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«arga-cramha , — démon femelle que les Indiens craignent beaucoup, et par conséquent auquel ils rendent de grands honneurs. Il a une seule tète et quatre bras ; il lient dans la main gauche une petite jalte , et dans la droite une fourchette à trois pointes. On le mène en procession sur un char avec beaucoup de pompe, et quelquefois il se trouve des fanatiques qui se font écraser par dévotion sous ses roues. Les boucs sont les viclimes ordinaires qu'on lui immole. Dans les maladies ou dans quelque autre danger, il se trouve des Indiens qui font vœu, s'ils en réchappent, de pratiquer en l'honneur de Ganga-Gramma la cérémonie suivante. On leur enfonce dans la peau du dos des crochets, par le moyen desquels on les élèveen l'air; là ils font quelques tours d'adresse en présence des spectateurs. Il se trouve des femmes simples et crédules, à qui l'on persuade que celle cérémonie est agréable à Ganga- Gramma, et qu'elle ne cause aucune douleur. Lorsqu'elles la sentent, il n'est plus temps de s'en dédire, elles sont déjà en l'air , et les cris des assistants étouffent leurs plaintes. Une autre sorte de pénitence , toujours en l'honneur du même démon , consiste à se laisser passer une Ocelle dans la chair, et à danser pendant que d'autres personnes tirent cette ficelle. La nuit qui suit le jour de sa fête, on lui sacrifie un buffle dont on recueille le sang dans un vase; on le place devant l'idole, et l'on assure que le lendemain il se trouve vide. Des auteurs disent qu'autrefois, au lieu d'un buffle, on immolait une victime humaine.

gaugdy (Simone), — dite la Pctite-Mére, sorcière , amie de Madeleine Bavan. Il ne parait pas qu'elle ait été brûlée.

«aura, — devineresse germaine; elle avait succédé à Velléda; elle fit un voyage à Rome, où elle reçut de grands honneurs de Domitien

gantière , — sorcière. En 1582, le parlement de Paris confirma la sentence de mort du bai I U de la Ferté contre la femme Gantière. Elle avouait que la Lofarde l'avait transportée au sabbat ; que le diable l'avait marquée ; qu'il était vêtu d'un habit jaune ; qu'il lui avait donné huit sous pour payer sa taille; mais que de retour dans son logis, elle ne les avait plus trouvés dans son mouchoir.

«AUDE DBS TROC PEAUX, — XXty. TROU- KAUl.

oargantca , — héros populaire de taille gigantesque, dont la légende ne s'accorde pas avec le roman de Rabelais. Quoique les récits •qui se font dans les campagnes sur ce géant prodigieusement vorace ne soient que des contes bleus, on montre aux environs d'Aigues-Mor-

1 Tacite, Annal, as

les une vieille tour appelée la tour de Gargantua ; et l'on n'ose en approcher la nuit, de peur d'être empoigné par un bras de vingt-cinq

mètres.

gargouille. — « Que V0Us dire de la gargouille de Rouen? Il est certain que, tous les ans, le chapitre métropolitain de celte ville présentait au parlement, le jour de l'Ascension , un criminel qui obtenait sa grâce, en l'honneur de saint Romain et de la gargouille. La tradition portait qu'à l'époque où saint Romain occupait le siège épiscopal de Rouen, un dragon, embusqué à quelque distance de la ville, s'élançait sur les passants et les dévorait ; c'est ce dragon qu'on appelle la gargouille; saint Romain , accompagné d'un criminel condamné à mort, alla attaquer le monstre jusque dans sa caverne; il l'enchatna et le conduisit sur la place publique , où il fut brûlé , à la grande satisfaction des diocésains '. » — On t contesté celte légende en niant les dragons, dont les géologues actuels reconnaissent pourtant que l'existence a été réelle. Il se peut toute fois que ce dragon soit ici une allégorie. Des historiens rapportent que , du temps de saint Romain , la ville de Rouen fut menacée d'une inondation; que ce saint prélat eut le bonheur de l'arrêter par ses soins et par ses prières. Voilà l'explication toute simple du miracle de la gargouille. Ce mot, dans notre vieille langue, signifleirruption, bouillonnement de l'eau. Des savants auront rendu le mot hydra par celui de dragon.

GARiBAUT (Jeanne). — sorcière, voy. Grinier et Pibrre-Labourakt.

gariret (Jolbs), — auteur de VBistoire de la magie en France, Paris, 1818, in-8°. On trouve à la tète de cet ouvrage une description du sabbat, une dissertation sur les démons et un discours sur les superstitions qui se rattachent à la magie chez les anciens et les modernes. L'auteur, fort jeune lorsqu'il publia ce livre, lui a donné une teinte philosophique et immorale que son esprit élevé doit désapprouver aujourd'hui.

GARRIER (Gilles), -- loup-garou, condamné à Dole sous Louis XIII , comme ayant dévoré plusieurs enfants. On le brûla vif et son corps réduit en cendres fut dispersé au vent. — « Henri Camus, docteur en droit et conseiller du rol.exposa que Gilles Garnier avait prisdans une vigne une jeune fille dedix ans, l'avait tu ce ci occise, l'avait traînée jusqu'au bois de La Serre, et que non contentd'en manger, il en avait apporté à sa femme; qu'un autre jour étant en forme de loup { travestissement horrible qu'il prenait sans doute pour sa chasse), il avait également tué et dévoré un jeune garçon, à une lieue de

» JU. Salgues ,De§ Erreurs , l. 1LI, p. 370.