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sénateur romain et de maison illustre : « Ce qui montre, dit Delancre 1 , que la sorcellerie n'est pas one tâche de simple femmelette, rustitiqnes et idiots. »

•assaut» (Jacques), — astrologue écossais qui, en 1562, prédit à sir Robert M. ! vil, si l'on en croit les mémoires de Jacques Melvil, son frère, une partie des événements arrivés depuis a Marie Stuart, alors réfugiée en Angleterre. Il ne fallait pour cela que quelque connais sance du temps et des hommes. Les autres prédictions de Rassantin ne se réalisèrent pas. Son grand traité d'Astronomie , ou plutôt à' Astrologie, a été publié en français et en latin. On recherche l'édition latine de Genève, 1899, que les éditeurs appellent ingens et doctum volumen. Tous ses ouvrages présentent un mélange d'heureuses observations et d'idées superstitieuses

b a tell u ns , — faiseurs de tours en plein air, avaleurs de couleuvres et de baguettes, qui passaient autrefois pour sorciers, comme les escamoteurs et même les comédiens.

■ATHTM. — toy. MARTHYM.

bâton du diable. — On conserve , dit-on, à Tolentino, dans la marche d A ni Ane, un bâton dont on prétend que le diable a fait usage.

bâton ou bon voyageur. — « Cueillez le lendemain de la Toussaint une forte branche de sureau , que vous aurez soin de ferrer par le bas; ôtez-cn la moelle : mettez à la place les yeux d'un jeune loup» la langue et le coeur d'un chien, trois lézards verts et trois coeurs d'hirondelles, le tout réduit en poudre par la chaleur du soleil , entre deux papiers saupoudrés de salpêtre; placez par-dessus tout cela , dans le cœur du bâton, sept feuilles de verveine cueillies la vieille delà Su nt-Jean Baptiste, avec une pierre de diverses couleurs qui se trouve dans le nid de la huppe; bouchez ensuite le bout du bâton avec une pomme à votre fantaisie, et soyez assuré que ce bâton vous garantira des brigands, des chiens enragés, des bêtes féroces, des animaux venimeux , des périls, et vous procurera la bienveillance de

ceux chez qui vous logerez 2 » — Le lecteur

qui dédaigne de tels secrets ne doit pas oublier qu'ils ont eu grand crédit, et qu'on cherche encore , dans beaucoup de villages, à te procurer le bâton du bon voyageur

b atr a chtte . — pierre qui , suivant que

* Ddancre, De l'Inconstance des démons, etc., liv. rv, p. 418.

* Astronomia Jacobi Bassanlini Scoti , etc. In-M. Genève, 1599. Paropbrasc de l'astrolabe, avec une explication de l'usage de cet instrument. In-S*. Parts, 1617. Super raathematica geneibliaca, arithmetica, musica , secundum Platoncm , de malhesi |q IÇf*Dcrc j de»

* Secret» merveilleux du Petit Albert, p. 92.

l'indique son nom grec, se trouve dans le corps de la grenouille, et qui a, disent les bonnes gens, de grandes vertus contre les poisons et les maléfices.

BATSCUM-BASSA OU B ATSCC M-PA CHA , —

démon turc que l'on invoque en Orient pour avoir du beau temps ou de la pluie. On se le rend favorable en lui offrant des tartines de pain grillé, dont il est très-friand '.

baume universel , — élfxir composé par les alchimistes: c'est, disent-ils, le remède souverain et infaillible de toutes les maladies; il peut même au besoin ressusciter des morts.

I oy. Alcbimie.

bavas ( Madeleine ), — sorcière célèbre dans les fastes du sabbat au dix-septième siècle. Yoy. Sabbat.

baxter, — écrivain anglais qui publia, & la fin du dix-septième siècle, un livre intitulé : Certitude du monde des esprits.

bâtard , — cheval des quatre fils Aymon.

II avait la taille d'un cheval ordinaire lorsqu'il ne portait qu'un des frères, et s'allongeait lorsqu'il les fallait porter tous quatre. On conte beaucoup de merveilles sur cette monture célèbre, qui se distinguait surtout par une vitesse incroyable, et qui a laissé la trace d'un de ses pieds dans la forêt de SoîgneenBrabant.

batemob. — Le grimoire attribué stupidement au pape Honorius donne ce nom â un roi de l'occident infernal; on le conjure par cette prière : « 0 roi Bayemon , très-fort , qui règnes aux parties occidentales, je t'appelle et invoque au nom de la Divinité; je te commande, en vertu du Très-Haut, de m'envoyer présentement devant ce cercle (on nomme l'esprit dont on veut se servir Passiel, Rosus, etc.) et les autres esprits qui te sont sujets, pour répondre i tout ce que je leur demanderai. Si tu ne le fais, je le tourmenterai du glaive du feu divin; j'augmenterai tes peines et te brûlerai. Obéis . roi Bayemon ». »

bâter. — En 1726 , un curé du diocèse de Constance, nommé Bayer, pourvu de la cure de Rutheim, fut inquiété par un spectre ou mauvais génie qui se montrait sous la forme d'un paysan mal vêtu , de mauvaise mine et très-puant. Il vint frapper à sa porte ; étant entré dans son poêle, il lui dit qu'il était envoyé par je prince de Constance, son évêque, pour certaine commission qui se trouva fausse. Il demanda ensuite â manger. On lui servit de la viande, du pain et du vin. Il prit la viande à deux mains et la dévora avec les os , disant : « Voyez comme je mange la chair et les os; faites- vous de même ». » Puis il prit le vase où

* Joannis Cuspiniani, De Turcor. relig.

* Grimoire du pape Honorius.

