OAN

qui aient jamais existé en l'évocation des diables. Anssi tient-on pour certain , dit Leloyer, qnecefnt par l'assistance cl l'indnstrie de ce démon qu'il Qt beaacoap de choses curieuses, pour se mettre en crédit parmi le peuple de Rome, qu'il voulait gouverner à sa fantaisie. — A ce propos, Denys d'Halica masse raconte qu'un jour, ayant invité à souper bon nombre de citoyens , il leur fit servir des viandes fort simples et communes en vaisselle peu somptueuse; mais dès qu'il eut dit un mot , sa diablesse le vint trouver, et tout incontinent U salle devint pleine de meubles , et les tables furent couvertes de toutes sortes de Yiandes exquises et délicieuses. — Il était si habile en conjurations qu'il forçait Jupiter à quitter son séjour et a venir causer avec lui. Numa Pompilius fat le plus grand sorcier et magicien de tous ecux qui aient porté couronne, dit Delancre, et il avait encore plus de pouvoir sur les diables que sur les hommes. Il composa des livres de magie qu'on brûla quatre cents ans après sa mort... Voy. Éoérie.

irrBBAs, — démon d'un ordre inférieur, grand paradiste de la cour infernale. U a aussi l'intendance des visions et des songes. On le traite avec assez peu d'égards, le regardant comme bateleur et charlatan.

vient de la beauté des formes sous lesquelles ils se montrent. Ches les Grecs, les nymphes étaient partagées en plusieurs classes : les mélies suivaient les personnes qu'elles voulaient favoriser ou tromper; elles couraient avec une vitesse inconcevable. Les nymphes genetyllides présidaient à la naissance , assistaient les enfants au berceau, faisaient les fonctions de sages-femmes, et leur donnaient même la nourriture. Ainsi Jupiter fut nourri par la nymphe Mélisse, etc — Ce qui prouve que ce sont bien des démons, c'est que les Grecs disaient qu'une personne était rempiie de nym-