ANN1LS DE VITERBE ( J A EN NAS

vant ecclésiastique, né à Viterbe en 1432. Il a publié une collection de manuscrits pleins de fables attribuées a Bérose , à Fabius Pictor, a Caton, à Archiloque , à Manéthon , etc. , et connue sous le nom d'Antiquités d'Ànnius. Ce recueil a peu de crédit. — On doit encore à Annius un Traité de l'empire des Turcs et un livre des Futurs triomphes des chrétiens sur les Turcs et les Sarrasins, etc. Ces deux ouvrages sont des explications de l'Apocalypse. L'auteur pense que Mahomet est l'antéchrist, et que la ûn du monde aura lieu quand le peuple des saints (les chrétiens) aura soumis entièrement les juifs et les mahométans.

a s oc cm a titra , — fascination involontaire qui s'exerce , soit par les yeux , soit par les paroles, selon les croyances populaires des Corses, mais dans un sens très-bizarre, les puissances mystérieuses qui président à l'anocchiatura ayant la singulière habitude d'exécuter le contraire de ce qu'on souhaite. Aussi dans la crainte de fasciner les enfants en leur adressant des bénédictions ou des éloges, le peuple qui leur veut du bien le leur prouve par des injures et des souhaits d'autant plus favorables qu'ils sont plus affreusement exprimés '.

* P. Mérimée , Colomba.

aiïfiel f — l'un des anges que les rabbins chargent du gouvernement des oiseaux ; car ils mettent chaque espèce créée sous la protection d'un ou de plusieurs anges. *

apiselme de parue , — astrologue , né à Parme, où il mourut en 1440. Il avait écrit des Institutions astrologiques, qui n'ont pas été imprimées. Wierus 1 et quelques démonograpbes le mettent au nombre des sorciers. Des charlatans qui guérissaient les plaies au moyen de paroles mystérieuses inventées par lui ont pris le nom d'anselmistes ; et, pour mieux en imposer , ils se vantaient de tenir leur vertu de guérir, non d'Anselme de Parme , mais de saint Anselme de Cantorbéry.

ARstTPSROxtiR , — sorcier des environs de Saint-Jean -de-Luz qui, selon des informations prises sous Henri IV par le conseiller Pierre Delancre*, fut vu plusieurs fois au sabbat, à cheval sur un démon qui avait forme de bouc, et jouant de la flûte pour la danse des sorcières.

ant «us Il y a , comme dit Boguet, des

familles où il se trouve toujours quelqu'un qui devient loup-garou. Evanthes, et après lui Pline , rapportent que dans la race d'an certain Anlbo>us , Arcadien , on choisissait par le sort un homme que l'on conduisait près d'un étang. Là, il se dépouillait, pendait ses habits à un chêne; et, après avoir passé l'eau à la nage , s'enfuyait dans un désert où , transformé en loup , il vivait et conversait avec les loups pendant neuf ans. Il fallait que durant ce temps il ne vit point d'hommes ; autrement le cours de neuf ans eût recommencé. Au bout de ce terme il retournait vers le même étang , le traversait à la nage et rentrait chez lui , où il ne se trouvait pas plus âgé que le jour de sa transmutation en loup, le temps qu'il avait passé sous cette forme ne faisant pas compte dans le nombre des années de sa vie.

antamtapp, — enfer des Indiens, plein de chiens enragés et d'insectes féroces. On y est couché sur des branches d'épines et continuellement caressé par des corbeaux qui ont des becs de fer. Les Brames disent que les supplices de cet enfer sont éternels.

a«techrist , — Par Antéchrist on entend ordinairement un tyran impie et cruel , ennemi de Jésus-Christ; il doit régner sur la terre lorsque le monde approchera de sa fin. Les persécutions qu'il exercera contre les élus seront la plus terrible épreuve qu'ils auront à subir : et même notre Seigneur a déclaré que les élus y succomberaient si le temps n'en

» In libro apologelico.

