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que la dernière heure ne fût pas venue , lui tourna le corps en arrière, et tenu de lui rompre les os. Sa mère , qui était hérétique aussi bien que lui, fut contrainte de recourir aux exorcismes. Le diable parut, dit-on, avec les traits d'an sauvage hideux et velu, et jeta à terre un pacte différent de celui qu'il avait extorqué du jeune homme, pour donner à croire qu'il abandonnait sa proie. Mais on ne tomba point dans le panneau ; et enfin, le 20 octobre 1603, on força le démon à rapporter la véritable cédule, contenant le pacte fait entre lui et Louis de Boubenhoren. Le jeune homme renonça alors au démon , abjura l'hérésie, flt sa confession générale, et il sortit de son bras gauche , presque sans douleur, et sans laisser de cicatrice, le pacte secret, qui tomba aux pieds de l'exorciste. — On voyait, dans une chapelle de Molsheim , une inscription célèbre qui contenait toute l'aventure de ce gentilhomme... Voy. Faijst.

pai» ( Épreuve ou ). — C'était un pain fait de farine d'orge, bénit ou plutôt maudit par les imprécations d'un prêtre. Les Anglo-Saxons le faisaient manger à un accusé non convaincu, persuadés que, s'il était innocent , ce pain ne lui ferait point de mat; que s'il était coupable , il ne pourrait l'avaler, ou que s'il l'avalait, il étoufferait. Le prêtre qui faisait cette cérémonie demandait, par une prière composée exprès , que les mâchoires du criminel restassent r aides, que son gosier se rétrécit, qu'il ne pût avaler , qu'il rejetât le pain de sa bouche. C'était une profanation des prières de l'Église '. La seule chose qui fût réelle dans cette épreuve, qu'on appelait souvent l'épreuve du pain conjuré, c'est que , de toutes les espèces de pain, le pain d'orge moulue un peu gros est le plus difficile à avaler. Voy. Corsned, Alphitomancib, etc.

pain bïnit, — Du cÔtédeGuingampen Bretagne, et dans beaucoup d'autres lieux , quand on ne peut découvrir le corps d'un noyé, on met un petit cierge allumé sur un pain que l'on a fait bénir et qu'on abandonne au cours de l'eau ; on trouve le cadavre dans l'endroit où le pain s'arrête J , et ce qui peut surprendre les curieux, c'est que ce miracle s'est fait souvent. Comment l'expliquer? — Ou a le même usage en Champagueet ailleurs.

pajot (Marguerite) ,— sorcière qui fut exécutée à Tonnerre en 1576 , pour avoir été aux assemblées nocturnes des démons et des sorciers. Elle composait des maléûccs et faisait mourir les hommes et les animaux. Elle «▼ait de plus tué un sorcier qui n'avait pas voulu lui prêter un lopin de bois avec lequel

1 BCTgier, Diclionn théologique.

« Cambry, Voyagedanale Finistère, t. m, p. 159.

il faisait des sortilèges. Une remarque singulière qu'on avait notée, c'est qu'elle revenait du sabbat toujours toute froide '.

paliugéhésik. — Ce mot veut dire renaissance. Duchène dit avoir vu , à Cracovie , un médecin polonais qui conservait, dans des fioles , la cendre de plusieurs plantes ; lorsqu'on voulait voir une rose dans ces fioles, il prenait celle où se trouvait la cendre du rosier, et la mettait sur une chandelle allumée : après qu'elle avait un peu senti la chaleur, on commençait à voir remuer la cendre; puis on remarquait comme une petite nue obscure qui, se divisant en plusieurs parties, venait enûn à représenter une rose si belle , si fraîche et si parfaite, qu'on l'eût jugée palpable et odorante, comme celle qui vient du rosier. — Cette nouveauté fut poussée plus loin. On assura que les morts pouvaient revivre naturellement, et qu'on avait des moyens de les ressusciter en quelque façon. Van der Bect, surtout , a donné ces opinions pour des vérités incontestables: et dans le système qu'il a composé pour expliquer de si étranges merveilles, il prétend qu'il y a, dans le sang, des idées séminales, c'est-à-dire des corpuscules qui contiennent en petit tout l'animal. Quelques personnes , dit - il , ont distillé du sang humain nouvellement tiré, et elles y ont vu, au grand étonnement des assistants saisis de frayeur, un spectre humain qui poussait des gémissements. C'est pour ces causes ajoutet-il, que Dieu a défendu aux Juifs de manger le sang des animaux , de peur que les esprits ou idées de leurs espèces qui y sont contenues ne produisissent de funestes effets. — Ainsi en conservant les cendres de nos ancêtres, nous pourrons en tirer des fantômes qui nous en représenteront la figure. Quelle consolation, dit le P. Lebrun , que de passer en revue sou père et ses aïeux, sans le secours du démon, et par une nécromancie très-permise! Quelle satisfaction pour les savants que de ressusciter, en quelque manière, les Bomains, les Grecs, les Hébreux et toute l'antiquité! Rien d'impossible à cela, il suffit d'avoir les cendres de ceux qu'on veut faire paraître. — Ce système eut, comme toutes les rêveries, beaucoup de partisans. On prétendait qu'après avoir mis un moineau en cendres, et en avoir extrait le sel, on avait obtenu, par une chaleur modérée, le résultat désiré. L'académie royale d'Angleterre essaya , dit-on , cette expérience sur un homme. Je ne sache pas qu'elle ait réussi. Mais cette découverte , qui n'aurait pas dû occuper un seul instant les esprits, ne tomba que quand un grand nombre de tentatives inutiles eut prouvé que ce n'était non plus qu'une ridt

- Bodin, Démononunie.