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elle se promenait dans le bois de Romorantin différences, les moyens pour reconnaître l«t la naît du 28 août 1314, elle en vit une vers bons et les mauvais, et chasser les demonT- I occident , et s'écria ; « Les Suisses I les Suis- aussi est traité des extases et ravissements- de ses. », El e resta persuadée que c'était un aver- l'essence, nature et origine des âmes, et de leur

cômrTeux'UC r01Ser8UCD étataprteledéoésdekurscorpsîplusdÏÏm" .««- 'm » ^ . 8,ciens ct s0^'"8? de leur communication "JV ?ez les , onc,e?s G^mains el avec les malins esprits; ensemble des remèdes chez les Scandinaves , le diable ou le mauvais pour se préserver des illusions et tomtom principe était représenté par un loup énorme diaboliques. Paris, chez Nicolas Buon «M? et béant. - A Quimpcr, en Bretagne, les ba- 1 vol. in-4». Ce volume singulier estdédié^o Ditants mettent dans leurs champs un trépied optimo maxitno, il est divisé en huit livres l* ou un couteau fourchu, pour garantir le bé- premier contient la déûnilion du spectre- la tail des loups et autres bètes féroces ». - Pline réfutation des saducéens , qui nient les «dm dit que si un loup aperçoit un homme avant ritions et les esprits; la rérutatiou des éoù-u qu il en soit vu , cet homme deviendra enroué riens, qui tiennent les esprits corporels euT et perdra la voix ; fable qui est en vigueur dans Le livre second traite , avec la physiauc du* toute I Italie. - Ln Espagne, on parle souvent temps , des illusions de nos sens, des préside sorciers qui vont faire des courses à cheval ges, des ixîases et métamorphoses des sorciers sur des loups le dos tourné vers la tête de la des philtres. Le troisième livre établit les de-

Tc^l ?„U h-,? Ui;a,fCnl#a,,Cr autrcmenl grés, charges, grades ct honneurs des esprifc •

a cause de la rapidité. Is font cent lieues par les histoires de Philinnion el de Polycrite et

nnUhLna T™5 avcnlur<*s de Wrc» et de démons

un bâton, et ,1 y a au bout une chandelle qui Daus Ic ,ivre srjivanl) £ apprend à q?e°ÏÏ

écrire la route. - II n'y a pas un homme à la penonD* les spectres apparaissent ; on p

campagne qui ne vous assure que es moutons des démoniaques , des pays où les spectre^ et

devinent a l'odorat a présence du loup; qu'un démons se montrent plu^lontierl. U démon

troupeau ne franchira jamais le lieu où l'on dc Socratc,; les voli prodigieuses, ks sizZ

aura enterré quelque portion des entrailles d'un merveilleux, les songes diaboliques les vova«S

loup; qn un violon monté avec des cordes tirées de certaines' âmes hL de leurs c? pft ermna

des in est.ns d'un loup mettrait en fuite tout le p|aCe dans ce livre. Le cinquième traite deîïî

bercail. Des hommes instruits et sans préjugés sence dc l'âme, de son origine, de sa natu^T

ont vérifié toutes ces croyances et en ont rc- de son état après la mort, des revenants Le*

connu l'absurdité. Kirker a répété a ce sujet des livre sixième roule tout entier sur l'appariu^

expériences démonstratives; il a même poussé des âmes; on y démontre que les âmes te

aaPrZCrl- J,^n,rnPCn,d,e U° CrŒUr * ^ damnés el dcs bienheureux ne reviennent paf

au cou d un mouton , c e pacifique animal mais seulement les âmes qui souffrent en dut

ZDn, Pilm°inS br°Uté 1 hCrbC * Y0y- 0RAl" 8atoirc- Daus le septième livre, on Z it \ul "l

■wiwi^up. pythonisse d'Endor fit paraître le diable sous

nn fr™ *t ■ <? k " T0" * ~ hTmC ,a °8ure dc de Samuel. Il est traité en S

ou femme métamorphosé en loup par enchan- livre de la magie, dc l'évocation des démon"

tement ou sorcellerie. Voy. Lycantihiopie. dcs 80rciers, etc. Le dernier livre est employé à

«.otmERs (Possession de , - voy. P,cabd. l'indication des exorcismes, fumigl ion .

