TÉE

dans le TarUre. Platon est d'an antre avis : selon lai, après qu'ils y ont passé une année, un flot les en retire et les ramène dans un lieu moins douloureux.

t artini . — Le célèbre musicien Tartini se couche ayant la tète échauffée d'idées musicales. Dans son sommeil lui apparaît le diable jouant une sonate sur le violon. Il lui dit : « Tartini , joues-tu comme moi? »%e musicien , enchanté de celte délicieuse harmonie, se réveille , court à son piano et compose sa plus belle sonate, celle du diable.

TAsso ( Toeqcato ). — Il croyait à l'astrologie judiciaire. — « J'ai Tait considérer ma naissance par trois astrologues, dit-il dans une de ses lettres; et sans savoir qui j'étais, ils m'ont représenté d'une seule voix comme un grand homme dans les lettres, me promettant très-longue vie et très-haute fortune; et ils ont si bien deviné les qualités et les défauts que je méconnais à moi-même, soit dans ma cornplexion , soit dans mes habitudes , que je commence à tenir pour certain que je deviendrai un grand homme. » Il écrivait cela en 1576. On sait quelle fut sa haute fortune et sa trèslongue vie !

TATOU f — hérétique du deuxième siècle, chef des Encrât» les , qui attribuait au démon la plantation de la vigne et l'institution du mariage.

tacpe. — Elle jouait autrefois un rôle important dans la divination. Pline a dit que ses entrailles étaient consultées avec plus de confiance que celles d'aucun autre animal. Le vulgaire attribue encore à la taupe certaines vertus. Les plus merveilleuses sont celles de la main taupée , c'est-à-dire qui a serré une taupe vivante jusqu'à ce qu'elle soit étouffée. Le simple attouchement de cette main encore chaude guérit les douleurs de dents et même la colique. — Si l'on enveloppe un des pieds de la taupe dans une feuille de laurier, et qu'on la mette dans la bouche d'un cheval, il prendra aussitôt la fuite, saisi de peur. Si on la met dans le nid de quelque oiseau , les œufs deviendront stériles. De plus, si l'on frotte un cheval noir avec de l'eau où aura cuit une taupe, il deviendra blanc «...

tavide5 , — caractères que les insulaires des Maldives regardent comme propres à les garantir des maladies. Ils s'en servent aussi comme des philtres, et prétendent, par leur moyen , inspirer de l'amour.

tbe, — génie protecteur, que chaque famille otaïiicnnc adore , et qui passe pour un des aïeux ou des parents défunts. On attribue à ces esprits le pouvoir de donner et de guérir les maladies.

« Les admirables aeerets d'Albert-le-Grand, p. 114.

téhuptehuu, — génie auquel les Bouta" nieos attribuent la construction d'un pont de ebatnes de fer qui se trouve dans les montagnes de Bouian. Foy. Pont no diable.

tell. — Dans une des montagnes sauvages de la Suisse, auprès du lac de Waldstœtten, il y a une grotte où les habitants croient que reposent les trois sauveurs de la Suisse, qu'ils appellent les trois Teîl. Ils portent encore leurs anciens vêtements, et reviendront une seconde fois au secours de leur pays quand il en sera temps. — L'entrée de leur grotte est très-difficile à trouver. Un jeune berger racontait à un voyageur, qu'un jour son père , en cherchant à travers les rochers une chèvre qu'il avait perdue, était descendu par hasard dans cette grotte, et avait vu là dormir les trois hommes qu'il savait être les trois Tell. L'un d'eux , se levant tout à coup pendant qu'il le regardait , lui demanda : à quelle époque en êtes-vous dans le monde? Et le berger tout effrayé lui répondit, sans savoir ce qu'il disait : il est midi. — Eh bien! s'écria Tell, il n'est pas temps encore que nous reparaissions ; et il se rendormit. Plus tard , lorsque la Suisse se trouva engagée dans des guerres assez périlleuses, le vieux berger voulut aller réveiller les trois Tell; mais il ne put jamais retrouver la grotte.

