets furent plus étendus, il suffira d'ajouter que l'inquisition s'établit en Sicile en 1 5o3 } que les inquisiteurs y étaient déjà, en 1 5 1 a, aussi arrogans qu'en Espagne», que ce tribunal de sang s'éleva bientôt à Naplcs , à Maljc , en Sardaigne , en Flandre * à Venise, dans le Nouveau-Monde , ctc 5 et que par* tout il ne servit qu'à ébranler, par des flots de sang répandu , les fondemens de la religion chrétienne.

LePortugal ne connaissait encore qu'imparfaitement la sainte inquisition,quoique,dès le commencement du quinzième siècle, le pape Boniface IX eut délégué dans ce royaume des frères prêcheurs qui allaient, de ville en ville , brûler les hérétiques , les musulmans et les Juifs -, mais ils étaient ambulans , et les rois mêmes se plaignirent quelquefois de leurs vexations* Le pape Clément VU voulut leur donner un établissement fixe en Portugal , comme ils en avaient en Aràgon et en Castille. 11 y eut des difficultés entre la cour de Rome et celle de Lisbonne $ les esprits s'ai-

INQ 337

griront*, l'inquisition en souffrait, et n'était point établie parfaitement.

En i539, il parut à Lisbonne un légat du pape, qui était venu , disait-il , pour établir la sainte inquisition sur des fondemens inébranlables. Il apportait au roi Jean III des lettres du pape Paul III. Il avait d'autres lettres de Rome , pour les principaux officiers de la cour-, ses patentes de légat étaient dûment scellées et signées -, il montrait les pouvoirs les plus amples de créer un grand inquisiteur et tous les juges du saint-office. C'était un fourbe , nommé Saavedra, qui savait contrefaire toutes les écritures , fabriquer et appliquer de faux sceaux et de faux cachets. II avait appris c% métier à Rome , et s'y était perfectionné à Séville , d'où il arrivait , avec deux autres fripons. Son train était magnifique j il était composé de plus de cent vingt domestiques. Pour subvenir à cette énorme dépense , lui et ses confidens empruntèrent à Séville des sommes immenses, au nom de la chambre apostolique de Rome ; tout était concerté avec l'artifice le plus éblouissant.

Le roi de Portugal fut étonné d'abord que le pape lui envoyât un légat à latere , sans l'en avoir prévenu. Le légat répondit fièrement que, dans mie chose aussi pressante que l'établissement fixe de l'inquisition, sa sainteté ne pouvait souffrir les délais, et que le roi était assez honoré que le premier courrier , qui lui en apportait la nouvelle , fut un légat du saint père. Le roi n'osa répliquer. Le légat , dès le jour même , établit un grand inquisiteur , envoya I. . 32

338 INQ

partout recueillir des décimes -, et avant que la cour pût avoir des réponses de Rome , il avait déjà recup illi plus de deux cents mille écus (i).

Cependant , le marquis de Villanova , seigneur espagnol , de qui le légat avait emprunté , à Séville , une somme très-considérable, sur de faux billets , jugea à propos de se payer par ses mains, au lieu d aller se compromettre, avec le fourbe, à Lisbonne. Le légat faisait alors sa tournée sur les frontières de l'Espagne. Il y marche , avec cinquante hommes armés , l'enlève et le conduit à Madrid.

La friponnerie fut bientôt découverte a Lisbonne. Le conseil de Madrid condamna le légat Saavedra au fouet et à dix ans de galères. Mais cet^u il y eut d'admirable , c'est que le pape Paul IV confirma depuis tout ce qu'avait établi ce fripon*, il rectifia par la plénitude de sa puissance divine toutes les petites irrégularités des procédures , et rendit sacré ce qui avait été purement humain.

Qu'importe de quel bras Dieu daigne se servir.

Au reste , ajoute Voltaire , on connaît assez toutes les procédures de ce tribunal-, on est emprisonné sur la simple dénonciation des personnes les plus infâmes; un fils peut dénoncer son père, une femme, son mari; on n'est jamais confronté devant ses accusateurs ; les

(1) Voltaire dit aussi qu'il avait fait mourir deux cents personnes; mais Don Llorente semble le justifier de toute accusation de cruauté. An reste , cette histoire du faux nonce de Portugal est tirce toute entière du Dictionnaire philosophique.

INQ 339

biens sont confisqués auproGt des juges ; c'est ainsi du înoins que l'inquisition s'est conduite jusqu'à nos jours : il y a là quelque chose de divin ; car il est incompréhensible que les hommes aient souffert ce joug patiemment.

Quand les Espagnols passèrent en Amérique, ils y portèrent l'inquisition avec eux \ les Portugais l'introduisirent aux Indes , aussitôt qu'elle fut autorisée à Lisbonne : c'est ce qui fait dire à Louis de Paramo, dans la préface de son livre sur l'Origine de l'inquisition , que cet arbre florissant et vert a étendu ses racines et ses branches dans le monde entier , et a porté les fruits les plus doux.

Néanmoins cet arbre venimeux était déraciné. Il se relève dans l'Espagne et dans quelques autres contrées, malgré les plaintes de l'humanité. Plaise au ciel que les lumières du siècle puissent bientôt l'anéantir , et que Dieu soit enfin honoré d'un culte libre.

