PAC

pa (Olacs). — voy. Haripe.

pacte. — Il y a plusieurs manières de Taire pacte avec le diable. Les gens qui donnent dans les croyances superstitieuses pensent le faire venir en lisant le Grimoire à l'endroit des évocations, en récitaut les formules de conjuration* rapportées dans ce Dictionnaire , ou bien en saignant une poule noire dans un grand chemin croisé, et l'enterrant avec des paroles magiques. Quand le diable veut bien se montrer , on fait alors le marché , que l'on signe de son sang. Au reste, on dit l'ange des ténèbres accommodant, sauf la condition accoutumée de se donner à lui. — Le comte de Gabalis, qui ôte aux diables leur antique pouvoir, prétend que ces pactes se Tout avec les gnômes, qui achètent l'Ame des hommes pour les trésors qu'ils donnent largement ; en cela , cependant, conseillés par les hôtes du sombre empire. — Un pacte, dit Bergier , est une convention expresse ou tacite faite avec le démon dans l'espérance d'obtenir, par son entremise , des choses qui passent les forces de la nature. — Un pacte peut donc être exprès et formel , ou tacite et équivalent. Il est censé exprès et formel 1* lorsque par soi-même on invoque expressément le démon, et que l'on demande son secours, soit que l'on voie réellement cet esprit de ténèbres , soit que l'on croie le voir ; 2° quand on l'invoque par le ministère de ceux que l'on croit être en relation et en commerce avec lui; 3° quand on fait quelque chose dont on attend l'effet de lui. — te pacte est seulement tacite ou équivalent lorsque l'on se borne à faire une chose de laquelle on espère un effet qu'elle ne peut produire naturellement, ni surnaturel le me ht et par l'opération de Dieu , parce que alors on ne peut espérer cet effet que par l'intervention du démon. Ceux , par exemple, qui pré-

dolvent comprendre que les paroles n'ont pas naturellement cette vertn. Dieu n'y a pas attaché non plus cette efficacité. Si donc elles produisaient cet effet, ce ne pourrait être que pat l'opération de l'esprit infernal. — De là les théologiens en concluent que non-seulement tonte espèce de magie, mais encore toute espèce de superstition, renferme on pacte an moins tacite on équivalent avec le démon, puisque aucune pratique superstitieuse ne peut rten produire à i le

mas et de tous ceux qui ont traité cette matière '. Voici l'histoire d'un pacte. Plusieurs autres se trouvent dans ce dictionnaire : — Un gentilhomme allemand, Michel-Louis de Boubenhoren, envoyé asset jeune A la cour du duc de Lorraine, perdit au jeu tout son argent; dans son désespoir, il résolut de se vendre au diable s'il voulait l'acheter un peu cher. Comme il se livrait à cette pensée, tout d'un coup il vit paraître devant lui un jeune homme de son Age, élégamment vêtu, qui lui donna une bourse pleine d'or, et lui promit de revenir le lendemain. — Louis courut retrouver ses amis, regagna ce qu'il avait perdu, et emporta même l'argent des autres. Le jeune homme mystérieux parut de nouveau , lui demanda, pour récompense du service qu'il lui avait rendu, trois gouttes de son sang, qu'il reçut dans une coquille de gland; puis, offrant une plume au jeune seigneur, il lui dicta quelques mots barbares que Louis écrivit snr deux billets différents. L'un deraenra au pouvoir de l'inconnu , l'autre fut enfoncé , par un pouvoir magique, dans le bras de Louis, a l'endroit où il s'était piqué pour tirer les trois gouttes de sang. La plaie se referma sans laisser de cicatrice. — « Je m'engage , dit alors l'étranger, A vous servir sept ans, au bout desquels vous m'appartlendrex. » — Le jeune homme y consentit, quoique avec une certaine horreur; depuis ce jour, le démon ne manqua pas de lui apparaître sous diverse;* formes, et de l'aider en toute occasion. Il s'empara pen A peu de son esprit; il lui inspirait des idées neuves et curieuses qui le séduisaient; le plus souvent il le poussait à de mauvaises actions. — Le terme des sept années vint vite; le jeune homme, qui avait alors vingt-cinq ans, rentra à la maison paternelle. Le démon auquel il s'était donné lui conseilla et parvint à lui persuader d'empoisonner son père et sa mère, de mettre le feu à leur château, et de se tuer lui-même après. Il essaya de commettre tous ces crimes : Dieu , qui sans doute avait encore pitié de loi , ne permit pas qu'il réussit; le poison n'opéra point snr ses parents. Inquiet et troublé, Louis eui aes rpinorus , n uecourni a tjueiqut» uu* mestiques fidèles l'état où il se trouvait, les priant de lui porter secours. Aussitôt qu'il eut fait cette démarche , le démon le saisit, quoi-

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