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quantc moyens de nouer l'aiguillette. Le curé. Tbicrs rapporte plusieurs de ces sortes de moyens, qui sont encore usités dans les villages. — Contre l'aiguillette nouée. — On prévient ce maléfice en portant un anneau dans lequel toit enchâssé l'œil droit d'une belette; ou en mettant du sel dans sa poche, on des sous marqués dans ses souliers, lorsqu'on sort du lit ; ou, selon Pline, en froUant de graisse de loup le seuil et les poteaux de la porte qui Terme la chambre h coucher. — Hincmar, archevêque de Reims, conseille avec raison aux époux qui se croient maléticiés du nouement d'aiguillette la pratique des sacrements comme un remède efficace; d'autres ordonnaient le jeûne et l'aumône. — Le Petit-Albert conseille contre l'aiguillette nouée de manger un pivert rôti avec du sel bénit, ou de respirer la fumée de la dent d'un mort Jetée dans un réchaud. — Dans quelques pays on se flatte de dénouer l'aiguillette m mettant deux chemises à l'envers l'une sur l'autre. Ailleurs on perce un tonneau de vin blanc, dont on fait passer le premier jet par la bague de la mariée. Ou bien , pendant neuf jours, avant le soleil levé, on écrit sur du parchemin vierge le mot avigazirtor. Il n'y a, comme on voit, aucune extravagance qui n'ait été imaginée. — Voici, avant de finir, un exemple curieux d'une manière peu usitée de nouer l'aiguillette : « Une sorcière, voulant exciter une haine mortelle entre deux futurs époux, écrivit sur deux billets des caractères inconnus, cl les leur fit porter sur eux. Comme ce charme ne produisait pas assez vite l'effet qu'elle désirait, elle écrivit les mêmes caractères sur du fromage qu'elle leur fit manger; puis, elle prit on poulet noir qu'elle coupa par le milieu , en offrit une partie au diable, et leur donna l'autre, dont ils firent leur souper. Cela les anima tellement, qu'ils ne pouvaient plusse regarder l'un l'autre. — Y a-t-il rien de si ridicule, ajoute Delancre, persuadé pourtant 4e la vérité du fait, et peut -on reconnaître en cela quelque chose qui puisse forcer deux personnes qui s'entr'aiment à se haïr à mort? » On dit que les sorciers ont coutume d'enterrer des tètes et des peaux de serpents sous le seuil de la porte, ou dans les coins de la maison, afin d'y semer la haine et les dissensions; mais ce ne sont que des marques visibles des conventions qu'ils ont faites a\ec Satan , lequel est le maître et auteur du maléfice de la haine. — « Parfois, continuc-t-il , le diable ne va pas si avant, et se contente, au lieu de la haine, d'apporter seulement de l'oubli . mettant les maris en tel oubli de leurs femmes qu'ils en perdent tout a fait la mémoire, comme s'ils ne s'étaient jamais connus, lin jeune homme d'Étrurie devint si épris d'une sorcière, qu'il abandonna sa femme et ses enfants pour venir

demeurer avec elle, et continua jusqu'à ce que sa femme, avertie du maléfice, l'étant venue trouver, fureta si exactement dans la maison de la sorcière qu'elle découvrit sous son lit le sortilège, qui était un crapaud enfermé dans un pot, ayant les yeux cousus et bouchés, lequel elle prit, et , lui ayant ouvert les yeux, elle le fit brûler. Aussitôt l'amour et l'affection qu'il avait autrefois pour sa femme et ses enfants revinrent tout à coup dans la mémoire du jeune homme, qui s'en retourna chez lui honteux et repentant , et passa dans de bons sentiments le reste de ses jours. » — Delancre cite d'autres exemples bizarres des effets de ce charme, comme des époux qui se délestaient de près et qui se chérissaient de loin. Ce sont de ces choses qui se voient aussi de nos jours, san* qu'on pense à y trouver du maléfice. — Le P. Lebrun ne semble pas croire aux noueurs d'aiguillette; cependant il rapporte le trait de l'abbé Guilbert de Nogent, qui raconte 1 que son père et sa mère avaient eu l'aiguillette nouée pendant sept ans, et qu'après cet intervalle pé nible une vieille femme rompit le maléfice et leur rendit l'usage du mariage. — Nous le répétons , la peur de ce mal , qui n'a guère pu exister que dans les imaginations faibles, était autrefois très-répandue. Personne aujourd'hui ne s'en plaint dans les villes; mais on none encore l'aiguillette dans les villages; bien plus, on se sert encore des procédés que nous rapportons ici , car la superstition n'est pas progressive. Et tandis qu'on nous vante à grand bruit l'avancement des lumières, nous vivons i quelques lieues de pauvres paysans qui ont leurs devins, leurs sorciers, leurs présages , qui ne se marient qu'en tremblant, et qui ont la lèleobsédéede terreurs infernales. Voy.Cu*

VILLEMENT, IMAGINATIONS, MALEFICES, CtC.

LiuTH. — Wiérus et plusieurs autres dé* monomanes font de Lilith le prince ou la princesse des démons succubes. — Les démons soumis à Lilitb portent le même nom que leur chef, et, comme les Lamies, cherchent à faire périr les nouveau-nés; ce qui fait que les Juifs, pour les écarter, ont coutume décrire aux quatre coins de la chambre d'une femme nouvellement accouchée : « Adam, Ève, hors d'ici Lilith »

lilly (William), astrologue anglais du ditseptième siècle, qui se Ut une réputation en publiant l'horoscope de Charles I". U mourut en 1681. Sa vie, écrite par lui-même, contient des détails si naïfs et en même temps une imposture si palpable, qu'il est impossible de distinguer ce qu'il croit vrai de ce qu'il croit

« DcVitaaua.ilib. I, cap. U.

• Dom Calmes Dissertatiou sur les apparil., L n, p. 74.