Anecdotes. — Gaspard de Santa-Crux, impliqué dans l'affaire du meurtre de Pierre d'Epila , s'était réfugié à Toulouse , où il mourut , après avoir été brûlé en effigie à Saragosse. Un de ses enfans fut arrêté par ordre des inquisiteurs, comme ayant favorisé l'évasion de son père, fl subit la peine de Vautoda-fé public et fut condamné à prendre copie du jugement rendu contre son père, à se rendre à Toulouse , pour présenter cette pièce aux dominicains, à demander que son cadavre fut exhumé, ( pour être brûlé , et enfin à reYeuir à Saragosse rc-

3/4o INQ

mettre aux inquisiteurs le procès verbal de cette exécution. Le fils condamné se soumit , sans se plaindre, à Tordre de ses juges (i)...

— 'A Barcelone, l'inquisition fît châtier , en novembre i5o6, un homme convaincu de judaïsme, et qui se disait disciple du fameux Jacob Barba ; il se vantait d'être Dieu , un en trois personnes -, il soutenait que les décisions du pape étaient nulles, sans son approbation } qu'il serait mis à mort, à Home; qu'il ressusciterait le troisième jour, et que tous ceux qui croiraient en lui seraient sauvés. Il me semble, dit ici D. Llorente , que les extravagances de cet homme n'avaient aucun rapport avec les erreurs des Juifs, et que le malheureux était bien plus fou qu hérétique.

— Si Ton en croit quelques historiens, Philippe III, roi d'Espagne, obligé d'assister à un auto-da-fé , frémit et ne put retenir ses larmes, en voyant une jeune Juive et un jeune Maure de quinze à seize ans, qu'on livrait aux flammes, et qui n'étaient coupables que d'avoir été élevés dans la religion de leurs pères et d'y croire. Ces historiens ajoutent que Vinquisition fit un crime à ce prince d'une compassion si naturelle -, que le grand inquisiteur osa lui dire que, pour l'expier, il fallait qu'il lui en coûtât du sang; que Philippe III se laissa saigner , et que le sang qu'on lui lira fut brûlé par la main du bourreau (at).

— On voit , dans la cathédrale de Saragossc , le

(i) D. Llorente , chap. VI.

(a) Saint-Foix.

INQ 34i

tombeau d'un fameux inquisiteur. Il y a six colonnes sur ce tombeau, et à chacune de ces colonnts, un ' Maure attaché , et qu'il paraît qu'on va brûler. Si jamais le bourreau , dans quelque pays , était assez riche pour se faire élever un mausolée , celui-là pourrait lui servir de modèle (1).

— 1 inquisition , en livrant aux bourreaux ceux quelle a comdamnés,- recommande de ne pas répandre le sang ; et pour ne le point répandre , on le brûle (2).

— On regarde communément saint Dominique c omme le fondateur de la sainte inquisition. Nous avons encore une patente donnée par ce grand saint , laquelle est conçue en ces mots :

« À tous les fidèles chrétiens qui auront connais- » sance des présentes lettres , Fr. Dominique, cha- » noine d'Osma , le moindre des prêcheurs, salut en )♦ Jésus-Christ.

» En vertu de l'autorité apostolique du légat du » saint siège , que nous sommes chargés de repré- » senter , nous avons réconcilié à l'église le porteur » de ces lettres , Ponce Roger , qui a quitté , par la >» grâce de Dieu , la secte des hérétiques ; à condi- » tion qu'il se fera fouetter par un prêtre , trois di- » manches consécutifs , depuis l'entrée de la ville » jusqu'à la porte de l'église , comme il nous l'a pro- )> mis avec serment ; qu'il fera maigre toute sa vie j

(1) Saint- Foix.

M Idem.

34a INQ

» qu'il jeûnera trois carêmes dans l'année; qu'il ne » boira jamais de vin; qu'il portera le San-beriùo(i)9 » avec des croix ; qu'il récitera le bréviaire tous les » jours , sept pater dans la journée , dix le soir , et » vingt à l'heure de minuit ; qu'il vivra chastement , » gardant désormais une continence absolue , et qu'il » se présentera tous les mois au curé de sa paroisse,etc . ; » tout cela sous peine d'être traité comme hérétique , » parjure , excommunié , etc. (a) »

Quoique Dominique soit le véritable fondateur de l'inquisition , cependant Louis de Paramo , l'un des plus respectables écrivains et des plus brillantes, lumières du saint-office , rapporte , au litre second de son second livre , que Dieu fut le premier instituteur du saint-office , et qu'il exerça le pouvoir des frères prêcheurs contre Adam. D'abord Adam est cité au tribunal : Adam , ubi es ? Et en effet, ajoute-t-il, le défaut de citation aurait rendu la procédure de Dieu nulle.

Les habits de peau, que Dieu fit à Adam et à Eve , furent le modèle du San-benito , que le saint-office fait porter aux hérétiques. 11 est vrai , dit Voltaire , que par cet argument on prouve que Dieu fut le premier tailleur ; mais il n'est pas moins évident qu'il fut le premier inquisiteur.

