WOO

s'abandonne chaque nuit à la danse d'outretombe. Celte danse des morts ne ressemble en rien à la danse terrestre; elle est calme, grave, silencieuse. Le pied effleure à peine la fleurchargée de rosée; la lune éclaire de son, pile rayon ces ébats solennels; tant que la nuit est au ciel et sur la terre, la ronde poursuit son chemin dans les bois, sur les montagnes , sur le bord des lacs bleus. Avez- vous rencontré, à la fin d'une pénible journée de voyage, quand vous allez au hasard loin des chemins tracés, ces flammes isolées qui s'en vont ça et là à travers les joncs des marécages? Malheureux voyageur, prenez garde! ce sont les wilis qui dansent; c'est la ronde infernale qui vous provoque de ses fascinations puissantes. Prenez garde , n'allez pas plus loin, ou vous êtes perdu. Les wilis, ajoute Jules Janin, que nous copions Ici, sautent jusqu'à l'extinction complète de leur partner mortel. »

wuLHERoz (Guillaume) , sorcier en Fran- ( che-Comté vers l'an 1600. Son fils, âgé de 1 douze ans, lui reprocha d'avoir été au sabbat et de l'y avoir mené. Le père indigné s'écria : « Tu nous perds tous deux !... » 11 protesta qu'il n'avait jamais été au sabbat. Néanmoins on prononça son arrêt , parce qu'il y avait cinq personnes qui le chargeaient; que d'ailleurs sa mère avait été suspecte , ainsi que son frère, et que beaucoup de méfaits avaient été commis par lui. Comme il fut démontré que l'enfant ne participait pas à la sorcellerie , il fut élargi '.

wo des , — dieu suprême des anciens Germains, le même qu'Odin. On laissait dans les moissons des épis pour ses chevaux, et dans les bois du gibier pour sa chasse. Les chercheurs ont trouvé que Woden , dont les races germaniques ont faii God en se convertissant an christianisme, a de l'analogie avec le Boudha des Indiens

woloty, — monstres épouvantables qui, selon le récit de Lomonosoff, étaient ehez les Slavons comme les géants chez les Grecs.

woodwabd. — in médecin empirique, James Woodward, surnommé le docteur noir à cause de son teint, est mort en 1844 a Cincinnati , laissant une fortune considérable. On a élé surpris de trouver chez lui , dans une grande armoiro vitrée, une immense quantité de petites fioles de diverses dimensions, les unes pleines et les autres vides , et portant sur leurs étiquettes les noms et demeures de personnages habitant les différents États de l'Union. Il yen avait aussi du Canada, des Antilles et du Mexique. Voici quel en était l'usage : le docteur noir se vantait de découvrir le diagnos-

1 M. Garinet , Hist. de la magie en France , p 164, » Voyez M. Oianam, Recherches sur l'établissement du christianisme en Allemagne.

XER

XYL

tic de toutes les maladies par des émanations des consultants , à quelques distances qu'ils fussent de lui. Le malade devait tremper son doigt pendant une heure dans une Gole remplie de l'eau la plus pure, et lui envoyer ensuite celte fiole soigneusement bouchée. L'eau, se trouvant ainsi imprégnée des sueurs du malade, était soumise à une analyse chimique. Le docteur noir, sans autre indication, répondait au malade qu'il était attaqué ou menacé de phthisie, de péripneumonie, de goutte, de rhumatisme , etc. , et il Taisait ses prescriptions en conséquence. Quand il rencontrait juste, on était émerveillé de sa science profonde, et l'on

demandait une consultation nouvelle, payée plus cher que la première. Les registres du docteur ont constaté qu'il avait répondu avales plus grands détails à un grand nombre de ses malades sans prendre la peine d'analyser leurs émanations, car les fioles étaient encore hermétiquement fermées.

wortigem, — roi d'Angleterre. Foy Merlin.

WULSON DE LA COLOMBIERS M vu c). — Ou

lui doit le Palais des Curieux, où, entre antres sujets , il est question des songes, avec on traité de la physionomie. Orléans, 1660.

xapbar , — démon du second ordre. Quand Satan et ses anges se révoltèrent contre Dieu , Xaphan so joignit aux mécontents, et il en fut bien reçu , car il avait l'esprit inventif. Il proposa aux rebelles de mettre le feu dans le ciel; mais il fut précipité avec les autres au fond de l'abtme, où il est continuellement occupé à souffler la braise des fourneaux avec sa bouche et ses mains.

