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favorable aux voleurs. Yoy. Apparitions, Fantômes, Spectres, Atdénagore, Rambouillet, Sanchi, Steinlin, etc. — L'Etprit de Dourdans, histoire tirée d'un manuscrit de M. Barré. M. Vidi, receveur des tailles de Dourdans, rapporte ainsi une histoire d'esprit arrivée au temps de Pâques de l'année 1700. L'esprit commença par faire du bruit dans unechambre peu éloignée des autres, où M. Vidi mettait ses serviteurs malades; la servante entendit auprès d'elle pousser des soupirs semblables à ceux d'une personne qui souffre; cependant elle ne vit rien. Elle tomba malade ; on l'envoya chez son père pour prendre l'air natal : elle y resta un mois. Étant revenue, on la mit coucher à part dans une autre chambre. Elle se plaignit encore d'avoir entendu un bruit extraordinaire, et deux ou trois jours après , étant dans le bûcher , elle se sentit tirer par la Jupe. L'après-dlnée du même jour, on l'envoya au salut; lorsqu'elle sortit de l'église, l'esprit la tira si fort par derrière qu elle dut s'arrêter. En rentrant au logis, elle fut si fort tirée qu'on entendit le craquement de l'étoffe, etqu'on remarqua que les basques deson corps par derrière étaient hors de sa jupe ; une agrafe avait même été rompue. Madame Vidi frémit de peur. C'était un vendredi au soir. La nuit du dimanche au lundi, sitôt qu'elle fut couchée, la servante entendit marcher dans sa chambre, et quelque temps après l'esprit lui passa sur le visage une main froide comme pour lui faire des caresses. Elle prit son chapelet. On lui avait dit que si elle continuait à entendre quelque chose, elle conjurât l'esprit, de la part de Dieu, de s'expliquer : ce qu'elle flt mentalement, la peur lui ôlant l'usage de la parole. Elle entendit marmotter à son oreille; mais rien n'était articulé. — Vers trois heures du matin, l'esprit (il si grand bruit qu'il semblait que la maison tombât. On alla voir ce que c'était : on trouva la servante toute en eau, on la fit habiller; ses maîtres virent une fumée qui la suivait et qui disparut un moment après. On lui dit qu'il fallait aller à confesse et communier. Elle fut chercher ses chausses, qui étaient dans la ruelle du lit. Elle trouva ses souliers sur la fenêtre, les deux bouts se regardant, et remarqua qu'une des croisées était ouverte. :— A son retour de l'église, on lui demanda ce qu'elle avait fait. Elle dit que, sitôt qu'elle s'était mise à la sainte table, elle avait vu sa mère à son côté , quoiqu'il y eût onze ans qu'elle était morte; qu'après la communion sa mère s'était mise à genoux devant elle et lui avait pris les mains en lui disant : « Ma fille, n'a;ez point peur, je suis votre mère. Votre frère fut brûlé par accident près d'Étampes. J'allai trouver M. le curé de Garancières, pour lui demander une pénitence, croyant qu'il y

avait de ma faute. Il ne voulut pas m'en donner, disant que je n'étais pas coupable; il me renvoya à Chartres, au pénitencier, qui, voyant que je m'obstinais à vouloir une pénitence, m'imposa celle de porter pendant deux ans une ceinture de crin ; ce que je n'ai pu exécuter à cause de mes grossesses et maladies. Ne voulezvous pas bien, ma fille, accomplir pour moi celte pénitence? » La fille le lui promit La mère la chargea ensuite de déjeuner au pain et à l'eau pendant quatre vendredis et samedis qui restaient jusqu'à l'Ascension prochaine, de faire dire une messe à Gomcrville, de payer au nommé Lanier, mercier, vingt -six sous qu'elle lui devait pour du fil qu'il lui avait vendu ; d'aller dans la cave de la maison où elle était morte , qu'elle y trouverait la somme de vingt-sept livres sous la troisième marche. Elle lui fit beaucoup de remontrances, lui disant surtout de prier toujours la Sainte-Vierge. — Le lendemain , la servante fit dire une messe, et pendant deux jours elle vit sa mère à côté d'elle. Ses maîtres acquittèrent an plus tôt ce dont elle s'était chargée; ensuite elle alla à Chartres, où elle fit dire trois messes, se confessa et communia dans la chapelle basse. En sortant, sa mère lui apparut encore, en lui disant : « Ma fille, vous voulez donc faire tout ce que je vous ai dit? — Oui, ma mère. — Eh bien ! je m'en décharge sur vous. Adieu, je vais à la gloire éternelle. » Depuis ce temps, la fille ne vit, n'entendit plus rien. Elle porta la ceinture de criu nuit et jour pendant les deux ans que sa mère lui avait recommande de le faire ; — et voilà comment s'est terminée l'histoire de l'esprit de Dourdans.