(,P,KRM "il"" ÎEfi S 4Bro88e' ™ el aut"* moyens antidiiboliqS - L'at

conseiller du roi au siège prés.dial d'Angers, teur, qui a rempli son ouvrage de recherches

et demonographe né à Huillé dans l'Anjou et de science indigéréc, combat le satin e*

£^^£1^*1^ t :nDi" ordinaire qu'n faul donner cbo*

cours et histoire des spectres, usions et appar diable pour le renvoyer. « Quant à ce qui est

rxtions des esprits, anges, démons et âmes se de donncr quelque chose au diable dit-il

montrant visibles aux hommes ; divisé en huit l'exorcisme ne le peut faire, non pas jusqu'à

livres desquels, par les visions merveilleuses Un cheveu de la tète, non jusqu'à un brin

et prodigieuses apparitions avenues en tous les d'herbe d'un pré; car la terre et tout ce oui

siècles, tirées et recueillies des plus célèbres habite en elle appartient à Dieu. »

£lïï^rî5nSCdt ^^-^ mm* ~ »°iSS0D donl lc flcI * T°-

lee la certitude des spectres ct visions des es- Die pour recouvrer la vue. On dit qu'il a con-

pnts, et sont baillées les causes des diverses tre l'ophlbalmie une grande puissance et oue

sortes d'apparitions d'iceux , leurs effets, leurs son cœur sert à chasser les démons '.

lucifer , — nom de l'esprit qui préside à

* M. Weiss , Biographie universelle.

* Voyage au Finistère, I. III, p. 35. i Leloyer, H ■ Saigne», Des Erreurs et des préjugés , 1. 1«, p. 9. liv. rut, p. 833

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l'Orient, scion l'opinion des magiciens. Lucifer était évoqué le lundi dans un cercle an milieu dnquel était son nom. Il se contentait d'une souris pour prit de ses complaisances. On le prend souvent pour le roi des enfers. Lucifer commande aux Européens et aux Asiatiques. Il apparaît sous la forme et la figure du plus bel enfant. Quand il est en colère, il a le visage enflammé, maiscependaut rien de monstrueux. C'est, selon quelques démonographes, le grand justicier des enfers.

LUcrréniEns , — nom donné aux partisans de Lucifer, évêque schismatique de Cagliari, au quatrième siècle.

LtJcuMonrERS , — sujets du czar de Moscovie, qui, à l'instar de la marmotte, depuis le mois d'octobre jusqu'à la fin du mois d'avril suivant, demeurent comme morts, au dire de Leloycr

lucieji, —écrivain grec dont on ignore l'époque de la vie et de la mort. On a dit qu'il fut changé en âne, ainsi qu'Apulée, par les sorciers de Larisse, qu'il était allé voir pour essayer si leur art magique était visible; de sorte qu'il devint sorcier *.

