BAR

l'empire d'Adrien. Après avoir été voleur de grand chemin , il changea son nom de Barkoziba , fils du-mensonge , en celui de Barkokebas, /Éfa de l'étoile, et prétendit qu'il était l'étoile annoncée par Balaam. Il se mit à Taire des prodiges. Saint Jérôme raconte qu'il vomissait du feu par la bouche au moyen d'un morceau d'étoupes allumées qu'il se mettait dans les dents, ce que font maintenant les charlatans des foires. Les Juifs le reconnurent pour leur Messie; il se fit couronner roi , rassembla une armée, et soutint contre les Ro— mains une guerre assez longue. Mais enfin , en l'année 136, l'armée juive fut* passée au fil de l'épée et Barkokcbas tué. Les rabbins assurent que , lorsqu'on voulut enlever son corps pour le porter a l'empereur Adrien , un serpent se présenta autour du cou de Barkokcbas, et le fit respecter des porteurs et du prince lui-

b arnaud (Nicolas) , — médecin protestant du seizième siècle, qui rechercha la pierre philosophai. 11 a publié sur l'alchimie divers petits traités recueillis dans le troisième volume du Theatrum chitnicum, compilé par Zetzner ; Strasbou rg , 1689.

bahrabas. — « Quand les sorcières sont entre les mains de la justice, dit Pierre Del ancre », elles font semblant d'avoir le diable leur maître en horreur, et l'appellent par dédain Barrabasou Barrabam. »

iabtioui (Thomas) , — né à Copenhague en 1619. On recherche de lui le livre De unguento armario. Ce traité de la pondre de sympathie se ressent du temps et de la crédulité de l'auteur. On y trouve cependant des choses singulières et qui ne sont pas indignes de quelque attention.

barthole , — jorieonsulte, mort à Pérouse en 1356. Il commença à mettre de l'ordre dans la jurisprudence; mais on retrouve les bizarreries de son siècle dans quelques-unsde ses ouvrages. Ainsi, pour faire connaître la marche d'une procédure, il imagina un procès entre la sainte Vierge et le Diable, jugé par notre Seigneur Jésus-Christ ». Les parties plaident en personne : le Diable demande que le genre humain rentre sous son obéissance; il fait observer qu'il en a été le maître depuis Adam; il cite les lois qui établissent que celui qui a été dépouillé d'une longue possession a le droitd'y rentrer. La sainte Vierge lui répond qu'il est un possesseur de mauvaise foi, et que les lois qu'il cite ne le concernent pas. On épuise des deux, côtés toutes les ressources de la chicane

1 Tableau de l'inconstance des mauvais anges, etc., liv. vi, dise. 3. Paris, 1612.

* Ce singulier ouvrage, intitulé Processus Satan»

i — BAS

du quatorzième siècle, et le diable est débouté de ses prétentions.

b art on (Élisabbtu), — religieuse de Kent, qui prévit et révéla en 1525 les excès où tomberait bientôt le schisme qu'elle voyait nattre en Angleterre. Les partisans de Henri VIII s'écrièrent qu'elle était possédée du diable. La protection de Thomas Morus, loin de la sauver, la perdit : en 1533, cette pieuse et sainte fille fut mise à mort avec beaucoup d'autres, sous prétexte de sorcellerie, par les réformés qui se vantaient d'apporter la lumière et la liberté.

bas. — nui a chaussé un de ses bas a l'en» vers, recevra dans la journée un conseil, — probablement celui de le retourner.

bascawis, — sorte de fascination employée par les magiciens grecs ; elle troublait tellement les yeux , qu'on voyait tous les objets à rebours, blanches les choses noires, rondes les choses pointues, laides les plus jolies figures, et jolies les plus laides.

BASILE. — Michel Glycas 1 raconte que l'empereur Basile, ayant perdu son fils bienaimé , obtint de le revoir peu après sa mort . par le moyen d'un moine magicien; qu'il ie vit en effet et le tint embrassé assez longtemps, jusqu'à ce qu'il disparût d'entre ses bras. « Ce n'était donc qu'un fantôme qui parut sous la forme de son fils 2. »

basile v a lextin , — alchimiste qui est pour les Allemands ce que Nicolas Flaroel est pour nous. Sa vie est mêlée de fables qui ont fait croire a queiques-uns qu'il n'a jamais existé. On le fait vivre au douzième, au treizième, au quatorzième et au quinzième siècle. On ajoute même, sans preuve, qu'il était bénédictin à Erfurt. C'est lui qui , dans ses expériences chimiques, découvrit V antimoine, qui dut son nom à cette circonstance, que, des pourceaux s'étant prodigieusement engraissés pour avoir avalé ce résidu de métal, Basile en fit prendre à des religieux, qui en moururent. — On conte que longtemps après sa mort, une des colonnes de la cathédrale d "Erfurt s'ouvrit comme par miracle, et qu'on y trouva ses livres sur l'alchimie. Les ouvrages de Basile, ou du moins ceux qui portent son nom, écrits en haut allemand , ont été traduits en latin , et quelques-uns du latin en français. Les adeptes recherchent de lui VAzoth *, les Douze Clef* de la philosophie de frère Basile Valeolin , traitant de la vraie médecine métallique * , à la suite de la traduction de l'Axotb, in-12,

» Annal., parti i.

* D. Calmet, Dissertation des revenants en corp*t

ch. 16.

* Aroth. sire aurelia? philosophorum. Francfort, 1613. In-4°, traduit en français en 1660.

* Practica, una euro duodecim clarifias el appendice. Francfort, 1618. In-4».