* Tableau de Pli dise. 4.

des démons, liv. BI,

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était abrégé en leur faveur; car il se donnera pour le Messie et fera des prodiges capables d'induire en erreur les élus mêmes.— Leloyer' rapporte cette opinion populaire, que les démons souterrains ne gardent que pour lui les trésors cachés, au moyen desquels il pourra séduire les peuples. C'est à cause des miracles qu'il doit Taire que plusieurs l'appellent le singe de Dieu. — L'Antéchrist aura beaucoup de précurseurs; il viendra peu de temps avant la fi n du monde. Saint Jérôme dit que ce sera un homme fils d'un démon; d'autres ont pensé que ce serait un démon revêtu d'une chair apparente et fantastique. Mais, suivant saint Irénée, saint Àmhroise, saint Augustin, et plusieurs autres pères, l'Antéchrist doit être de la même nature que tous les autres , de qui il ne différera que par une malice et par une impiété dignes de l'enfer. — Il sera Juif, et dp la tribu de Dan , selon Malvenda *, qui appuie son sentiment sur ces paroles de Jacob mourant à ses fils : Dan est un serpent dans le sentier*; sur celles-ci de Jérémie : Les armées de Dan dévoreront la terre ; et sur le chapitre 7 de l'Apocalypse , où saint Jean a omis la tribu de Dan dans rénumération qu'il fait des autres tribus.— « L'Antéchrist sera toujours en guerre; il fera des miracles qui étonneront la terre ; il persécutera les justes , et, comme le diable marque déjà ses sujets, il marquera aussi les siens d'an signe au front ou a la main *. — Élie et Énocb viendront enfin , suivant Malvenda , et convertiront les Juifs. L'Antéchrist leur fera donner la mort qu'ils n'ont pas encore reçue, et qu'ils ne doivent recevoir que de lui. Alors Jésus-Christ , notre Seigneur , descendra des cieux et tuera l'Antéchrist avec l'épée a deux tranchants qui sortira de sa bouche. — Quelques-uns prétendent que le règne de l'Antéchrist durera cinquante ans ; d'autres , qu'il ne durera que trois ans et demi ; après quoi les anges feront entendre les trompettes du dernier jugement. Le mot de passe des sectateurs de l'Antéchrist sera , dit Boguet : Je renie le baptême. — Ce qui est assez grotesque, assurément, c'est que les protestants, ces précurseurs de l'Antéchrist, donnent le nom d'Antéchrist au pape, comme les larrons qui crient au voleur pour détourner d'eux les recherches. — Pendant un moment dans le peuple on a craint que Napoléon ne fût l'Antéchrist. Nous mentionnons cette petite circonstance comme un simple

1 Discours des spectres, Ht. it, ch 15.

* Dans on long et curieux ouvrage en 13 livres MrF Antéchrist, Raban-Maur , au neuvième siècle, a fait aussi un livre sur la Vie et les amours de l'An-

* Genèse, ch- 49.

* Boguet, Discours des sorciers, ch. 50.

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fait. — Le troisième traité de YBistoire de* trois possédées de Flandre, par Sébastien Michaëlis, donne des éclaircissements sur l'Antéchrist , d'après les dires des démous exorcisés. « Il sera méchand comme un enragé. Jamais si méchante créature ne fut sur la terre. Il fera des chrétiens ce qu'on fait en enfer des âmes; ce ne sera pas un martyr humain , mais un martyr inhumain. Il aura une foule de noms de synagogue; il se fera porter par les airs quand il voudra ; Bclxébut sera son père.» — Une 'sorcière, qui avait des visions, déclara que l'Antéchrist parlerait en naissant toutes sortes de langues, qu'il aurait des griffes au lieu de pieds et ne porterait pas de pantoufles; que Belzébut, son père, se montrera à ses côtés sous la figure d'un oiseau à quatre pattes, avec une queue, une tête de bœuf très-plate , des cornes, et un poil noir assez rude; qu'il marquera les siens d'un cachet qui représentera cette figure en petit. — Nous pourrions citer beaucoup de choses pareilles sur l'Antéchrist, mais les détails burlesques et les plaisanteries ne vont qu'à moitié dans une pareille matière.— On a raillé l'abbé Fiard , qui regardait Voltaire et les encyclopédistes comme des précurseurs de l'Antéchrist. Il est possible que les railleursaienttort. a-s tes slr , — démon. Voy. Bloklla.

