LAM

Belzébuth a signé; pareillement Bel zébu t h s'étant retiré, Satan apparut, et a signé pour sa légion, se retirant au bras gauche; Motelu, paraissant, a signé pour toute la sienne, s'étant retiré à l'oreille droite; incontinent, Briffault est comparu, et a signé ces présentes. — Signé, Usai; Belzébuth; Satan; Motelu; Briffault.

» Le signe et la marque de ces cinq démons sont apposés à l'original du procès-verbal. « Beauvats, le 12décembre 1612. »

lacharoptères i — animaux imaginaires que Lucien place dans le globe de la lune. C'étaient de grands oiseaux couverts d'herbes au lieu de plumes.

lachus, — génie céleste, dont les Basilidiens gravaient le nom sur leurs pierres d'aimant magique; ce talisman préservait des enchantements.

laci (Jean), — auteur d'un ouvrage intitulé Avertissements prophétiques, publié en 1708, un vol. in-8°; il parut différents ouvrages de cette sorte à l'occasion des prétendus prophètes des Cévennes.

laehsbergh (Matiuig). — Liégeois célèbre qui passe parmi le peuple pour le plus grand mathématicien, astrologue et prophète des temps modernes. Ses prédictions trouvent encore, dans les campagnes, de bonnes gens qui se feraient scrupule d'en douter, et qui, quand son almanarh prédit de la pluie pour un jour de beau temps, se contentent de dire : « Il pleut ailleurs. » Le premier almanach de Mathieu Laensbergh a paru en 1636.

latin (Jacques), — sorcier qui fut accusé d'envoûtement; on dit même qu'on trouva sur lui des images de cire qu'il faisait parler

laica. — Nom de fées chez les Péruviens. Les laicas étaient ordinairement bienfaisantes, au lieu que la plupart des autres magiciennes mettaient leur plaisir a faire du mal.

t. ami a , — reine de Libye, qui fendait le ventre des femmes grosses pour dévorer leurs fruits. Elle a donné son nom aux la mies.

la mie s , — démons qu'on trouve dans les désertssous des figures de femmes , ayant des tètes de dragon au bout des pieds. Elles hantent aussi les cimetières, y déterrent les cadavres, les mangent, et ne laissent des morts que les ossements. — A la suite d'une longue guerre, on aperçut dans la Syrie, pendant plusieurs nuits, des troupes de lamies qui dévoraient les cadavres des soldats inhumés è fleur de terre. On s'avisa de leur donner la chasse, et quelques jeunes gens en tuèrent plusieurs à coups d'arquebuse ; il se trouva, le lendemain, que ces lamies n'étaient plus que des loups et des hyènes. — Il se rencontre

• M. Garinet, nist. de la magie en France, p. 171.

des lamies, très-agiles à la course , dans l'ancienne Libye; leur voix est un sifflement de serpent. Quelle que soit la demeure des lamies, il est certain , dit Leloyer , qu'il en existe, puisque cette croyance était en vigueur chez les anciens. Le philosophe Ménippe fut épris d'une lamie. Elle l'attirait à elle; heureusement qu'il fut averti de s'en défier, sans quoi il eût été déroré. Semblables aux sorcières, ajoute Leloyer 1 , ces démons sont très-friands du sang des petits enfants. — Tous les démo— nomancs ne sont pas d'accord sur la forme des lamies; Torquemada , dans son Hexameron, dit qu'elles ont une figure de femme et des pieds de cheval ; qu'on les nomme aussi chevesebes , à cause du cri et de la friandise de ces oiseaux pour la chair fraîche. Ce sont des espèces de sirènes selon les uns ; d'autres les comparent aux gholes de l'Arabie. — On a dit bien des bizarreries sur ces femmes singulières. Quelques-uns prétendent qu'elles ne voient qu'à travers une lunette Wiérus parle beaucoup de ces monstres, dans le troisième livre de son ouvrage sur les Prestiges. Il a même consacré aux Lamies un ouvrage particulier *.

la mot te le vateh ( François) , — littérateur, né à Paris en 1588, et mort en 1672. C'était, selon Naudé,le Plularqucde la France, ressemblant aux anciens par ses opinions et ses mœurs. Il a laissé des Opuscules tur le Sommeil et les Songes, in-8°, Paris, 1643.

lampadomancie,— divination dans laquelle ou observait la forme, la couleur et les divers mouvements de la lumière d'uw lampe , afin d'en tirer des présages pour l'avenir.

lampe merveilleuse. — Il y avait à Paris, du temps de saint Louis, un rabbin fameux, nommé Jécbiel , grand faiseur de prodiges, et si habile à fasciner les yeux par les illusions de la magie ou de la physique , que les Juifs le regardaient comme un de leurs saints, et les Parisiens comme un sorcier. La nuit, quand tout le monde était couché, il travaillait, à la clarté d'une lampe merveilleuse , qui répandait dans sa chambre une lumière aussi pure que celle du jour. Il n'y mettait point d'huile; elle éclairait continuellement, sans jamais s'éteindre , et saus avoir besoin d'aucun aliment. On disait que le diable entretenait cette lampe, et venait passer la nuit avec Jéchiel. Aussi tous les passants heurtaient à sa porte pour l'interrompre. Quand des seigneurs ou d'honnêtes gens frappaient, la lampe jetait une lueur éclatante , et le rabbin allait ouvrir; mais toutes les fois que des importuns faisaient du

1 nist. des spectres ou Apparit. des esprits, lir. m,

» Ifaudé, Apol. pour les grands personnages, etc., chap. 8.

» J. Wieri de Lam Us I ber. ln-4»; Bàle, 1577.