LAR

lamguct, — curé (Je Saiol-Sulpice, qui avait un talent tout particulier pour l'expulsion de

une de ces prétendues possédées qui ont donné matière à tant de scandales, il accourait avec un grand bénitier plein d'eau commune, qu'il lui versait sur la tète, en disant : «Je t'adjure de te rendre tout à l'heure à la Salpètrière , i je t'y ferai conduire à l'instant. » La it plus, que les habitants i luques donnent a un être supérieur qui commande à tous les Nélos ou génies malfaisants.

lapons. — Les Lapons se distinguent un peu des autres peuples. La hauteur des plus grands n'excède pas un mètre et demi; ils ont la tète grosse, le visage plat, le nez écrasé, les yeux petits, la bouche large , une barbe épaisse qui leur pend sur l'estomac. Leur babil d'bi-

sac , descendant sur les genoux , et rebaussée sur les hanches avec uue ceinture ornée de plaques d'argent; ce qui a donné lieu à plusieurs historiens de dire qu'il y avait des hommes vers le nord velus comme des bêtes ; et qui ne se servaient point d'autres habits que ceux que la nature leur avait donnés.— On dit qu'il y a cbez eux une école de magie, où les pères envoient leurs enfants, persuadés que la magie leur est nécessaire pour éviter [les embûches de leurs ennemis , qui sont eux-mêmes grands magiciens. Ils font passer les démons familiers dont ils se servent en héritage à leurs enfants, ah n qu'ils les emploient â i les détuons des autres familles qui leur contraires. — Ils se servent souvent du tambour pour les opérations de leur magie. Quand ils ont envie d'apprendre ce qui se passe en pays étranger, un d'entre eux bat ce tambour, mettant dessus, à l'cndroiloù l'image du soleil est dessinée, des anneaux de laiton attachés ensemble par une chaîne de même métal. 11 frappe sur ce tambour avec un marteau fourchu, fait d'un os, de telle sorte que ces anneaux se remuent. Le curieux chante en même temps, d'une voix dictincle, une chanson que les Lanomment jonk ; tous ceux qui sont préi, hommes et femmes, y ajoutent chacun leur couplet; exprimant de temps en temps le nom du lieu dont ils désirent savoir quelque chose. Le Lapon qui frappe le tambour le met ensuite sur sa tête d'une certaine façon, et tombe aussitôt par terre, immobile , sans don ner aucune marque de vie. Les assistants continuent de chanter Jusqu'à ce qu'il soit revenu à lui; car si l'on cesse de chanter, l'homme meurt, disent-ils, ce qui lui arrive également ci quelqu'un essaie de l'éveiller en le touchant de la main ou du pied. On éloigne même de

lui les mouches et les autres animaux qui pourraient le faire revenir.— Quand il reprend ses sens de lui-même, il répond aux questions qu'on lui fait sur le lieu où il a été envoyé Quelquefois il ne se réveille qu'au bout de vingt-quatre heures, selon que le qu'il lui a fallu parcourir a été long ou et pour ne laisser aucun doute sur la vérité de ce qu'il raconte, il se vante d'avoir rapporté du pays où il a été la marque qu'on lui

;, wu»w «•«• «"w"*) «m amie»» , i

soulier ou quelque autre chose. — Les Lapons se servent aussi du même tambour pour savoir la cause d'une maladie, ou pour faire perdre la vie ou la santé a leurs ennemis. — Parmi ces peuples, certains magiciens ont une espèce de gibecière de cuir, dans laquelle ils tiennent

lâchent de temps en temps contre leurs ennemis, ou contre leur bétail, ou simplement pour exciter des tempêtes et faire lever des vents orageux. Enfin ils ont une sorte de dard qu'ils jettent en l'air, et qui, dans leur opinion, cause la mort à tout ce qu'il rencontre. lisse servent encore, pour ce même effet, d'une pelote nommée tyre, de la grosseur d'une noix, fort légère, presque ronde, qu'ils envoient contre leurs ennemis pour les faire périr; si par malheur cette pelote rencontre en chemin quelque autre personne, ou quelque animal, elle ne manque pas de lui causer la mort Voy. Finnks.

lares — Les lares étaient, chez les anciens, des démons ou des génies, gardiens du foyer- Cicéron , traduisant le Timée de Platon , appelle lares ce que Platon nomme démons.

Feslus les appelle dieux ou démons inférieurs , gardiens des toits et des maisons. Apulée dit que les lares n'étaient autre chose que les Ames de ceux qui avaient bien vécu et bien rempli leur carrière. Au contraire , ceux qui avaient mal vécu erraient vagabonds et épouvantaient les hommes. Selon Servius , le culte des dieux lares est venu de ce qu'on avait coutume autrefois d'enterrer les corps dans les maisons; ce qui donna occasion au peuple crédule de s'imaginer que leurs âmes y demeuraient aussi comme des génies secourantes et propices, et de les honorer en cette qualité. Ou peut ajouter que, la coutume s'étant introduite plus tard d'inhumer les morts sur les grands chemins, ce pouvait bien être de lâ qu'on prit occasion de les regarder comme les dieux des chemins. C'était le sentiment des platoniciens, qui des âmes des bons fais les lares , et les lémures des âmes des ebants. On plaçait leurs statues dans un toire que l'on avait soin de tenir

1 Dom Cul met , Sur les Vampires.