telles (Gabriel), — plus connu sous le nomdeTirsodeMolina, auteur du Diable prédicateur, drame dans le génie espagnol. A cinquante ans, ce poëte dramatique renonça au théâtre et se fit religieux de l'ordre de la Merci. Nous faisons cette remarque parce qu'à propos de quelques plaisanteries un peu libres semées dans ses pièces, les critiques philosophes l'ont traité de moine licencieux , oubliant qu'il n'était pas moine quand il écrivait pour la scène.

temps* eatore. — Les Grecs avaient des prêtres appelés Calazophylaces, dont les fonctions consistaient à observer les grêles et les orages, pour les détourner par le sacrifice d'un agneau ou d'un poulet. Au défaut de ces animaux , ou s'ils n'en tiraient pas un augure favorable , ils se découpaient le doigt avec un canif ou un poinçon, et croyaient ainsi apaiser les dieux, par l'effusion de leur propre sang. Les Éthiopiens ont, dit-on, de semblables charlatans, qui se déchiqueter) t le corps à coups de couteau ou de rasoir, pour obtenir la pluie ou le beau temps. — Nous avons des almanachs qui prédisent la température pour tous les jours de l'année ; prenez toutefois un manteau quand Matthieu Laensberg annonce plein soleil.

tempêtes. — On croit sur les bords de la Baltique qu'il y a des sorciers qui, par la force de leurs enchantements, attirent la tempête» soulèvent les flots et font chavirer la barque du pêcheur. Foy. Eric, Finnes, etc.

ÏEM

— Vers l'an 1118, pieux chevaliers se réunirent à Jérusalem pour Ja défense du Saint-Sépulcre et pour la protection des pèlerins. Le roi Baudouin II leur donna une maison , bâtie aux lieux que l'on croyait avoir été occupés par le temple de Salomon; ils prirent de là le nom de Templiers et appelèrent temple toute maison de leur ordre. — Dans l'origine ils ne vivaient que d'aumônes , et on les nommait aussi les pauvres de la sainte cité. Mais ils rendaient tant deservices, que les rois et les grands s'empressèrent de leur donner des biens considérables. Ils firent les trois vœux de religion. En 1128, au concile de Troyes, saint Bernard leur donna une règle. En 1146, le pape Engène III détermina leur habit, sur lequel M portaient une croix. Cet ordre se multiplia rapidement, fit de très-grandes choses et s'enricbit à tel point, qu'en 1312, après moins de deux siècles d'existence, il possédait en Europe neuf mille maisons ou seigneuries. — Une si grande opulence amena parmi les Templiers la corruption. Ils finirent par mépriser leur règle; ils se rendirent indépendants des puissances dont ils devaient être les soutiens; ils exercèrent des brigandages et se montrèrent presque partout insolents et séditieux. — On les accusait sourdement de former entre eux une société secrète pleine de mystères, qui se proposait l'envahissement de l'Europe. On disait que dans leur intimité ils abjuraient la religion chrétienne et pratiquaient un culte souillé de superstitions abominables. La magie, la sorcellerie, l'adoration du diable 1 leur étaient reprochées. Philippe-le-Bei , qui voyait en eux des ennemis de la société et de l'église, fit rechercher leur conduite. Sur les révélations de deux criminels détenus dans les prisons, et dont l'un était un templier apostat, Philippe fit arrêter et interroger à Paris plusieurs templiers; ils avouèrent les abominations dont on accusait l'ordre. C'était dans l'année 1307. — Ce commencement d'enquête jeta quelque alarme parmi les Templiers. Au mois d'août, le grand-mattre et plusieurs des principaux chevaliers s'en plaignirent au pape, et forts de leur puissance partout assise, ils demandèrent hardiment qne, si l'on avait un procès à leur faire , on le fit régulièrement. Ils comptaient imposer silence aux clameurs par un ton si tranchant. Mais Philippe-le-Bel les prit au mot; et le 13 octobre il fit arrêter