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5 , „ aie fondé sur la Bible. » Il écrivit à ce aoieTméuioires sur mémoires. Paul V, fatigué deses iustanecs, accorda que celte controverse fût jugée dans une congrégation. Malgré tout l'emportement qu'y mit Galilée, il ne fut point intéresse dans le décret rendu par la congré- Mtion, qui déclara seulement que le système de Copernic ne paraissait pas s'accorder avec la Bible. Avant son dépariai eut une audience irès-Rracieusedu pape , et Bellarmin se borna, sans lui interdire aucune hypothèse astronorrnuue, à lui interdire ses prétentionslhéolo- SSet - Quinze ans après , en 1632 . sous fe pontificat d'Urbain VIII, Galilée imprima ses célèbres dialogues Délie due masstme suume del mondo , avec une permission et une approbation supposées; personne ne réc ama. Il Ut reparaître ses mémoires écrits en 1610, où il s'efforçait d'ériger la rolation du globe sur son axe en question de dogme. Ses bravades le firent cilcr à Rome. Il y arriva le 3 février 1633. Il ne fut point logé à l'inquisition, mais au palais de l'envoyé de Toscane. Un mois après il fut mis, non dans les prisons de 1 inquisition, comme tant de menteurs l'ont écrit, mais dans l'appartement du fiscal. Au bout de dix-buit mois, s'étaut rétracté, c'est-à-dire ayant renoncé à sa conciliation de Copernic et de la Bible , seule question qui fût en cause, il s'en retourna dans sa patrie. Voici ce qu il écrivait en 1633 , au P. Récénéri, son disciple :

— o Le pape me croyait digne de son estime. Je fus logé dans le délicieux palais de la Trinité du Mont. Quand j'arrivai au saint-office , deux pères domicains m'invilèrent très-honnètement à faire mon apologie. J'ai été obligé de réiractcr mon opinion en bon catholique. Pour me punir, on m'a défendu les dialogues, et congédié après cinq mois de séjour à Rome. Comme la peste régnait à Florence , on m'a assuré pour demeure le palais de mon meilleur ami , monseigneur Piccolomini , archevêque de Sienne ,où j'ai joui d'une pleine tranquillité. Aujourd'hui, je suis à ma campagne d'Arcètre où Je respire un air pur auprès de ma chère patrie ,.» — Néanmoins, les philosophes rebelles continueront à faire de Galilée une victime de la superstition el du fanatisme.

— Dans tout cela , nous ne jugeons pas le système de Galilée, sur lequel il n'est pas impossible que le dernier mot ne soit pas dit. — On vient de retrouver les manuscrits de Galilée, que l'on avait dit brûlés par l'inquisition. Que ne peut-on retrouver, à l'usage des ennemis de l'Église, la bonne foi!

canaux ou camaïeu , — espèce de talisman qui consiste dans des images ou des caractères naturellement gravés sur certaines

i Bexgier, Dict. de théologie , au mot

pierres, auxquels la superstition a fait, attribuer de grandes vertus, parce qu'elle les croit produits par l'influence des esprits. Galfarel ditqu'Albert-le-Grand avait une de ces pierres, sur laquelle était un serpent qui avait cette admirable vertu d'attirer les autres serpents lorsqu'on la plaçait dans le lieu où ils venaient. D'autres pierres, ajoulc-t-il, guérissent les morsures et chassent les venins. George Agricola rapporte qu'on en voit de la forme de quelques parties du corps, ou de quelques plantes, et qui ont des vertus merveilleuses; ainsi celles qui représentent du sang arrêtent les pertes , etc.

camollis , — esprits qui, selon les habitants du Kamtschaïka , produisent les éclairs en se lançant dans leurs querelles les tisons à demi consumés qui ont chauffé leurs huttes. Lorsqu'il tombe de la pluie, ce sont lesGamoulis qui rejettent le superflu de la boisson.

gamygtn , — grand marquis des enfers; c'est un puissant démon. On le voit sous la forme d'un petit cheval ; mais dès qu'il prend celle d'un homme, il a une voix rauque el discourt sur les arts libéraux; il fait paraître aussi devant l'exorciste les âmes qui ont péri dans la mer , et celles qui souffrent dans cette partie du purgatoire qui est appelée Cartagra (c'est-à-dire affliction des âmes); il répond clairement à toutes les questions qu'on lui fait; il reste auprès de l'exorciste jusqu'à ce qn'il ait exécuté tout ce qu'on lui ordonne; cependant là-bas , trente légions lui sont soumises '.

gandillon (Pierre ) i — sorcier de la Franche-Comté , qui fut brûlé vers 1610 , pour avoir couru la nuit en forme de lièvre *.

gandreid , — sorte de magie en usage chez les Islandais, laquelle magie donne la faculté de voyager dans les airs ; elle est, dit-on, d'invention nouvelle, quoique le nom en soit connu depuis des temps reculés. Mais on attribuait autrefois'Ics cavalcades aériennes au diable et à de certains esprits. Les Islandais prétendent aujourd'hui que ce sont des sorcières montées sur des eûtes de cheval et des tibia, en guise de manche à balai , qui se promènent par les airs. — Les sorcières de Basse-Saxe et du duché de Brunswick se mettent à califourchon sur U même monture; et tous les autres ossements qui se trouvent dans la campagne , se pulvérisent à l'approche de l'un de ces cavaliers nocturnes. L'art de préparer leur équipage consiste dans une courroie d'une espèce de cuir qu'ils appellent Gaudreid-Jaum , sur laquelle ils impriment leurs runes ou caractères magiques *.

i Wierus , de Prasat. dans., p. I » M- Garinet, Hi*. de la ma » ••,

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