ANTHROPO M ANCIE , (] 1 M [1,1 1 lun D8r l'iU-

spection desentrailles d'hommes ou de femmes éventrés. Cet horrible usage était très-ancien. Hérodote dit que Ménélas , retenu enÉgypte par les vents contraires , sacrifia à sa barbare curiosité deux enfants du pays , et chercha à savoir ses destinées dans leurs entrailles. Héliogabale pratiquait cette divination. Julien .l'Apostat, dans ses opérations magiques et dans les sacrifices nocturnes, faisait tuer, dit on, un grand nombre d'enfants pour consulter leurs entrailles. Dans sa dernière expédition, étant à Carra en Mésopotamie, il s'enferma dans le temple de la Lune, et, après avoir fait ce qu'il voulut avec les complices de son impiété, il scella les portes, et y posa une garde qui ne devait être levée qu'à son retour. Il fut tué dans la bataille qu'il livra aux Perses, et ceux qui entrèrent dans le temple de Carra, sous le règne de Jovien, son successeur , y trouvèrent une femme pendue par les cheveux, les mains étendues , le ventre ouvert et le foie arraché.

anthropophages. — Le livre attribué à Énocb dit que les géants nés du commerce des anges avec les filles des hommes furent les premiers anthropophages. Marc-Paul dit que de son temps, dans la Tartarie , les magiciens avaient le droit de manger la chair des criminels, et des écrivains observent qu'il n'y a que les chrétiens qui n'aient pas été anthropophages»

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ahtioe. — Une vieille tradition populaire rapporte que saint Antide, évêque de Besançon, vil un jour dans la campagne un démon fort maigre et fort laid , qui se vantait d'avoir porte le trouble dans l'Église de Rome. Le saint appela le démon , le fit mettre à quatre pattes , loi sauta sur le dos, se fît ainsi transporter à Rome, répara le dégât dont l'ange déchu se montrait si fier, et s'en revint en son diocèse par la même voiture >.

ANTiocaos,— moine de Séba, qui vivait au commencement du septième siècle. Dans ses 190 homélies, intitulées Patulectes des divines Écritures, la 84% de Insomniis, roule sur les visions et les songes *.

antipathie. — Les astrologues prétendent que ce sentiment d'opposition qu'on ressent pour une personne ou pour une chose est produit par les astres. Ainsi, deux personnes nées sous le même aspect auront un désir mutuel de se rapprocher, et s'aimeront sans savoir pourquoi; de même que d'autres se haïront sans motifs, parce qu'ils seront nés sous des conjonctions opposées. Mais comment expliqueront-ils les antipathies que les grands hommes ont eues pour les choses les plus communes? on en cite un grand nombre, auxquelles on ne peut rien comprendre- — Lamothe- I lyer ne pouvait souffrir le son d'aucun instrument, et goûtait le plus vif plaisir au bruit du tonnerre. César n'entendait pas le chant du coq sans frissonner. Le chancelier Bacon tombait en défaillance toutes les fois qu'il y avait une éclipse de lune. Marie de Médicis ne pouvait souffrir la vue d'une rose, pas môme en peinture, et elle aimait toute autre sorte de fleurs. Le cardinal Henri deCardonne éprouvait la même antipathie et tombait en syncope lorsqu'il sentait l'odeur des roses. Le maréchal d'Albret se trouvait mal dans un repas où l'on servait un marcassin ou un cochon de lait. Henri III ne pouvait rester seul dans une chambre où il y avait un chat. Le maréchal de Schombergavait la même faiblesse. Ladislas, roi de Pologne, se troublait et prenait la fuite quand il voyait des pommes. Scaliger frémissait à l'aspect du cresson. Érasme ne pouvait sentir le poisson sans avoir la fièvre. Tycbo-Brahé sentait ses jambes défaillir à la rencontre d'un lièvre ou d'un renard. Le duc d'Épernon s'évanouissait à la vue d'un levraut. Cardan ne pouvait souffrir les œufs ; le poète Arioste , les bains; le fils de Crassus , le pain ; César de Lescalle , le son de la vielle. — On trouve souvent la cause de ces

