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voulant lot envoyer an magicien , pour le délivrer de ia prison de l'empereur sans payer rançon , s'enferma avec ce magicien dans une chambre, en conjurant et appelant le diable, qui se présenta à eux sous forme et costume d'un messager de pied , ayant ses souliers usés et rompus , le chaperon en tète ; quant au visage, il avait les yeux chassieux. Il leur promit , sans que le magicien se dérangeât, délirer Frédéric d'embarras, pourvu qu'il y consentit. 11 se transporta de suite dans la prison, changea d'babit et de forme, prit celle d'un écolier, avec une nappe autour du* cou , et invita Frédéric à entrer dans la nappe, ce qu'il refusa en faisant le signe de la croix. Le diable s'en retourna confus chez Léopold, qui nelequitta point pour cela; car, pendant la maladie à la suite de laquelle il mourut, s'étant levé un jour sur son séant , il commanda à son magicien qu'il tenait à gages d'appeler le diable , lequel se montra sous la forme d'un homme noir et hideux ; Léopold ne l'eut pas plus tôt vu , qu'il dit : «. C'est asset, » et il demanda qu'on le recouchât dans son lit, où il trépassa '.

LES AGE, voy. LUXEMBOURG.

lescorière (Marie) — vieille sorcière arrêtée au seizième, siècle, è l'âge de quatrevingt-dix ans. Elle répondit dans son interrogatoire qu'elle passait pour sorcière sans l'être ; qu'elle croyait en Dieu , l'avait prié journellement, ctavait quitté le diable depu is longtemps ; qu'il y avait quarante ans qu'elle n'avait été au sabbat. Interrogée sur le sabbat, elle dit qu'elle avait vu le diable en forme d'homme et de bouc, qu'elle lui avait cédé les galons dont elle liait ses cheveux , que le diable lui avait donné un écu qu'elle avait mis dans sa bourse ; que le diable lui avait surtout recommandé de ne pas prier Dieu , de nuire aux gens de bien, et lui avait donné pour cela de la poudre dans une boite; qu'il était venu la trouver en forme de chat, et que > parce qu'elle avait cessé d'aller au sabbat, il l'avait meurtrie à coup de pierre ; que quand elle appelait le diable, il venait à elle en forme de chien pendant le jour et en forme de chat pendant la nuit ; qu'une fois elle l'avait prié défaire mourir une voisine, ce qu'il avait lait; qu'une autre fois passant par un village , les chiens l'avaient suivie et mordue; que dans l'instant elle avait appelé le diable , qui les avait tués. Elle dit aussi qu'il ne se faisait autre chose au sabbat sinon honneur an diable, qui promettait ce qu'on lui demandait : qu'on lui faisait offrande le baisant au derrière, ayant chacun une chandelle à la main J. 1

lescot , - devin de Parme, qui disait tn-

« Leloyer, Histoire des spectres, p. 304. » Discours dm sortflégw et venéfices, tirés des proocsaiminds,p.aa.

différemment à tout homme qui en voulait faire l'essai :« Pensez ce que vous voudrez, et Je devinerai ce que vous pensez,» parce qu'il était servi par un démon

lespèce , — Italien, qui fut avalé pendant le séjour de la flotte française au port deZante, sous le règne de Louis XII. Il était dans le bn • ganlin de François de Grammont. Un jour, après avoir bien bu, il se mit à jouer aux dés, et perdit tout son argent. Il maugréa Dieu, les saints, la vierge Marie, mère de Dieu , et invoqua le diable à son aide. La nuit venue, comme l'impie commençait à ronfler, un gro* et horrible monstre, aux yeux étincelants, approcha do brigantin. Quelques matelots prirent cette bête pour un monstre marin , et voulurent l'éloigner; mais elle a (tord a le navire, et alla droit â l'hérétique , qui fuyait de tous côtés. Dans sa fuite il trébucha , et tomba dans la gueule de cet horrible serpent ».

leths , — fleuve qui arrosait une partie du Tartare, et allait jusqu'à l'Elysée. Ses ondes faisaient oublier aux ombres , forecesd en boire, les plaisirs cl les peines de la vie qu'elles avaient quittée. — On surnommait le Léthé le fleuve d'Huile, parce que son cours était paisible, et par la même raison Lucain l'appelle Deus tacitus, le dieu du silence ; car il ne fait entendreaucun murmure. C'était aux bords du Léthé que les âmes des méchants , après avoir expié leurs crimes par de longs tourments , venaient perdre le souvenir de leurs maux, et puiser une nouvelle vie. Sur ses rives, comme sur celles du Cocyte, on voyait une porte qui communiquait au Tartare

lettres sur les diverses apparitions d'un bénédictjin de Toulouse, in-4°, 1679. — Ces apparitions étaient, dit-on, des supercheries de quelques novices de Saint-Maur, qui voulaient tromper leurs supérieurs. On les fit sortir de l'ordre.

LETTRES INFERNALES , — OU Lettres des

campagnes infernales, publiées en 1734. Ce n'est qu'uuesalirc contre les premiers généraux.

de, auteur apocryphe d'un livre intitulée Voyages des apôtres. 11 y conte des absurdités.

leucoprtlle,— plante fabuleuse qui, selon les anciens, croissait dans le Phase , fleuve de la Colcbide. On lui attribuait la vertu d'empêcher les inGdélilés; mais il fallait la cueillir avec de certaines précautions, et on ne la trouvait qu'au point du jour , vers le commencement du printemps, lorsqu'on célébrait les mystères d'Hécate.

* Del ancre, Incrédulité et mécréance de ladM-