MOG

tants \ niaient do se présenter à Paris à titre de docteurs qui guérissaient toutes les maladies; ils pensèrent qu'il fallait quelque rhose de plos relevé pour accréditer leur savoirfaire. Ils s'annoncèrent donc comme ayant le pouvoir de ressusciter les morts ; et, aGn qu'on n'en pût douter, Us déclarèrent qu'an bout de trois semaines , jour pour jour, ils rapoeleraient à la vie , dans le cimetière qu'on leur indiquerait, le mort dont on leur montrerait la sépulture, fût-il enterré depuis dix ans. Ils demandent au juge du lieu qu'on les garde à vue pour s'assurer qu'ils ne s'échapperont pas, mais qu'on leur permette en attendant de vendre des drogues et d'exercer leurs talents. La proposition paraît si belle qu'on n'hésite pas à les consulter. Tout le monde assiège leur maison ; tout le monde trouve de l'argent pour payer de tels médecins. — Le grand jour approchait. Le plus jeune des deux charlatans, qui avait moins d'audace, témoigna ses craintes à l'autre, et lui dit : « Malgré toute votre habileté , je crois que vous nous exposez à être lapidés; car enfin vous n'avez pas le talent de ressusciter les morts. — Vous ne connaissez pas les hommes, lui répliqua le docteur; je suis tranquille. » L'événement justiûa sa présomption. 11 reçut d'abord une lettre d'un gentilhomme du lieu; elle était ainsi conçuo : — « Monsieur, j'ai appris que vous deviez faire une grande opération qui me fait trembler. J'avais une méchante femme, Dieu m'en a délivré; et je serais le plus malheureux des nommes si vous la ressuscitiez. Je vous conjure donc de ne point faire usage de votre secret dans notre ville, cl d'accepter un petit dédommagement que je vous envoie, etc. » — • Une heure après les charlatans virent arriver chez eux deux jeunes gens qui leur présentèrent une autre gratification , sous la condition de ne point employer leur talent à la résurrection d'un vieux parent dont ils venaient d'hériter. Ceux-ci furent suivis par d'autres, qui apportèrent aussi leur argent pour de pareilles craintes , en faisant la même supplication. Enfin le juge du lieu vint luimême dire aux deux charlatans qu'il ne doutait nullement de leur pouvoir miraculeux, qu'ils eu avaient donné des preuves par une foule de guérisons; mais que l'expérience qn 'ils devaient faire le lendemain dans le cimetière avait mis d'avance tonte la ville en combustion , que l'on craignait de voir ressusciter un mort dont le retour pourrait causer des révolutions dans les fortunes, qu'il les priait de partir , et qu'il allait leur donner une attestation comme quoi ils ressuscitaient réellement les morts. — Le certificat fut signé , paraphé, légalisé, dit le conte; et les deux

compagnons parcoururent les provinces, montrant partout la preuve légale de leur talent surnaturel,...

miaou. — Lorsque François I" faisait la guerre à Charles-Quint , on conte qu'un magicien apprenait aux Parisiens ce qui se passait à Milan , en écrivant sur un miroir les nouvelles de cette ville et l'exposant à la Inné, de sorte que les Parisiens lisaient dans cet astre ce que portait le miroir. Ce secret est perdu comme tant d'autres. Voy. V ythagobb. Pour la divination par le miroir, voy . ( kistal-

LOMAMCIB.

mubaim , — dis de Cbam ; voy. Mao».

mœnsklint. — Les riverains de la mer Baltique vous montrent avec orgueil uae grande masse de roc, toute blanche, taillée à pic, surmontée de quelques flèches aiguës et couronnée d'arbustes. Mais voyez, ce que le géologue appelle de la pierre calcaire , ce n'est pas la pierre calcaire ; et ce qui s'élève au haut de celle montagne sous la forme d'an massif d'arbres, ce n'est pas un massif d'arbres. Il y a là une jeune fée très-belle qui règne sur les eaux et sur l'Ile. Ce roc nu , c'est sa robe blanche qui tombe à grands replis dans les vagues et se diapré aux rayons du soleil; cette pyramide aiguë qui le surmonte, c'est son sceptre; et ces rameaux de cbêne, c'est sa couronne. Elle est assise au haut du pic qu'on appelle le Vronnings Stol (le Siège de la Reine). De là elle veille sur son empire, elle protège la barque du pécheur et le navire du marchand. Souvent la nuit on a entendu sur cette cote des voix harmonieuses, des voix étranges qui ne ressemblent pas à celles qu'on entend dans le monde. Ce sont les jeunes fées qui chantent et dansent autour de leur reine, et la reine est là qui les regarde et leur sourit. Ob! le peuple est le plus grand de tous les poêles. Là où la science analyse et discute , il invente, il donne lavicà la nature inanimée, il divinise les êtres que le physicien regarde comme une matière brute. Il passe le long d'un 4ac et il y voit des esprits; il passe au pied d'un roc de craie, et il y voit une reine , et il l'appelle le Jfœnrt/mf (le rocher de la Jeune Fille) '. »

mog. — De ce nom peut-être est venu le mol magus, magicien. On retrouve encore dans l'Arménie l'ancienne région des Mogs. a Le nom de Mog , dit M. Eugèue Boré 3, est un mot zend et pehlvi qui a passé dans la langue chaldéenne à l'époque où le symbole religieux de la Perse fut adopté par le peuple da Babylone. Il représentait la classe pontificale, initiée sans doute à des doctrines secrètes dont

1 Marmier, Traditions de la msr Baltique.

» De la Cbaldée et des Cfaaldéens.