Adam fut privé de tous les biens immeubles, qu'il

fi) Corruption de sacco tendit», sac bëni. — C'est un scapulaire qu'on f*it porter aux hérétiques condamné*, (a) Puiamo, li*. I.

INQ 343

possédait dans le paradis terrestre : c'est de là que le saint-office confisque les biens de tous ceux qu'il a condamnés.

Louis de Paramo remarque que les habitans de Sodûme furent brûles comme hérétiques , parce que la sodomie est une hérésie formelle. De là , il passe à l'histoire des Juifs , il y trouve partout le saint-

oflice.

Jésus-Christ est le premier inquisiteur de la nouvelle loi. 11 en exerça les fonctions, dès le treizième jour de sa naissance , en faisant annoncer à la ville de Jérusalem, par les trois rois mages , qu'il était venu au monde -, et depuis , en faisant mourir Hérode rongé de vers , en chassant les vendeurs du temple , et enfin en livrant la Judée à des tyrans qui la pillèrent, en punition de son infidélité. Après Jésus-Christ, saint Pierre , saint Paul et les autres apôtres furent inquisiteurs, de droit divin. Ils communiquèrent leur puissance aux papes et aux évèques leurs successeurs, qui la transmirent à saint Dominique. Saint Dominique, étant venu en France, avec levêque d'Osma, dont il était archidiacre , s'éleva avec zèle contre les Albigeois , et se fit aimer de Simon , comte de Montfort. Ayant été nommé par le pape inquisiteur en Languedoc, il y fonda son ordre. Le comte de Montfort prit d'assaut la ville de Béziers , et en fit massacrer tous les habitans -, à Laval , on brûla , en une seule fois , quatre cents Albigeois. Dans tous les historiens de l'inquisition que j'ai lus , dit Paramo , je n'ai jamais vu un acte de foi aussi célèbre, ni un spec-

taele aussi solennel. Au village de Cazeras , on en brûla soixante, et dans un autre endroit , cent quatrevingt.

Paramo fait ensuite le dénombrement de tous ceux que l'inquisition a mis à mort-, il en trouve beaucoup au-delà de cent mille : son livre fut imprimé en 1689, à Madrid , avec l'approbation des docteurs, les éloges de révêque et le privilège du roi. Nous ne concevons pas aujourd'hui des horreurs si extravagantes à la fois et si abominables , mais alors rien ne paraissait plus naturel et plus édi6ant.Touslcs bommes ressemblent à Louis de Paramo, quand ils sont fanatiques(i).

INTERDIT. — Sentence ecclésiastu pic qui prive les excommuniés de leurs biens , de leur puissance , de leurs droits , etc. , et les sépare de la société des fidèles.

Cette sorte d'arme était autrefois si en usage , que tout le monde s'en escrimait à tout propos, dit Sauvai , depuis le plus grand , jusqu'au plus petit -, non seulement les papes et les éveques, mais encore les abbés, les chapitres , l'université de Paris -, le moin* die particulier même osait aussi s'en mêler,et exeommuniait tout connue les autres (2).

Les interdits etles excommunications ont été en usage chez presque tous les peuples. Les Atlantes , incommodés par l'excessive chaleur du soleil, payaient un

(1) Voltaire. Dictionnaire philosophique.

(2) Histoire et recherches sur les antiquités de Taris, liv. XI,

prêtre pour l'excommunier tous les matins. Etre chassé de la synagogue était la plus grande peine chez les Juifs. César , en parlant des Gaulois , dit que 1rs Druides jugeaient tous les procès ; qu'ils interdisaient les sacrifices à quiconque refusait de se soumettre à leurs sentences *, que ceux qui avaient été interdits , étaient réputés impies et scélérats -, qu'ils n'étaient plus reçus à plaider , ni à témoigner en justice et que tout le monde les fuyait , dans la crainte que leur abord et leur entretien ne portassent malheur. On lit dans Plutarque que la prêtresse Théano , pressée par le sénat d'Athènes de prononcer des malédictions contre Alcibiade , qu*on accusait d'avoir mutilé , la nuit, en sortant d'une débauche, des statues de Mercure, s'excusa, eu disant qu'e//e était prêtresse des dieux pour prier et bénir , et non pour détester et maudire. Philippe-Auguste ayant voulu répudier Ingelburgc , pour épouser Agnès de Méranic , le pape mit le royaume en interdit \ les églises furent fermées pendant plus de huit mois ; on ne disait plus ni messes , ni vêpres ; on ne mariait point } les œuvres du mariage étaient même illicites : il n'était permis à personne de coucher avec sa femme, parce que le roi ne voulait plus coucher avec la sienne ; et la généralion ordinaire dut manquer en France cette annéelà (1).

(1) Sauvai dit à ce propos que Philippe-Auguste ayant assemblé à Melun tous les grands seigneurs , lorsque le pape l'eut excommunie^ en 1306), ils lui déclarèrent tous qu'ils ne le tiendraient point pour excommunié qu'ils ne sussent les raisons que le pape avait d'en venir là. Sai/U-Foix, lÂv. VII.