iudlam, — sorcière, fée ou magicienne trèsfameuse, dont les habitants du comté de Surrey, en Angleterre, placent l'habitation dans une caverne voisine du château de Farnham, connu dans le pays sous le nom de Ludlam's Holc, caverne de la mère Ludîam. La tradition populaire porte que cette sorcière n'était point un de ces êtres malfaisants qui tiennent une place distinguée dans la dèmonologic; au contraire, elle faisait du bien à tous ceux qui imploraient sa protection d'une manière convenable. Les pauvres habitants du voisinage, manquant d'ustensiles de cuisine ou d'instruments de labourage, n'avaient qu'a lui manifester leurs besoins , ils la trouvaient disposée à leur prêter ce qui leur était nécessaire. L'homme qui voulait avoir un de ces meubles se rendait à la caverne à minuit, en faisait trois fois le tour, et disait ensuite : « Bonne mère Ludlam, ayez la bonté de m'envoyer telle chose; je vous promets de vous la rendre dans deux jours. » Cette prière faite, on se retirait ; le lendemain, de grand matin, on retournait à la caverne, à l'entrée de laquelle on trouvait la chose demandée. Ceux qui invoquaient la mère Ludlam ne se montrèrent pas toujours aussi honnêtes qu'elle; un paysan vint la prier une fois de lui prêter une grande chaudière, et la garda plus longtemps qu'il ne l'avait promis ; la mère Ludlam, offensée de ce manque d'exac-

1 LcIojct, Hi&t. des spectres ou apparit. des esprit*,

II*, i t. p. 455.

> Delancre, Tableau de l'inconstance des démons, etc., Ht. it, p 2j|.

tilude, refusa de recevoir sa chaudière lorsqu'on la lui rapporta ; et depuis ce temps elle se venge en ne se prêtant plus à aucune des demandes qu'on lui fait '.

lugubre , — oiseau du Brésil , dont le cri funèbre ne se fait entendre que la nuit; ce qui le fait respecter des naturels, qui sont persuadés qu'il est chargé de leur apporter des nouvelles des morts. Léry, voyageur français, raconte que, traversant un village, il en scandalisa les habitants pour avoir ri de l'attention avec laquelle ils écoutaient le cri de cet oiseau. « Tais-toi , lui dit rudement un vieillard , ne nous empêche pas d'entendre les nouvelles que nos grands-pères nous envoient. »

lumière merveilleuse. — Prenez quatre onces d'herbe appelée serpenti nette, mettez-la dans un pot de terre bouché, puis faites-la digérer au ventre de cheval , c'est-à-dire dans le fumier chaud, quinze jours; elle se changera en de petits vers rouges, desquels vous tirerez une huile selon les principes de l'art; de cette huile vous garnirez une lampe, et lorsqu'elle sera allumée dans une chambre, elle provoquera au sommeil et endormira si profondément ceux qui seront dans ladite chambre, que l'on ne pourra en éveiller aucun tant que la lampe brûlera *.

lune, — la plus grande divinité du sabéisme après le soleil. Pindarc l'appelle l'œil de la nuit, et Horace la reine du silence. Une partie des Orientaux l'honoraient sous le titre d'Uranie. C'est i'Isis des Égyptiens, l'Astarté des Phéniciens, la Mylitta des Perses, l'Alilat des Arabes, la Séléné des Grecs, et la Diarre, la Vénus, la Junon des Bomains. César ne donne point d'autres divinités aux peuples du nord et aux anciens Germains que le feu, le soleil et la lune. Le culte de la lune passa dans les Gaules, où la lune avait un oracle desservi par des druidesses dans l'Ile de Sein, sur la côte méridionale de la Basse-Bretagne. Les magiciennes de Thessalie se vantaient d'avoir un grand commerce avec la lune, et de pouvoir, par leur enchantement, la délivrer du dragon qui voulait la dévorer (lorsqu'elle était éclipsée), ou la faire à leur gré descendre sur la terre. L'idée que cet astre pouvait être habité a donné lieu à des fictions ingénieuses : telles sont entre autres les voyages ;dc Lucien, de Cyrano de Bergerac, et la fable de l'Ariosle, qui place dans la lune un vaste magasin rempli de fioles étiquetées où le bon sens de chaque individu est renfermé. On a récemment publié, sous le nom d'Herschell , une plaisante description des prétendus habitants de la lune. — Les Péruviens regardaient la lune comme la sœur et la femme

1 M. Noël, Dictionnaire de la Fable.

» LePeUt-lU»rt,p.i52.