xerxes. — Ayant cédé aux remontrances de son oncle Artaban , qui le dissuadait de porter la guerre en Grèce, il vit dans son sommeil un jeune homme d'une beauté extraordinaire qui lui dit : Tu renonces donc au projet de faire la guerre aux Grecs, après avoir mis tes armées en campagne?... Crois-moi, reprends au plus tôt cette expédition , ou tu seras dans peu aussi bas que tu te vois élevé aujourd'hui. — Cette vision se répéta la nuit suivante. — Le roi étonné envoya chercher Artaban, le fit revêtir de ses ornements royaux, en lui contant la double apparition qui l'inquiétait, et lui ordonna de se coucher dans son lit, pour éprouver s'il ne se laisserait point abuser par l'illusion d'un songe. Artaban, quoiqu'il craignit d'offenser les dieux en les mettant ainsi à l'épreuve, fit ce que le roi voulut , et lorsqu'il fut endormi, le jeune homme lui apparut et lui dit : a J'ai déjà déclaré au roi ce qu'il doit craindre, s'il ne se hâte d'obéir à mes ordres; cesse donc de l'opposer à ce qui est

arrêté par les destins. •» — En même temps 3 sembla à Artaban que le fantôme voulait lui brûler les yeux avec un fer ardent ; il se jeta à bas du lit, raconta à Xerxès ce qu'il venait de voir et d'entendre, et se rangea de son avis, bien persuadé que les dieux destinaient la victoire aux Perses; mais les suites funestes de cette guerre démentirent les promesses du tantome.

xezbeth, — démondes prodiges imaginaires.

des contes merveilleux et du mensonge. II serait impossible de compter ses disciples.

xiTRAcnpTE». — Les Indiens appellent ainsi le secrétaire du dieu des enfers, qui est chargé de tenir un registre exact des actions dr chaque homme pendant sa vie. Lorsqu'un défunt est présenté au tribunal du juge infernal, le secrétaire lui met en main le mémoire qai contient toute la vie de cet homme; c'est sur ce mémoire que le dieu des enfers règle son arrêt.

xylouabcie , — divination par le bois. On la pratiquait particulièrement en Esclatonie. C'était l'art de tirer des présages de la position des morceaux de bois sec qu'on trouvait dans son chemin. On faisait aussi des conjectures non moins certaines pour les choses à venir sur l'arrangement des bûches dans le foyer, sur la manière dont elles brûlaient, etc. C'est peut-être un reste de cette divination qui fait dire aux bonnes gens , lorsqu'un tison se dérange , qu'Us vont avoir u«« visite.

YEU — 505 — YFF

yan-g ast- y- an , — espèce de démon qui porte dans la nuit cinq chandelles sur les cinq doigts, et les tourne avec la rapidité d'un dévidoir; superstition des habitants du Finistère.

yaga-baba, — monstre décrit dans les vieux contes russes sous les traits d'une femme horrible a voir, d'une grandeur démesurée, de la forme d'un squelette, avec des pieds décharnés, tenant en main une massue de fer, avec laquelle elte fait rouler la machine qui la porte (espèce de vélocipède). Elle paraît remplir l'emploi de Bellone ou de quelque autre divinité infernale.

yen- van g , — roi de l'enfer chez les Chinois. Il exerce des châtiments terribles sur ceux qui n'ont rien à lui offrir.

izvx. — Boguct assure que les sorcières ont deux prunelles dans un œil. Les sorcières illyrienncs avaient la même singularité dans les deux yeux. Elles ensorcelaient mortellement ceux qu'elles regardaient, et tuaient ceux qu'elles Gxaient longtemps. — Il y avait dans le Pont des sorcières qui avaient deux prunelles dans un œil et la figure d'un cheval dans l'autre. Il y avait en Italie des sorcières qui , d'un seul regard, mangeaient le cœur des hommes et le dedans des concombres... — On redoute beaucoup, dans quelques contrées de l'Espagne;, certains enchanteurs qui empoisonnent par les yeux. Un Espagnol avait l'œil si malin, qu'en regardant fixement les fenêtres d'une maison, il en cassait toutes les vitres. Un autre, même sans y songer, tuait tous ceux sur qui sa vue s'arrêtait. Le roi, qui en fut informé, fit venir cet enchanteur et lui ordonna de regarder quelques criminels condamnés an dernier supplice. L'empoisonneur obéit, et les criminels expiraient à mesure qu'il les fixait. — Un troisième faisait assembler dans un champ toutes les poules des environs, et sitôt qu'il avait fixé celle qu'on lui désignait, elle n'était plus '. — Les Écossais redoutent beau-

* Voyage de Dumont, liv. in.