auLipathies dans les Dremièra «a»nsminn« ,l«

1 Voyez les Bollandistes, 25 juin , etc.

" Voye* t. XII de la Bibliotheca patrum , ed.

l'enfance. Une dame qui aimait beaucoup les tableaux et les gravures s'évanouissait lorsqu'elle en trouvait dans un livre ; elle en dit la raison : étant encore petite, son père l'aperçut un Jour , qui feuilletait les livres de sa bibliothèque pour y chercher des images; il les lui retira brusquement des mains, et lui dit d'un ton terrible qu'il y avait dans ces livres des diables qui l'étrangleraient si elle osait y toucher... Ces menaces absurdes, ordinaires à certains parents, occasionnent toujours de funestes effets qu'on ne peut plus détruire. — Pline assure qu'il y a une telle antipathie entre le loup et le cheval , que si le cheval passe où le loupa passé, il sent aux jambes un engourdissement qui l'empêche de marcher. Un cheval sent le tigre en Amérique, et refuse obstinément de traverser une forêt où son odorat lui annonce la présence de l'ennemi. Les chiens sentent aussi très-bien les loups avec qui ils ne sympathisent pas; et peut-être serions-nous sages de suivre jusqu'à un certain point, avec les gens que nous voyons la première fois, l'impression sympathique ou antipathique qu'ils nous font éprouver ; car l'instinct existe aussi chez les hommes mêmes, qui le surmontent cependant par la raison.

antipodes. — L'existence des antipodes était regardée naturellement comme un conte dans le temps où l'on croyait que la terre était plate. Mais il n'est pas vrai, comme on Ta écrit, que le prêtre Virgile fut excommunié par le pape Zacharie pour avoir soutenu qu'il y avait des antipodes; ce Virgile, au contraire, à cause de sa science, fut comblé d'honneurs et nommé à l'évêché de Salzbourg '. — La plupart des hommes à qui l'éducation n'a pas étendu les bornes de l'esprit croient encore que la terre n'est qu'un grand plateau; et il serait difficile de leur persuader qu'on trouve au-dessous de nous des hommes qui ont la tête en bas , cl les pieds justement opposés aux nôtres 2. — Les anciens mythologues citent , dans un autre sens, sous le nom d'Antipodes , des peuples fabuleux de la Libye, a qui on attribuait huit doigts aux pieds, et les pieds tournés en dehors. On ajoute qu'avec cela ils couraient comme le vent.

antoine. — Saint Antoine est célèbre par les tentations qu'il eut à subir de la part du diable. Ceux qui ont mis leur esprit à la tor-

* D'ailleurs le pape Zacharie savait probablement qu'il y a des antipodes, puisque avant lui, Origène, le pape saint Clément et d'autres en avaient parlé- Saint Basile, saint Grégoire de ffysce, saint Attianase et la plupart des pères n'ignoraient pas la forme sphérique de la terre. Voyet Pbiloponus. De Mundt créât., Ib v, c. 13.

» M. Salgucs, Des Erreurs et des préjugés, t. II, pag. 72..