OCH

rement destiné A la parole, et toujours d'une vota basée et sépulcrale, en sorte que celoi qui le consultait ne l'entendait souvent pas du tout , ou plutôt entendait tout ce qu'il voulait.

obereit Jacqiks-Hermann), — alchirniste et mystique, né en 1725, à Arboa en Suisse , et mort en 1798. Son père avait eu le même goût pour l'alchimie, qu'il appelait l'art de perfectionner les métaux par la grâce de Dieu. Le fils voulut profiter des leçons que lui avait laissées le vieillard : comme sa famille était réduite I l'indigence, il travailla sans relâche dans son laboratoire; mais l'autorité vint le former, comme dangereux pour la sûreté publique. Cependant il réussit à prouver que ses opérations ne pouvaient nuire ; et il s'établit chez un frère de Lavater. Depuis dix-huit ans, Jacques, qui était fou, connaissait, disait-il , une personne qa'il nomme Théantis , bergère sérapkique ; il l'épousa dans un château , sur une montagne entourée de nuages, m Notre mariage, dit-il, n'était ni platonique ni épicurien , c'était un état dont le monde n'a aucune idée. » Elle mourut au bout de trentesia Jours , et le veuf se souvenant que Marsay, grand mystique de ce temps , avait entonné un cantique de reconnaissance â la mort de sa femme, il chanta à gorge déployée durant toute la nuit du décès de la sienne. Il a publié, en 1776, à Augsbourg, un traité de la Connexion originaire des esprits et des corps , d'après les principes de Newton. On lui doit aussi les Promenades de GamaHet, JMfpMIo- Insophe, 1780.

on*ROn , — roi des fées et des fantAmcs aériens i il joue un grand rôle dans la poésie anglaise; c'est l'époux de Titania. Ils habitent l'Inde; la nuit Us franchissent les mers, et viennent dans nos climats danser au clair de la lune; ils redoutent le grand Jour, et fuient au premier rayon du soleil , ou se cachent dans les bourgeons des arbres jusqu'au retour de l'obscurité. Obéron est le sujet d'un poème célébra de Wiéland.

obole , — pièce de monnaie que les Romains et les Grecs mettaient dans la bouche des morts pour payer leur passage dans la barque h Caron.

obsédés. — Do m Cal met fait cette distinction entre les possédés et les obsédés. Dans les possessions , dit-il , le diable parle , pense , agit pour le possédé. Dans les obsessions , il se tient au dehors, il assiège, il tourmente, il harcelle. Saiil étàii possédé, le diable le rendait sombre; Sara , qui épousa le jeune Tobie, n'était qu'oosédée , le diable n'agissait qu'autour d'elle. Yoy.

occultes. — On appelle sciences occultes la magie, la nécromancie , la cabale, l'alchimie et toutes les sciences secrètes.

ochosias, — roi d'Iraël , mort 896 ans

7 — OEU

avant Jésus-Christ. Il s'occupait de magie et consultait Belzébut , honoré à Accaron. Il eut une nn meseraDie.

octiLOMAxciE, — divination dont le but était de découvrir un larron en examinant la manière dont il tournait l'œil, après certaines cérémonies superstitieuses.

oodou, — pirate flamand des temps anciens, qui voguait en haute mer par magie, sans esquif ni navire.

onin , — dieu des Scandinaves. Deux corbeaux sont toujours placés sur ses épaules et lui disent h l'oreille tout ce qu'ils ont vu ou entendu de nouveau. Odiu les lâche tous les jours; et, après qu'ils ont parcouru le monde , ils reviennent le soir à l'heure du repas. C'est pour cela que ce dieu sait tant de choses, et qu'on l'appelle le dieu des corbeaux. — A la fin des siècles , il sera mangé par un loup. Il en a toujours deux à ses pieds ; beau cortège ! — Les savants vous diront que l'un des corbeaux est l'emblèmetde la pensée : quelle pensée ! et l'autre le symbole de la mémoire. Les deux loups figuraient la puissance. — Il y a des gens qui ont admiré ce mythe .

odowtottrabbcs , — voy. Serpent.

odorat. — Cardan dit, au livre 13 de la Subtilité, qu'un odorat excellent est une marque d'esprit, parce que la qualité chaude et sèche du cerveau est propre à rendre l'odorat plus subtil , et que ces mêmes qualités rendent l'imagination plus vive et plus féconde. Rien n'est moins sûr que cette assertion ; il n'y a point de penple qui ait si bon nez que les habitants de Nigaragua . les Abaquis, les Iroquois; et l'on sait qu'ils n'en sont pas plus spirituels. — Mamurra , selon Martial, ne consultait que son nez pour savoir si le cuivre qu'on lui présentait était de Corinthe.

oui. , — voy.' Yeux.

œnohancie, — divination par le vin, dont on considère la couleur en le buvant ,et dont on remarque les moindres circonstances pour en tirer des présages. Les Perses étaient fort attachés h cette divination.

œnothere , — géant de l'armée de Charisma gne , qui , d'un revers de son épéé, fauchait des bataillons ennemis comme on fauche l'herbe d'un pré '.

œoiustice, — divination par le vol des

oiseaux. Voy. Augures.

Ois , — V Oy. O ANNKS.

frais, quand on les a mangés, par pure civilité; aussi cet usage est-il pratiqué par les gens bien élevés, dit M.Salgues '; cependant il y a

» M. Salgues, Des Erreurs et des préjugés, etc,\ 1. 1«, p. 418.

« Des Erreurs et des préjugés, t. B», p. 392.

OGR