coup, dans ce sens, ce qu'ils appellent le mauvais œil. Parmi leurs superstitions les plus vulgaires,' celle qui attribue au regard de certaines personnes la faculté de produire de fâcheux effets, est la plus généralement répandue. Dalyell raconte qu'il y a peu d'années , un domestique de sa famille étant mort de la petite vérole, la mère de ce dernier soutint qu'il avait péri victime d'un mauvais œil. Il ajoute que maintenant encore il existe une femme dans les plaines dont le regard, au dire de ses voisins, suffit pour aigrir le lait, rendre les chèvres stériles et quelquefois même pour faire périr les troupeaux : une cheville de fer rouillée peut seule détourner le maléfice. — Dans te Péloponèse, à peine le nouveau-né a-t-il vu le jour, que la sage-femme le couvre d'un voile et lui étend sur le front un peu de boue prise an fond d'un vase où l'eau a longtemps séjourné. Elle espère ainsi éloigner de lui l'esprit malin, autrement dit mauvais œil , dont les Grecques croient voir partout la mauvaise influence. — Un soldat, dans l'expédition du maréchal Maison, faisait des sauts de force, mangeait des étoupes et rendait de la fumée par la bouche. On le prit pour le mauvais œil ou esprit malin '.On a prétendu que l'on devenait aveugle lorsqu'on regardait le basilic. Voy. ce mot. — A Plouédcrn , près de Landcrncau dans la Bretagne, si l'œil gauche d'un mort ne se ferme pas, un des plus proches parents est menacé de cesser d'être

yttrote , — roi de Gothic et de Suède, qui mourut sur le bord de la mer où il se promenait, frappé des cornes d'une vache que l'on pense être certainement une sorcière convertie en icclle, laquelle se voulait venger de celle manière de ce roi pour quelque tort qu'elle avait reçu de lui ».

' Mangeart, Souvenirs de la Morée, 1830.

2 Catnbry, Voyage dans le Finistère, t. II, p. 170.

* Torquémada, Hexameron, p 428.

ZIT

sabuloh t — démon qui possédait une sœur laie de Loudun. Yoy. Granoibr.

ucoum , — arbre de l'enfer des mahometanls , dont les fruits sont des têtes de diables.

zaebos , — grand comte des enfers. Il a la figure d'un beau soldat monté sur un crocodile ; sa le te est ornée d'une couronne ducale; il est doux de caractère.

z. agami , — grand roi et président de l'enfer, qui a l'apparence d'an taureau aui ailes de griffon. Il change l'eau en vinf le sang en huile, l'insensé en homme sage, le plomb en argent et le cuivre en or. Trente légions lui

UUCI99vUI •

zAULRi s ou z ahoiues . — Les Français qui sont allés en Espagne racontent des faits trèssinguliers sur leszahuris, espèce de gens qui ont la vue si subtile qu'ils voient sous la terre les veines d'eau , les métaux , les trésors et les corps privés de vie. — On a cherché à expliquer ce phénomène par des moyens naturels. On a dit que ces hommes reconnaissaient les lieux où il y avait des sources, par les vapeurs qui s'en exhalaient , et qu'ils suivaient la trace des mines d'or et d'argent ou de cuivre, par les herbes qui croissaient sur la terre dont elles étaient recouvertes. — Mais ces raisons n'ont point satisfait le peuple espagnol, cl il a persisté à croire que les zahuris étaient doués de qualités surhumaines, qu'ils avaient des rapports avec lès démons , et que s'ils voulaient ils sauraient bien , indépendemment des choses matérielles, découvrir les secrets et les pensées qui n'ont rien de palpable pour les grossiers et vulgaires mortels. Au reste, les zahuris ont les yeux rouges, et , pour être zahuri , il faut être né le vendredi-saint.

zairagie ( Zaih agi vu , — divination en usage parmi les Arabes, qui se Taisait par le moyen de plusieurs cercles ou roues parallèles correspondantes aux cicux des planètes, placés les uns avec les autres, et marqués de plusieurs lettres que l'on fait rencontrer ensemble par le mouvement qu'on leur donne selon certaines règles.

i xpah , — selon Wiérus, l'un des rois de l'enfer.

zAniATRATMiK , — personnage inconnu, mais très-puissant. Yoy. Verge.

iAiAm.Af.i As, — enfer des Iles Marianne*, où sont logés ceux qui meurent de mort vio-

» Wierua, in Pseudom. daeni.

lente, tandis que ceux qui meurent natnrellement vont jouir des fruits délicieux du paradis.