» Dom Galmct, Traité sur les apparitions , etc., t. Il ch. 48.

BAZ

BÈD

était le vin, et l'avala d'an trait; il en demanda d'antre qu'il but de même. Après cela, il se retira sans dire adieu; et la servante, qui le conduisait à la porte' lui ayant demandé son nom , il répondit : a Je suis né à Rulsingue , et mon nom est George Raulin; » ce qui était Taux encore. Il passa le reste du jour à se faire voir dans le village, et revint le soir à minuit i la porte du curé en criant d'une voix terrible : « Monsieur Bayer, je vous montrerai qui je suis. » — Pendant trois ans, il revint tous les jours vers quatre heures après midi, et toutes les nuits avant le point du jour. Il paraissait sous diverses formes , tantôt sous la figure d'unebien barbet, tantôt sous celle d'un lion ou d'un autre animal terrible; quelquefois sous la forme d'un homme ou sous celle d'une femme, ou bien il faisait dans la maison un fracas semblable à celui d'un tonnelier qui relie des tonneaux; certains jours, on aurait dit qu'il voulait renverser le logis par le grand bruit qu'il y causait. Pour avoir des témoins, le curé fit venir le marguillier et d'autres personnes du village. Le spectre répandait par tout «ne odeur insupportable, mais ne s'en allait pas. On eut recours aux exorcismes , qui ne produisirent aucun effet; on résolut de se munir d'une branche bénite le dimanche des Rameaux, et d une épéc aussi bénite, et de s'en servir contre le spectre. On le fit deux fois, et depuis ce temps il ne revint plus. Ces choses, rapportées par Dom Calmet, peuvent s'expliquer par les frayeurs qu'un garnement aura causées au cure, frayeurs qui ont pu lui donner des visions.

bâter (Jean), — ministre prolestant, né à Angsbourg au seizième siècle. On recherche de lui une thèse sur cette question : « Si l'existence des anges peut se démontrer par tes seules lumières naturelles '? »

bâtie (François), — professeur de médecine a Toulouse, mort en 1709. Nous ne citerons de ses ouvrages que la Relation de l'état de quelques personnes prétendues possédées, faite de l'autorité du parlement de Toulouse, in-12; Toulouse , 1682. Il veut prouver que les démoniaques, s'ils ne sont pas des charlatans, sont très- souvent des fous ou des malades.

bazire t — célèbre reine de Tongres, qui épousa Childéric et qui fut mère de Clovis. Elle est représentée par les vieux historiens comme une habile magicienne. On sait qu'elle était femme de Bising, roi de Tongres; que Childéric, chassé de ses états par une révolution et réfugié à la cour de Bising , plut à sa femme ; que, lorsqu'il fut rétabli sur son trône, Bazine quitta tout pour venir le trouver. Cbil-

1 An Angelorum existeolia à aololnmine nalurali possildemonstrari r Io-4«. Wittebergs, 160».

déric l'épousa. Le soir de ses noces , quand elle fut seule avec lui , elle le pria de passer la première nuit dans une curieuse observation. Elle l'envoya à la porte de son palais en lui enjoignant de venir rapporter ce qu'il y aurait vu.

— Childéric , connaissant le pouvoir magique de Bazine, s'empressa d'obéir. Il ne fut pas plus tôt dehors qu'il vit d'énormes animaux se promener dans la cour; c'étaient des léopards, des licornes, des lions. Étonné de ce spectacle, il vint en rendre compte à son épouse; elle lui dit, du ton d'oracle qu'elle avait pris d'abord, de ne point s'effrayer, et de retourner une seconde fois et même une troisième fois. Il vit à la seconde fois des ours et des loups, et a la troisième des chiens et d'autres petits animaux qui s'entre-déchiraient. — « Les prodiges que vous avez vus , lui dit-elle , sont une image de l'avenir : ils représentent le caractère de toute notre postérité. Les lions et les licornes désignent le fils qui naîtra de nous; les loups et les ours sont ses enfants, princes vigoureux et avides de proie; et les chiens, c'est le peuple indocile au joug de ses maîtres , soulevé contre ses rois, livré aux passions des grands et malheureuse victime des uns et des autres '. »

— Au reste, on ne pouvait mieux caractériser les rois de celte première race ; et si la vision n'est qu'un conte, il est bien imaginé3.

beal , — voy. Bérito.

beadvots de cHAuvincouHT , — gentilhomme angevin , fit imprimer en 1599 un volume intitulé : Discours de la Lycantkropit ou de la transmutation des hommes en loups.

bebal , — prince de l'enfer, assez inconnu. Voy. Paymon.

becrabd , — démon désigné dans les Clavicules de Salomon comme ayant puissance sur les vents et les tempêtes. Il fait grêler, tonner et pleuvoir, au moyen d'un maléfice qu'il compose avec des crapauds fricassés (et autres droguos.

béchet , — démon que l'on conjure le vendredi. Voy. Conjurations.

bède ; le vénérable) , — né au septième siècle, dans le diocèse de Durham , en Angleterre. Il mourut à soixante-trois ans. On dit qu'il prévit l'heure précise de sa mort. Un instant avant d'expirer, il dictait quelques passages qu'il voulait extraire des œuvres de saint Isidore; le jeune moine qui écrivait le pria de se reposer parce qu'il parlait avec peine : « Non , répondit Bède, prenez une au-

> Selon d'autres chroniques, elle dit que les lions et les licornes représentaient Clovis, les loups et les ours ses enfauls, et les câieas les derniers rois de la race , qui seraient un jour renversés du trône par le* grands et le peuple , dont les petits animaux étaient la figure.

» Dreux du Radier, Tabletlea des reine* de Frace.