rhapsodomancie, — divination qui se faisait en ouvrant au hasard les ouvrages d'un poète, et prenant l'endroit sur lequel on tombait pour une prédiction de ce qu'on voulait savoir. C'était ordinairement Homère et Virgile que l'on choisissait. D'autres fois on écrivait des sentences ou des vers détachés du poète ; on les remuait dans une urne; la sentence ou le vers qu'on en tirait était le sort. On jetait encore des dés sur une planche où des vers étaient écrits , et ceux sur lesquels s'arrêtaient les dés passaient pour contenir la prédiction. Chez les modernes, on ouvrait le livre avec une épingle, et l'on interprétait le vers que l'épingle marquait.

rhombus,— instrument magique des Grecs, espèce de toupie dont on se servait dans les sortilèges. On l'entourait de lanières tressées, à l'aide desquelles on la faisait pirouetter. Les magiciens prétendaient que le mouvement de celte toupie avait la vertu dedonner aux hommes les passions et les mouvements qu'ils voulaient leur inspirer; quand on l'avait fait tourner dans un sens, si l'ou voulait corriger l'effet

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qu'elle avait produit et lai en donner un contraire, le magicien la reprenait et lui faisait décrire un cercle opposé à celai qu'elle avait déjà parcouru. Les amants malheureux la faisaient tourner en adressant à Némésis des imprécations contre l'objet de leur amour, dont ils étaient dédaignés.

rhotomasco, — magicien fameux au théâtre des ombres chinoises. M. Berbiguier en (ait sérieusement une espèce de démon, qui serait le grand-maître des sorciers '.

ribadih (Jeannette), jeune personne de dix-huit ans, dont l'histoire a fait du bruit au seizième siècle. Elle était de la paroisse de Jouinde Cernes, aux environs de Bordeaux. Cueillant un dimanche des herbes dans la campagne, elle fut réprimandée par Jeand'Étouppe, prêtre, qui voulut qu'elle publiai sa faute en pleine assemblée , et la conduisit à la paroisse a prés lui avoir donné ses instructions. Un grand concours arriva; la jeune fille annonça au peuple assemblé qu'elle avait eu grand mal pour avoir travaillé le dimanche; ce qu'il fallait éviter pour ne pas s'attirer les mêmes maux de la part de Dieu ; ensuite elle eut des extases, se roula par terrc.se releva et prononça d'un ton prophétique que Dieu ne voulait pas que les femmes portassent des manches froncées, ni les hommes des bonnets rouges. — L'affaire parvint aux oreilles de l'archevêque de Bordeaux, qui la fit arrêter avec ses complices, reconnut la fraude, et fit avouer à la fille que l'argent que les fidèles lui donnaient pour ses prétendues révélations était partagé entre trois suborneurs qui l'avaient engagée à contrefaire la sainte. Le jage ecclésiastique la condamna à faire amende honorable en l'église métropolitaine de Saint-André , la torche au poing , et là demander pardon à Dieu. Cette sentence fut exécutée; mais elle rut encore renvoyée en la cour, où, par arrêt donné à la Tournelle , elle fut condamnée comme criminelle d'imposture, de séduction , d'impiété, d'abus et de scandale public (1587). Ses complices furent condamnés à la réclusion perpétuelle, comme convaincus de séductions envers cette malheureuse fille 3. Ce qui fait voir que les fraudes pieuses n'étaient pas encouragées autrefois, comme disent les menteurs qui attaquent la religion.

ribemzal, — spectre dont le pcnpleen Silésie place la demeure an sommet du Risemberg. C'est lui, dans leur idée, qni couvre subitement cette montagne de nuages et qui excite les tempêtes. C'est le même que Rubczabl. Voy. ce mot.

riche lieu. — Le maréchal de Richelieu ,

1 Les farfadets, 1. 1», p. 275.

» DeUncre,Tableauderinconstanccd«dem.,etc.t U>. n, p. 440.