zédéchias. — Quoiqu'on fût crédule soas le règne de Pépin-le-Bref, on refusait de croire a l'existence des êtres élémentaires. Le cabaltste Zédéchias se mil dans l'esprit d'en convaincre le monde; il commanda donc aux sylphesde se montrer à tous les mortels. S'il faut en croire l'ahbéde Villars, ils le lirentjavec magnificence. On voyait dans les airs ces créatures admirables en forme humaine , tantôt rangées en tutaille, marchant en bon ordre, ou se tenant sous les armes , ou campées sous des pavillons superbes; tantôt sur des navires aériens d'o* structure merveilleuse, dont la floue volante voguait au gré des zéphyrs. Hais ce siècle ignorant ne pouvait raisonner sur la nature de ces spectacles étranges; le peuple crot d'abord que c'étaient des sorciers qui s'étaient emparés de l'air pour y exciter des orages et pour faire grêler sur les moissons. - Lessivants et les jurisconsultes furent bientôt de l'avis du peuple; les empereurs le crurent aussi, et celte ridicule chimère alla si loin, qoe le sage Charlemagne, et après lui Louis-le-Débonnaire , imposèrent de graves peines à ces prétendus tyrans de l'air....

zeerhebooch, — dieu noir, dieu de l'empire des morts chez les anciens Germains.

zepar , — grand-duc de l'empire infernal, qui pourrait bien être le même que Vépar ou Sépar. Néanmoins, sous ce nom de Zepar, 0 a la forme d'un guerrier. Il pousse les hommes aux passions infâmes. Vingt-huit légions loi obéissent '.

zincalis. — C'est le nom qu'on donne aox bohémiens en Espagne.

sitoh. — Pendant les noces de Venceslas, fils de l'empereur Charles IV, avec la princesse Sophie de Bavière, le beau-père, qui savait que son gendre prenait plaisir à des spectacles ridicules et à des enchantements, fit amener de Prague une charretée de magiciens. Le magicien de Venceslas, nommé Ziton , se présente pour faire assaut avec eux; ayant I» bouche fendue de part et d'autre jusqu'à» oreilles, il l'ouvre et dévore tout d'un couple bouffon du duc de Bavière, avec tous ses babils, excepté ses sonliers qui étaient sales, et qo ■ cracha loin de lui. Ensuite, ne pouvant digérer une telle viande, il va se décharger (Uns

» Wicrus, in Pscudom. da?m.

)igitized by Googl

zou

une grande cure pleine d'eau, rend son par le bas, et déOe ses rivaux de l'imiter. — Nos vieilles chroniques et nos contes de fées offrent encore des traita semblables. — Ce même Ziton changeait quelquefois, dans les festins, les mains des conviés en pieds de bœuf, afin qu'ils ne pussent rien toucher des mets qu'on leur servait, de sorte qu'il avait loisir de prendre pour lui la meilleure part. — Voyant un jour des gens à des fenêtres attentifs à regarder un spectacle qui excitait leur curiosité, il leur fit venir au front de larges cornes de cerf, pour les empêcher de se retirer de ces fenêtres quand ils le voudraient.

zizis. — C'est le nom que donnent les Juifs modernes à leurs phylactères.

zoafhitk , — voy. Monstres, zoroastre, — le premier et le plus ancien des magiciens. Sextus Sinensis reconnaît deux enchanteurs de ce nom : l'un, roi de Perse, et auteur de la magie naturelle; l'autre , roi des Bactriens , et inventeur de la magie noire ou diabolique. Justin dit que Zoroastre régnait dans la Bactriane longtemps avant la guerre de Troie; qu'il fut le premier magicien, et qu'il infecta le genre humain des erreurs de la magie. — Voici, dit Voltaire, ce que l'Anglais Hyde rapporte sur Zoroaslre, d'après un historien arabe : Le prophète Zoroastre étant venu du paradis prêcher sa religion chez le roi de Perse Guslaph, le roi dit au prophète : « Donnez-moi un signe. » Aussitôt le prophète fit croître devant la porte du palais un cèdre si gros et si haut, que nulle corde ne pouvait ni l'entourer ni atteindre sa cime. Il mil au haut du cèdre un beau cabinet où nul homme ne pouvait monter. Frappé de ce miracle, Gustaph crut à Zoroastre. -- Quatre mages ou quatre sages (c'est la même chose), gens jaloux et méchants, empruntèrent du portier royal la clef de la chambre du prophète pendant son absence, et jetèrent parmi ses livres des os de chiens et de chats , des ongles et des cheveux de morts, toutes drogues avec lesquelles les magiciens ont opéré de tout temps. Puis ils allèrent accuser le prophète d'être un sorcier et un empoisonneur. Le roi se fit ouvrir la chambre par son portier. On y trouva les maléfices, et voilà Zoroastre condamné à être pendu. — Comme on allait pendre Zoroastre, le plus beau cheval du roi tombe malade; ses quatre jambes rentrent dans son corps, tellemont qu'on ne les voit plus. Zoroastre l'apprend; il promet qu'il guérira le cheval, pourvu qu'on ne le pende pas. L'accord étant fait, il fait sortir une jambe du ventre, et lui dit : « Sire, je ne vous rendrai pas la seconde jambe que vous n'ayez embrassé ma religion. — Soit, » dit le monarque. Le prophète, après avoir fait paraître I* seconde jambe, voulut

que les fils du roi se ssent Zoroastriens; et es autres jambes firent des prosélytes de toute la cour. On pendit les quatre malins sages au Heu du prophète, et toute la Perse reçut sa fui. — Bunda ri, historien arabe, conte aue Zoroastre était Juif, et qu'il avait été valet de Jérémie; qu'il mentit à son maître; que Jerémie, pour le punir, lui donna la lèpre ; que le valet pour se décrasser , alla prêcher une nouvelle religion en Perse et fit adorer le soleil. -> Le voyageur français qui a écrit la vie de Zoroastre, après avoir observé que son enfance ne pouvait manquer d'être miraculeuse, dit qu il se mit à rire dès qu'il fut né du moins à ce que disent Pline et Solin. Il y avait alors un grand uorabrede magiciens très-puissants; ils savaient qu'un jour Zoroastre en saurait plus qu'eux et qu'il triompherait de leur magie. Le prince des magiciens fit amener I enrant et voulut le couper en deux; mais sa main se sécha sur-le-champ. On le jeta dans le feu, qui se convertit pour lui en bain d'eau rose. On voulut le faire briser sous les pieds des taureaux sauvages, mais un taureau plus puissant prit sa défense. On le jeta parmi les loups, ces loups allèrent incontinent chercher deux brebis qui lui donnèrent à téter toute la nuit. Enfin il fut rendu à sa mère, Dogdo, ou Dodo, ou Dodu. Bérose prétend que Zoroastre n'est autre que Cham, fils de Noé. — Les cabalisles ont de Zoroastre une opinion toute différente; mais, si lesdémonomanes le confondent avec Cham , les cabalistes le confondent avec Japhet. Ainsi, les uns et les autres s'accordent à le faire fils de Noé. « Zoroastre, autrement nommé Japhet, dit le comte de Gabalis, était fils de Vesta, femme de Noé. Il vécut douze cents ans, le plus sage monarque du monde; après quoi il fut enlevé. — Cette Vesta, étant morte, fut le génie tutélaire de Borne; elle feu sacré, qûe des vierges conservaient avec tant de soin sur un autel, brûlait en son honneur. Outre Zoroastre, il naquit d'elle une fille d'une rare beauté et d une grande sagesse, la divine Égérie, de qui Numa Pompilius re-*çut toutes ses lois. Ce fut elle qui engagea Numa à bâtir un temple en l'honneur de Vesta, sa mère. Les livres secrets de l'ancienne cabale* nous apprennent qu elle fut conçue dans l'espace de temps que Noé passa sur les flots, réfugié dans l'arche cabalistique. »

zodbdadztzb. — En l'an 408, le roi de Perse Cabadès apprit, dit Théopbanes, qu'il y avait aux frontières de ses états un vieux château appelé Zoubdadeyer , plein de richesses gardées par des démons. Il résolut de s'en emparer, mais les magiciens juifs qu'il employa pour mettre en fuite les bandes infem»>«> n'y réussirent pas. Unéveque chrétien puti dissiper les prestiges du château ensorcelé.

ZOU — 508 — ZUN

touBtc, — serpent mystérieux, long d'on pied , qae les Arabes disent habiter le désert, où il est «loué d'une puissance qui lui permet, dans ses courses, de traverser sans se détourner les plus rudes obstacles, un rocher, un mur, un arbre, nn homme. L'homme que le zoureg traverse en passant meurt aussitôt. On

ne peut tner ce petit serpent qu'en lui coupant la tète pendant qu'il dort.

7 o t o , — démon qui, accompagné de Mimi et de Cm poulet , posséda , en 1816 , une jeune fille du bourg deTeiily en Picardie. Foy. Possédés.

zurdel, — capitaine des Bohémiens. Yoy.

Bohémiens.

APPENDICE